1
00:00:00.000 --> 00:00:30.000
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. يسألونك عن الاهلة. قل هي مواطن وليس البر بان تأتوا البيوت من ابوابها ولكن البر من تلقاء واتقوا الله لعلكم تفلحون. وقاتلوا في سبيل الله الذي

2
00:00:30.000 --> 00:01:10.000
يقاتلونكم ولا تعتدوا ان الله لا يحب المعتدين واخرجوهم من حيث اخرجوكم. والفتنة اشد من ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه فان قاتلوكم فاقتلوهم كذلك جزاء الكافرين. فان

3
00:01:10.000 --> 00:01:50.000
وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة الدين لله فان انتهوا فلا عدوان الا على الظالمين الحرام بالشهر الحرام والحرمات خصاص. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل لما اعتدى عليكم واتقوا الله واعلموا ان الله مع المتقين

4
00:01:50.000 --> 00:02:40.000
وانفقوا في سبيل الله ولا توقوا بايديكم الى التهلكة. واحسنوا ان الله يحب المحسنين. نعم الحمد لله يسألونك عن الادلة يبين الله سبحانه وتعالى حكمته خلق الادلة وتقريرها الغلام هو القمر اول ما يظهر بشكله

5
00:02:40.000 --> 00:03:20.000
مقوسا كالعرجون كالعرجون القديمة حتى عاد كالعرض من قبل فهذا هو علامة بداية الشهر. جعلها الله جعل الله الشمس والقمر. يعرف بها الحساب. لتعلموا احدث السنين والحساب عدد السنين عدد السنين ماتت وبلا هلة

6
00:03:20.000 --> 00:04:10.000
تعرف والسنة اثنى عشر شهرا تعرف بسير الشمس في كل يوم من من مشرق وربح من مغرب السنة نوعا شمسية وقمرية قريب من ربع العش في كل مئة سنة شمسية زيادة ثلاث سنين

7
00:04:10.000 --> 00:05:00.000
قد جعل الله العبادات والشرائع في السنة القمرية الحج رمضان مرتبطة بالهلال ولهذا قال ان يسألونك عن الاهلة قل هي ما يعرفون مرور شهور واما اسبوع فليس له علامة كونية انما يعرف بالعد. ولهذا

8
00:05:00.000 --> 00:05:40.000
لا يروح الا عند اهل الشرائع اهل والمسلمين لاننا ليس علامة كونية يعرف بها في الشهر والسنة. قل هي مواقيت للناس والحج وليس وهذا ورد انها نزلت في الانصار كانوا اذا حجوا وعادوا يدخلون لا يدخلون البيوت من الابواب بل من ظهر بدعة بدعة

9
00:05:40.000 --> 00:06:20.000
بين الله تعالى ان ليس في ذلك ولكن عند الله واتوا البيوت من اموات حكمة وهذه وهذا المعنى يراعى في الامور الحسية وفي الامور المعنوية وتطلب من طرقها القريبة لا معنى تسلم

10
00:06:20.000 --> 00:07:06.600
المعنى استشهدوا به للإرشاد الى التوصل الى المطالب من طرقها القريبة واتقوا الله. ثم امر الله به الجهاد والجهاد وبين بعض احكامه ان الله نعم يا اخي يا ابراهيم