1
00:00:15.800 --> 00:00:35.800
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الثانية والثلاثون في سلسلة عجائب لغتي. ونتناول فيها المحسنات المعنوية

2
00:00:35.800 --> 00:01:05.800
محسن معنوي تبعا لمعنى الالفاظ. الطباق بالتحديد هو التضاد التضاد بين الكلمات لان صاد يثير الذهن ويقوي المعنى المعنى بذكر الشيء وضده. ولا نقول ابدا عن التضاد انه اؤكد المعنى لا يمكن ان يكون هذا القميص الابيض يؤكد انني ارتدي

3
00:01:05.800 --> 00:01:25.800
سوداء فالتضاد لا علاقة له بالتوكيد. وانما تقوية للمعنى. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم بسم الله الرحمن الرحيم فليضحكوا قليلا وليبقوا كثيرا جزاءا بما كانوا يكسبون سورة التوبة يضحكوا يبكوا

4
00:01:25.800 --> 00:01:45.800
قليلا كثيرا ويضاف الى التضاد هنا المقابلة المقابلة بل يضحكوا قليلا جملة كاملة الى وليبكوا كثيرا جملة كاملة. المقابلة هي التضاد بين الجمل بين الجمل وليس بين المفردات. فليضحكوا قليلا

5
00:01:45.800 --> 00:02:05.800
وكثيرا مقابلة بين ثلاثة فليضحكوا ضحكا قليلا وليبقوا بكاء كثيرا. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وانه هو اضحك وابكى. وانه هو امات واحيا. اضحك وابكى وامات واحيا مثلها

6
00:02:05.800 --> 00:02:25.800
تماما تضاد او طباق بين المفردين. ولذلك يقال ان التضاد هو مقابلة بين المفردات مقابلة تكون بين المعاني. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وتحسبهم ايقاظا وهم رقود. سورة الكهف

7
00:02:25.800 --> 00:02:45.800
تمنتاشر تضاد او طباق بين المفردين. ايقاظا ورقود. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قل اللهم ما لك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء. سورة ال عمران اية ستة وعشرين

8
00:02:45.800 --> 00:03:09.700
واضح جدا من هذا التعبير الحركي باليد ان الاية تشتمل على مقابلة بين الجمل ومن عجائب اللغة العربية ظاهرة التأدب في الحديث بمعنى انني يمكن لي ان امرك ولكن بطريقة مهذبة. باستخدام الفعل المضارع بدلا من استخدام فعل الامر

9
00:03:09.700 --> 00:03:29.700
ونستخدم هذه الظاهرة حتى يومنا هذا. فاذا كنا في حضرة احد الرؤساء مثلا نقول له ينظر الي الرئيس بدلا من ان اقول له انظر الي. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم

10
00:03:29.700 --> 00:03:59.700
كاملين لمن اراد ان يتم الرضاعة. سورة البقرة اية متين تلاتة وتلاتين. والوالدات يرضعن. فعل مضاف قصد به الامر هنا ظاهرة خطيرة ومصطلح خطير. فعل مضارع يعني اسلوب خبري نحن متفقون ان الاساليب خبري وانشائي وتوكيد. الانشائي هو طلب امر نهي استفهام تمني النداء. والتوكيد معروفة

11
00:03:59.700 --> 00:04:21.550
ادوات توكيده اما الاسلوب الخبري فيكون جملة فعلية او جملة اسمية. ومن هنا الواردات يرضعن يرضعن هذا اسلوب خبري لفظا في النطق خبري ولكنه انشائي معنى. كانه يخبر عن الواردات انهن يرضعن. ولكن المقصود

12
00:04:21.550 --> 00:04:41.550
وارضعن ابنائكن لمن اراد ان يتم الرضاعة. ومن الجمل كثيرة الدوران بين الناس الجمل الخبرية لفظا انشائية معنى اقول لانسان مسلا شفاك الله وعافاك. شفاك الله وعافاك. جملة خبرية لفظا لان الفعل ماضي

13
00:04:41.550 --> 00:05:01.550
في تقريري ولكن المعنى انشائي طلب طلب اطلب له الشفاء من الله عز وجل. بقيت نقطة صغيرة مهمة جدا ما معنى الالتماس؟ الالتماس هو الامر بين متكافئين. اثنان في نفس المرتبة

14
00:05:01.550 --> 00:05:25.900
فيكون الامر بينهما التماسا الاية تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قال يا ابن ام لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي سورة طه الاية اربعة وتسعين قال يا ابن ام يا ابن ام متساويان في المرتبة هذا غرضه الالتماس. اما اذا كان الغرض البلاغي الامر فالامر من

15
00:05:25.900 --> 00:05:46.800
اعلى الى الادنى. ولذلك تأتي الاية اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. وقال ربكم ادعوني. استجب لكم  سورة غافر الاية ستون. وقال ربكم ادعوني من الاعلى امر من الاعلى الى الادنى. استجب لكم. فاذا

16
00:05:46.800 --> 00:06:06.800
كان الامر من الادنى الى الاعلى سمي الدعاء. فازا كان الامر او الطلب من الادنى الى الاعلى سمي الدعاء ولذلك يجب علينا ان ندعو الله في نهاية هذه المحاضرات الممتعة ربنا

17
00:06:06.800 --> 00:06:36.800
اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا في امرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. بعدها مباشرة يقول فاتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الاخرة. شكر الله لكم جميعا وجعل هذه المحاضرات في ميزان حسناتنا جميعا يوم القيامة. وشكر الله لوالدي وشكر لكل من ساعد على نشر هذا العلم بين الناس

18
00:06:36.800 --> 00:06:55.300
تكون في ميزان الحسنات يوم القيامة ولا يسعني في نهاية هذه المحاضرات الا ان انهيها بقول الله تعالى كل ذي علم عليم. شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته