بسم الله الرحمن الرحيم. وبه نستعين وعليه نتوكل. نسأله جل وعلا لنا ولكم الكفاية. امين والحفظ ووعاية والهداية ووشاد والسداد. نحمده جل وعلا ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم
اما بعد فقال المصنف رحمه الله تعالى قال وحدثنا هارون بن سعيد الايدي قد حدثنا ابن وهب قال اخبرني محرمة ابن بكير عن ابيه بكير بن عبدالله الاشد عن ابي سلمة ابن عبد
قال قالت عائشة رضي الله عنها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اغتسل بدأ بيمينه فصب عليها من الماء فغسلها. ثم صب الماء على الاذى الذي به بيمينه وغسل عنه بشماله حتى اذا فرغ من ذلك صب على رأسه
فتقدم لنا انه كان عليه الصلاة والسلام يبدأ فيغسل نعم بدأ بيمينه فيصب عليها الماء قبل ان يدخلها. نعم ثم بعد ذلك يغسل ذكره وما اصابه من الاذى. نعم. او ثم صب الماء على الاذى الذي به بيمينه
وغسل عنه بشماله نعم يغسل ذكره ويزيل الاذى قال حتى اذا فرغ من ذلك صب على رأسه ثم يفيض بعد ذلك على سائر جسده صلى الله عليه وسلم قالت عائشة كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد ونحن
جنبان وفي هذا كما قال الاستاذ ابو بكر في هذا اغتسال الانسان مع زوجته وان هذا من السنة كما كان يفعل سيدنا ونبينا محمد عليه الصلاة والسلام. قال وحدثني محمد
ابن رافع قال حدثنا شبابه قال حدثنا ليث عن يزيد قال عن عراك قال عن بنت عبدالرحمن نعم عن حفصة بنت عبدالرحمن بن ابي بكر وكانت تحت المنذر ابن الزبير عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق نعم فجده الصديق رضي الله عنها. وكانت زوجا للمنذر بن الزبير
ان عائشة اخبرتها انها كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه لم في اناء واحد يسع ثلاثة امداد او قريبا من ذلك. والصواب انه يشع ثلاثة اصر وليس ثلاثة امداد لان ثلاثة امداد لا تكفي لشخصين يغتسلان. وانما
كما تقدم لنا في حديث عائشة كان يغتسل عليه الصلاة والسلام هو ومعها في القدح وهو فقط وان هذا الفرق بقدر سلاسة اصع. نعم. قال وحدثنا عبدالله بن مسلم ابن طعنب القعدي قال حدثنا افلح بن حميد قال حدثنا القاسم ابن محمد عن
عائشة رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء واحد تختلف ايدينا فيه من الجنابة. قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال اخبرنا ابو خيثمة وهو زهير ابن
معاوية قال عن عاصم الاحول وهو عاصم بن سليمان الاحول قال عن معاذه معاذة بنت عبدالله العدوية كانت من افاضل التابعيات. وقد ذكر انه عندما استشهد زوجها وابنها حتى ذكر ان زوجها قال لابنه تقدم تقدم قبلي حتى ماذا
حتى احتسبك نعم يكون في صحيفته نعم فعندما تقدم ابنه كتب الله له الشهادة ثم والده لحق بابنه. فجاء اللسان من اهل البصرة لان معاذ من البصرة جاءوا يعزونها قالت ان كنت ان كنتن تريدن ان تهنئنني. نعم. يعني انظر الى يقينها. نعم
نسأل الله من فضله. نعم. قال نعم عن معازة العدوية عن رضي الله عنها قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلى الله عليه وسلم من اناء بيني وبينه واحد فيبادرني حتى اكون دع لي دع لي. قالت وهما جنباني. قال وحدثني
قتيبة بن سعيد وهو الثقفي وابو بكر بن ابي شيبة وهو صاحب المصنف عبدالله بن محمد جميعا عن ابن عيينة سفيان قال قتيبة حدثنا سفيان وهو ابن عيينة. قال عن عمرو وهو ابن دينار قال عن ابي الشعثاء
ابو الشعثاء الازدي نعم. قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال اخبرتني ميمونة جود رسول الله صلى الله عليه وسلم ميمونة بنت الحارث الهلالية ابو الشعثان جابر ابن زيد الازدي نعم وميمونة بنت الحارث الهلالية وهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم
قالت ابن عباس اخت امة اخت امه لبابة لبابة هذه ام الفضل وهي ام عبد الله ابن العباس زوج العباس ابن عبد المطلب ميمونة اختها انها كانت تغتسل هي والنبي صلى الله عليه
وسلم في اناء واحد. قال وحدثنا اسحاق بن ابراهيم ومحمد بن حاتم قال اسحاق اخبرنا وقال ابن حدثنا محمد بن بكر وهو البكساني. قال اخبرنا ابن جريد وهو عبدالملك ابن عبد العزيز. قال اخبرني
ابن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر على بالي ان ابا الشعثاء ان يا ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل من
نعم وانه لا بأس بذلك. قال وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا معاذ بن هشام وهو الدستور قال حدثني ابي وهو هشام ابن ابي عبد الله الدستوائي. عن يحيى ابن ابي كثير
وهو الطائي قال حدثنا ابو سلمة ابن عبد الرحمن ابن عوف ان زينب بنت ام سلبة وهي صحابية وهي ربيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم تربيت في حجره. حدثته انه
امة سلب امها حدثتها قالت كانت هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسلان في الاناء الواحد قال حدثنا عبيد الله بن معاذ وهو العنبري قال حدثنا ابي وهو معاذ بن معاذ الانبغي حا
وحدثنا محمد بن المثنى وهو العنز البصري. قال حدثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي وهو العنبري البصري. قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج البصري. قال عن عبد الله ابن عبد الله ابن جبر. قال سمعت انسا اي بن
ذلك يقول كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بخمس مكاتيك. اي بخمسة امداد ويتوضأ بمكوك اي يتوضأ بمدة. وقال ابن المثنى بخمس مكاكي تأكيد او مكاكيب هل بينهما فوق؟ ليس بينهما فوق ليس بينهما فوق. نعم ولكن من
المحدثين وهذا من حفظ الله لدينه حتى الحرف الواحد يبينونه. وقال ابن معاذ عن عبد الله ابن الله ولم يذكر ابن قبر هو عبد الله ابن عبد ومعاذ ابن عبد الله ابن عبد الله هو ابن جبر. قال حدثنا قتيبة ابن سعيد قال
حدثنا وقيع هو ابن الجواح قال عن هو ابن قدام الهلالي قال عن ابن جبل وهو معاذ ابن عبد الله. وهو عفوا وهو عفوا عبد الله بن عبد الله بن جبر. وقال ابن معاذ اي عبيد الله بن معاذ عن عبدالله بن عبدالله بن جبر
نعم وهنا قال مصعب عن ابن جبل اي عبد الله بن عبد الله بن جبل قال عن انس بن مالك رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله الله عليه وسلم يتوضأ بالمد. ويغتسل بالصاع الى خمسة امداد. نعم
ونسأل الله ان يوفقنا الى اتباع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم في كل شيء. ومن ذلك في مقدار الماء الذي يغتسل فيه. وتقدم اننا نصب اكثر بكثير من ذلك
لا قال وحدثنا ابو كامل الجحدمي فضيل بن حسين وعمرو بن علي وهو الفلاس البصري كلاهما عم بشغل بالمفضل البصري. قال ابو كامل حدثنا بشر. قال حدثنا ابو ريحانة عن سفينة
مولى رسول الله سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. قيل انه حمل شيئا كثيرا فقال له عليه الصلاة والسلام انما انت سفينة. سفينة يعني تحمل شيء كثير. ونوجه سؤال للاستاذ ابو بكر هل
في زمنهم شيء اكبر من السفينة يحمل؟ لا ما كان نعم نعم البعير السفينة اكبر من البعير فلذا والله اعلم قال عليه الصلاة والسلام انما انت سفينة. نعم. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغسله الصاع من الماء. يكفيه يعني من الجنابة
ويوضحه المد. نعم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال حدثنا بن حذية وهو اسماعيل بن عدي البصري حاء وحدثني علي بن حجب وهو ابن ياس السعدي قال حدثنا اسماعيل عن ابي ريحانة عن سفينة قال
بكر صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم. اي سفينة من الصحابة. قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يغتسل بالصاعي ويتطهر بالمد. وفي حديث ابن حجر او قال ويطهره المودر
وقال وقد كان كبر وما كنت اثق بحديثه الذي كان قد كبر هو ابو ويحانة. نعم هذا وبالله تعالى توفيقه. جزاك الله خير يا شيخ. وان كان قد كذب فهذا الحديث قد جاء من غير طريق من
من غير طريق سفينة من غير طريقة بريحانة ام سفينة فهذا الحديث قد جاء من طرق نعم هذا وبالله تعالى توفيقه