1
00:00:01.300 --> 00:00:20.950
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين قل امين يا ولدي يا طارق. امين اما بعد قال الامام البخاري يرحمه الله تعالى قبيل

2
00:00:21.100 --> 00:00:41.100
حديث العشرين بعد الثلاث مئة قال باب اقبال المحيض وادباره باب اقبال المحيض وادباره. طبعا اقبال المحيض يعرف بدفق الدم وادبار المحيض يعرف بالجحوف وبالقصة البيضاء كما يدل عليه هذا الباب

3
00:00:41.900 --> 00:01:01.700
وهنا قال الامام البخاري رحمه الله تعالى وكن نساء يبعثن الى عائشة وكن نساء يبعثن الى عائشة طبعا يقول الحافظ ابن حجر في فتح الباري وسنة هو بصيغة جمع المؤنث. والنساء بالرفع وهو بدل من الضمير نحو عشرون

4
00:01:01.700 --> 00:01:21.350
ضراري والتنفير في نساء للتنويع اي كان ذلك من نوع النساء لا من كلهن فالبخاري قال وسن نساء يبعثن الى عائشة بالدرجة بالظن ثم سكون وهي ما تحشي به المرأة من قطن

5
00:01:21.350 --> 00:01:39.250
وغيره لتعرف هل بقي الحيض ام لا فيها الكرسي طبعا الكرسي اللي هو القطن  يعني غرفة او اولا هو ينشف المكان ثانيا هو ابيض يظهر فيه اللون الاخر اللي هو لون الدم

6
00:01:40.150 --> 00:02:03.450
فيه الصفرة فيه الصفرة ولذلك هنا في الموضة طبعا هذا الاثر احوج اهمالك في الموظف في رواية في راحة مصعب الزهري رقم ثلاثة وستين ومئة. وفي رواية سويد بن سعيد حدثان رقم اربعة وستين. وعند الشيباني محمد بن حسن خمسا وثمانين

7
00:02:03.650 --> 00:02:28.050
وهناك الموطأ يعني بعد الحيض فيه الصفرة بعد الحيضة فتقول لا تعجلن لا تعجلن لماذا؟ يعني لان الصفرة تغير. الصفرة اذا كانت متصلة بالحيض حتى ترين القصة البيضاء والقصة ماء ابيظ يدفعه الرحم عند انقطاع الحيض. طبعا مالك رحمة الله عليه قال سألت النساء

8
00:02:28.050 --> 00:02:51.700
عن القصة البيضاء قال فإذا هو ماء يعرفهن النساء يعرفنهن طبعا المخالطة تريد بذلك الطهرة من الحيضة. تريد بذلك الطهرة من الحيضة. قال وبلغ ابنة زيد ابن ثابت سواء في الموطأ روى هذا الاثر عن عبد الله ابن ابي بكر

9
00:02:52.150 --> 00:03:12.700
سيدنا محمد بن عمرو بن حزم عن عمته عنها وقد ذكروا زيد مثابة حسناء وعمرة وغريبة وام كلثوم وهي زوج ولها رواية بعضهم يرجح ان هذه ام كلثوم زوجة كان باعتبار ان لها رواية فالله اعلم

10
00:03:13.100 --> 00:03:32.150
يقول وبلغ ابنة زيد ابن ثابت وقلنا اذا هذا الاثر الثاني اخرجه ابو مصعب برقم اربع وستين ومئة اخرجه الامام مالك كما هو في رواية ابي مصعب وكما في رواية بن سعيد رقم اربعة وستين وفي رواية رقم ست وثمانين واخرجه ابن ابي شيبة في المصنف

11
00:03:32.600 --> 00:03:54.450
من طريق الامام مالك من رواية معن بن عيد القزاز عن الامام مالك رحم الله الجميع ان نساء يدعون بالمصابيح من جوف الليل ينظرن الى الطهر فقالت ما كان النساء يصنعن هذا وعابت عليهن

12
00:03:55.350 --> 00:04:10.700
طبعا هذا الاثر حينما اورده الامام مالك كما في هذه الموطئات فلنعلق عليه وجاء في كتاب الملتقى للباقي ان الامام مالك قال لا يعجبني لانه لم يكن لديه مصابيح قيل

13
00:04:11.450 --> 00:04:35.700
ولانهن لم يكن يقمن الليل يعني باعتبار انه هذه الوقت ليس وقت صلاة وقال ابن الملقن ابن رشيد يقول فيه من الفقه ان العبادات الرافعة للحرج هي السنة ومن خالفها فهو مذموم كما ذمته ابن زيد ابن ثابت وانما انكرت افتقاد الحيض في غير اوقات الصلاة لان جوف الليل

14
00:04:35.700 --> 00:05:02.100
ليس بوقت صلاة وانما وانما على النساء افتقات احوالهن للصلاة. طبعا هذا باعتبار تأويل هذا الكلام. باعتبار انها قد عابت عليهن ثم قال البخاري في شرح الحديث في عقب هذا الباب عند هذا الباب حدثنا عبد الله ابن محمد وهو المسند المتوفى عام تسع وعشرين

15
00:05:02.100 --> 00:05:25.350
ومئتين قال حدثنا سفيان وسفيان ابن عيينة وليس لسفيان الثوري لانه لا توجد رواية لعبدالله عن سفيان الثوري عن ابيه عن عائشة ان فاطمة بنت ابي كانت في السحاب فسألت النبي صلى الله عليه وسلم فقال ذلك

16
00:05:25.350 --> 00:05:46.400
شعر وليس بالفيضة قال ما البئر وليس بالهيبة اذا اقبلت الحيرة فدع الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي. فحينما يأذن دم الحيض تتوقف عن الصلاة لما ينقض ويعرف بالجفاف او بالقصة

17
00:05:47.000 --> 00:06:04.150
هنا اما الاستحاضة المستمرة فهذا احد هذا امر الاخر انظر الى ذلك عرق وهذا العرق اي ما يتعلق بالشرايين ويبلغ مجموع مساحة فوق الشرايين الدم في جسم الانسان سبع مئة

18
00:06:04.600 --> 00:06:22.300
الف مليمتر وطوله اكثر من مئة الف كيلو متر اي ما يعادل سبعة اظعاف قطر الكرة الارظية ولذلك القلب ينبض والقلب في كل يوم مئة الف مرة فيحافظ على دوران الدم في الشرايين والاوردة

19
00:06:22.850 --> 00:06:40.850
والدم ايها الاخوة كما تعلمون هو المادة الضرورية في الحياة. وكل من مكعب واحد يعني في جسم الانسان فيه يلازمهم الدم السائل يعني الدم السائل يحتوي على خمس مئة الف

20
00:06:41.650 --> 00:07:07.600
او خمسة الاف من سريات الدم الحمراء وفيها سبع مئة الف من ثريات الدم البيضاء. وهذه الفترة الاخيرة سورة البيضاء هي بمثابة الحماية والرعاية للجسم طبعا هذه الكلام فيما يتعلق بذكر الدم في موضوعنا هذا باعتبار انها اية عظيمة المرأة حينما ترى هذا الشيء بعض النساء يتقززن من الدم

21
00:07:07.600 --> 00:07:23.450
او يتألمن على الانسان ان يستشعر قدرتك قدرة الله سبحانه وتعالى وتوجد بحوث عديدة وكتب كثيرة تتعلق فيما يتعلق بالايات العظيمة في جسم الانسان فينبغي على الانسان ان يقرأ شيء من هذا وان

22
00:07:23.450 --> 00:07:37.450
نفقه فيها لان الله قد ندب الى هذا الشيء وكذلك فان العلم هو يعني يدعو الى الايمان وهو محراب الايمان كما الف احدهم كتابا سماه العلم محراب الايمان وهكذا والبحوث

23
00:07:37.450 --> 00:07:55.500
في هذا كثير حتى من جرح البيان تحتوي على عدد كبير من البحوث وهذه المسألة لها ارتباط كبير. والانسان اذا فقه بهذا الشيء احب ربه وبعضهم كذب يقول في الجسم ما يقرب من خمسة وعشرين مليون

24
00:07:55.700 --> 00:08:15.150
ثرية الدم حمراء تصنع في نخاع العظم وموادها الاولية ما بين التذكيريات وذهنيات وبروتينات وما وفيتامينات واحماض عادية واحماض امينية ومعادن اهمها الحديد هو لما يتحدث عن هذه من اي شيء كونك كونك من هذه

25
00:08:15.950 --> 00:08:43.050
يقول فكيف جمعت وركبت وخرج منها تلك الاجنة الصغيرة حتى يبلغ قطر الجرية سبع مترون اي سبعة اجزاء من الالف من المليمتر فانظر الى صغر هذه الاية العظيمة يقول عندما عرف العلماء ترتيبها جيدا عجزوا عن الاتيان بواحدة مثلها. هذا خلق الله فاروني ماذا خلق الذين من دونه

26
00:08:43.050 --> 00:09:07.900
من الظالمون في ظلال مبين اذا معرفة هذا الفن معرفة هذا العلم معرفة ما يتعلق للامور التي في جسم الانسان وخارجه وخارجه امر مهم لتقوية الايمان علما بان هذا المصنع الرباني لا يتوقف عمله حتى الموت. ويدفع هذا المصنع الى الذنب حوالي مليونين ونصف تريح امرأة

27
00:09:07.900 --> 00:09:29.950
الثانية وتلك الطاقة المهولة ممكن ان تتضاعف اضعافا كثيرة اثناء الازمات التي تحدث للجسم في الحالات المزمنة. يعني هذا ازدحام ايضا العمل هذا يتضاعف وذلك طبعا بالاضافة الى المخازن الاحتياطية الموجودة بالجسم. وتلك العملية تخضع

28
00:09:30.450 --> 00:09:55.000
باتزان مثل الدقيق حيث يتواجد اجهزة مهمتها التعرف على حالة الجسم واحتياجه لتراث الدم فاذا كان هناك نقص يرسل الاوامر الى نفعل العظام لافراز المزيد وان كان هناك زيادة تفسد اشارات لفض الانتاج. وكل هذا يتم بدون تدخل من الانسان. فتبارك الله احسن الخالقين

29
00:09:55.700 --> 00:10:15.900
وعندما تخرج الثريا الحمراء من هذا المصنع تنظر الى الدم لتباشر عملها. الذي فطرها الله عليه وهو حمل وتوصيل الاكسجين. وهو ما يسمى بغاز الحياة لان الحياة بدون ان تصبح مستحيلة باعتبار ان القلب لا يستطيع ان ينبغي لهب هذا الاكسجين

30
00:10:16.250 --> 00:10:40.900
اي انه بدون تلك الثرية الصغيرة التي حجمها اقل من جزء من الف من المليمتر يفنى الانسان اذا ما اضعف الانسان وفعلا خلق الانسان ضعيفا ثم ايها الاخوة يكون منظم هذا الغذاء الى جميع خلايا الجسم من اقمص القدم الى مفرق الشعر. والخلية في الجسم البشري تغلف بغشاء له

31
00:10:40.900 --> 00:11:02.200
خاصية عجيبة في دخول وخروج المواد من خلاله وحاول العلماء جاهدين كشف اسرار لامك للغشاء الخلوي لمعرفة هل يوجد فيه ثقوب للدخول والخروج واخيرا وعن طريق المجهر الالكتروني قالوا ان به ثقوب غير ثابتة اي في حالة متحركة بمعنى ان

32
00:11:02.450 --> 00:11:27.700
تتشكل من وقت لاخر حيث تكون موجودة في منطقة  في منطقة الخلية ثم تقتل لتحدث ثقوبا جديدة في منطقة جديدة من نفس الخلية وكأنه عند عند كل فقه يوجد حال امين عاقل حكيم يسمح بدخول مواد محددة معينة

33
00:11:27.800 --> 00:11:44.550
ويمنع الاخرى ويسمح بخروج مواد بذاتها ولا يسمح للاخرى صنع الله الذي اثقل كل شيء. طبعا هذا في جسدك ايها الانسان فاحمد الله وحينما تصلي استشعر ان هذه الخلايا والكريات جميعها تخضع

34
00:11:44.600 --> 00:12:00.500
وتخشى وتركع وتقوم لله حتى تعطى من الثواب على قدرها وعندما تصل الكرية الحمراء الى الخلية تسلمها الاكسجين وتأخذ منها الفضلات. ماذا تسمى الفضلات يا ولدي يا طارق؟ غاز الفحم. غاز الفحم

