وايضا العبد كلما كان اعظم حبا لله عز وجل فان اقباله على طاعة الله يكون اعظم وبعده عن معصية الله يكون اعظم لان هواه يكون تبعا لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. وما
فرط عبد في واجب او ارتكب محرما الا لنقص محبة الله عز وجل في قلبه. فعلامة المحب الصادق ان يكون حبه وبغضه وعطاؤه ومنعه تابع لما يحبه ربه. قل ان كنتم تحبون
الله فاتبعوني يحببكم الله في الصحيحين عن انس ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الايمان ومنها قال طبعا قال ان يحب الله ورسوله ان يحب الله ورسوله
رسوله احب الى ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما. وان يحب المرء لا يحب الا لله وان يكره ان يعود في الكفر بعد ان انقذه الله منه كما يكره ان يلقى في النار. وفي سنن ابي داوود من حديث ابي امامة قال عليه الصلاة والسلام من احب
وابغض لله واعطى لله ومنع لله فقد استكمل الايمان. وفي هذا الحديث ايضا دلالة على وجوب الرضا بحكم الله ورسوله. وما دل عليه من الاحكام وما امر به من الاوامر والنواهي. قال بعض السلف
كل من ادعى محبة الله عز وجل ولم يوافق الله في امره فدعواه باطلة. وكل محب بنت ليس يخاف فهو مغرور. وقال يحيى ابن معاذ ليس بصادق من ادعى محبة
الله ولم يحفظ حدود الله. ليس بصادق من ادعى محبة الله ولم يحفظ حدود الله. لا يؤمن احد حتى يكون هواه تبعا لما جئت به لان علامة المحب الصادق ان يكون
رواه تبعا لمحبوبه. واعظم محبوب هو الله. تعصي الاله وانت تزعم حبه هذا محال في القياس شنيع. لو كان حبك صادقا لاطعته. ان المحب لمن يحب مطيع. ولذلك من علامات المحبة الصادقة ان يحب العبد لا يحبه الا لله
الحب في الله والبغض في الله من اوثق عرى الايمان. وموالاة اهل الايمان من علامات المحبة الصادقة ومعاداة اهل الكفر من علامات المحبة الصادقة المحبة الله. نعم