35
00:12:01.050 --> 00:12:19.400
وكاننا الان مع مشهد يتمثل في ثريا في ثريا حمراء تدور في الدم مدرك لما تفعل. والخلية عرفت سبب المجيء اليها فاخذت غذاءها وتخلفت من فضلاتها تأخذ الغذاء الخليف وتعطي الفضلات

36
00:12:19.550 --> 00:12:42.050
وفي كل لحظة تمر ممكن ان تحدث كارثة لولا تدخلك في الله عز وجل الذي ينظم البدن بتقدير رباني نطقا تلك الكارثة المتوقع ممكن حدوثها نتيجة تحلل هذا العدد الضخم من الكليات الحمراء حيث يصل الى اثنين مليون ونصف في الثانية

37
00:12:42.750 --> 00:13:08.500
ونتيجة لذلك يخرج منها الحديد الذي يذهب مرة ثانية الى المستودعات للاستفادة منه في تكوين ثنيات جديدة وكذلك الاحماض الامينية لكن هناك مادة صفراء مضرة فتاكة بالجسم تسمى ميراب غير المستحل او بروابين غير المباشر تنطلق نتيجة ثالثة التحلل الناتج من موت الكريات ولابد من وسيلة لتفادي تلك المادة

38
00:13:08.500 --> 00:13:27.850
المخظرة التي تتكون بصفة دائمة ومستمرة فماذا يحدث يوجد في الدم مركب خاص يسمى اليمين يقوم بالاتحاد مباشرة مع تلك المادة المخربة لتحويلها الى مركب جديد يتم تسليمه الى الكبد الذي

39
00:13:27.850 --> 00:13:52.550
كل التخلص منها عن طريق القنوات الصفراوية فيهبط بسلام الى الامعاء الدقيقة والاعجب من ذلك ان الامعاء الدقيقة تستفيد منها حيث يساعد على هضم المواد ذهنية وتجزئة الشحوم واستحلالها واعادتها الى وحداتها الاولية لكي تدخل

40
00:13:52.850 --> 00:14:14.000
من غشاء الامعاء فتمتص الامعاء فيستفيد الجسم من الغذاء المادة القاتلة الى الدم ستقوم الكلية بالتخلص منها وبرزها عن طريق البول حيث تكسبه المادة الملونة له  وبذلك يكون الجسم تخلص منها بعد ان استفاد منها

41
00:14:14.050 --> 00:14:31.350
وامن شرها. تلك المادة الخطرة وجد ان قسما منها مقداره واحد بالمئة باستطاعته ان يخترق الحاج للدماغ الدموي اي حاجز بين الدم والمخ يحجز المواد التي لا يغرق فيها الجسم فلا تصل الى المخ

42
00:14:31.350 --> 00:14:52.700
فاذا دخلت الى المخ وارتفعت نسبتها يحدث المرض البشع المسمى باليرقع النووي. حيث تتشنج العضلات ويختل التوازن ويقل الفهم والادراك  كذلك فان هذه المادة اذا ترتبت في البدن فانها تحوله الى ضعف ومرض وهو ما يرى في ارقام العينين

43
00:14:52.800 --> 00:15:10.050
دليل على ارتفاع هذه المادة في الدم. اذا نحن ذكرنا ذلك باعتبار الحيض والاستحاضة يرى كل يرى اي اية من الايات يراه في جسده او يراه في غيره او يراه في الانسان او يراها في الحيوان

44
00:15:10.050 --> 00:15:30.100
او يراها في الكون فعليه ان يتفكر بالخالق فالمخلوقية تدل على الخالقية والمخلوقية معراج العبودية يعرف الانسان ربه ويعرف الانسان نفسه فيعرف انه مخلوق وانه مملوك وانه مدبر لله وان الله

45
00:15:30.100 --> 00:15:49.300
قال وانما وان من له الخلق فله الامر. كما قال تعالى الا له الخلق والامر ثم الانسان حينما يتأمل ما في جسده تحصل له حالة خشوع وخضوع لله ولذلك نحن نخشع لله في الصلاة

46
00:15:49.300 --> 00:16:00.350
ونخضع لله في السجود فنضع افضل اعضائنا ذلا لله ولذلك العبادة سميت عبادة لانها غاية الذل لمن له غاية