1
00:00:00.400 --> 00:00:20.150
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله واله وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمته وزدنا علما يا كريم ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك انت الوهاب

2
00:00:21.200 --> 00:00:43.700
اللهم لا حول لنا ولا قوة الا بك والهمنا رشدنا واغفر لنا ذنوبنا وتوفنا مسلمين المعاد وصلنا الى في اثناء غزوة  تم غزوة اوطاس كان الكلام وعند خروج النبي صلى الله عليه وسلم من

3
00:00:44.300 --> 00:01:03.350
من مكة بعد الفتح باثني عشر الف  بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين على اشرف الانبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللحاضرين والسامعين

4
00:01:03.500 --> 00:01:24.450
قال المصنف رحمه الله تعالى قال ابن عاصم ابن عمر ابن قتادة فحدثني هذا تابع لما قبله ثم خرج ثم خرج رسول الله معه ثم خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم معه الفان من اهل مكة معه في النسخ ومعه بطبعة

5
00:01:25.500 --> 00:01:54.050
طبعة العطاءات معاكم ماشي نعم ماشي معه الفان من اهل مكة مع عشرة الاف من الذين خرجوا معه ففتح الله بهم مكة وكانوا وكانوا اثني عشر الفا يستعمل عتاب ابن اسيد اسيد

6
00:01:54.500 --> 00:02:11.400
ابن اسيد على مكة اميرا ثم مضى يريد لقاء هوازن. قال اسحاق فحدثني عاصم ابن عمر ابن قتادة عن عبدالرحمن ابن جابر عن ابيه جابر ابن عبد الله قال لما استقبلنا وادي حنين انحدرنا في واد من اودية هامة اجوف حطوط

7
00:02:11.550 --> 00:02:30.850
انما ننحدر فيه انحدارا ما انخفض من ارض الحجاز واجرها متسع وحطوط منحدر نعم انما ننحدر فيه انحدارا. قال وفي عماية الصبح وكان القوم سبقونا الى الوادي وفي عماية الصبح. يعني لا زال في ظلمته الاولى. نعم

8
00:02:32.200 --> 00:03:01.300
وكان القوم يقومون الى الوادي فكمنوا لنا في شعابه واحناءه ومضايقه. هم. ما ينحني منه يعني الوادي كون متقى يختفون فيه  قد اجمعوا وتهدوا واعدوا فوالله ما راعنا ونحن منحطون الا الكتائب. قد شدة رجل واحد وانشمر الناس راجعين لا يلوي احد

9
00:03:01.300 --> 00:03:20.950
على احد منحاز رسول الله لا يرجع ولا يلتفت اذ تصعدون ولا تلوون على احد وانحاز رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات اليمين. ثم قال الى اين ايها الناس؟ هلم الي انا رسول الله يعني لم ينوي راجعا انما

10
00:03:20.950 --> 00:03:42.100
عن وجه الناس لما  اقبل فارين  ثم قال الى اين ايها الناس؟ هلم الي انا رسول الله انا محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم. وبقي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم نفر من

11
00:03:42.100 --> 00:04:00.750
المهاجرين والانصار واهل بيته. معه من المهاجرين ابو بكر وعمر ومن اهل بيته علي والعباس وسفيان بن الحارث وابنه والفضل ابن هذا ابو سفيان تعرفون اسلم قبل الفتح بايام النبي صلى الله عليه وسلم

12
00:04:01.550 --> 00:04:27.050
غازيا الفتح لقيه بسيف البحر قبل ان يأتي الى مكة فاسلم هنالك هذا ابن عمه ابو سفيان  ابن عمه الحارث ابن عبد المطلب وهو الذي في اول الامر ساعة في

13
00:04:27.400 --> 00:04:52.450
معاملة النبي صلى الله عليه وسلم وفي الهجاء رد عليه حسان هجوت رسول الله فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء  ولست له بكفئ الى اخره. نعم فضل ابن عباس وربيعة ابن الحارث واسامة ابن زيد. وايمن ابن ام ايمن وقتل يومئذ

14
00:04:52.650 --> 00:05:12.650
قال ورجل من هوازن على جمل له بيده راية سوداء في رأس رمح طويل امام هوازن وهوازفة اذا ادرك طعن برمحه واذا فاته الناس رفع رمحه لمن رأه فاتبعوه. فبين هو كذلك اذ اهوى عليه اذ اهوى عليه علي بن ابي طالب. ورجل من الانصار

15
00:05:12.650 --> 00:05:32.300
يريدانه قال فاتى خلفه فضرب عرقوبي الجمل فوقع على عجزه وثب الانصاري على الرجل فضربه ضربة اطنق دمه  وطن قدمه بنصف ساقه. اعطنا مثل ما تقول طير  من جعف عن رحيله

16
00:05:32.450 --> 00:05:54.800
بن جعفر  الذي على الناقة   من جعف عن رحله قاس قال فوالله ما رجعت راجعة الناس من هزيمتهم حتى وجدوا الاسار لرسول الله صلى الله عليه وسلم. الله اكبر  عندنا الباقين قلة

17
00:05:55.850 --> 00:06:30.900
طبعا رجع بعض النداء للعباس هذا مختصر حديث جابر هذا  بهذه الرواية رجع جماعات مما ليس فقط هؤلاء لكن ما رجع الا وقد اه انقضت المعركة او كادت  فلما انهزم المسلمون ورأى من كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من جفاة اهل مكة الهزيمة. تكلم رجال منهم بما انفسهم من

18
00:06:30.900 --> 00:07:01.950
بما بما في انفسهم من الضغن. من الضغن  الضاد مفتوحة من الضغن  لا لا من الضغن  الحقد  وقال ابو سفيان بن حرب لا تنتهي هزيمتهم دون البحر وان الازلام لمعه في كنانته. العلاج على

19
00:07:02.550 --> 00:07:28.850
فيه شيء من بقاء الجاهلية ولم يسلم اسلامه تاما في تلك اللحظة  وصرخ جبرة بن الحنبلي وقال ابن هشام صوبه كندة. الا بطل السحر فقال له صفوان اخوه لامه وكان بعد مشركاه. فض الله فضل الله فاك. فوالله لان فيرمني. فوالله لان يربني

20
00:07:28.850 --> 00:07:47.550
رجل من قريش احب الي من ان يردني رد. يعني يكون السيد والرئيس من قريش خير من لم يكن من غيرهم مع انه مشرك لكن اولئك يعني فيهم من الغل وكذا ما جعله الكلام السيء

21
00:07:48.350 --> 00:08:11.350
وذكر ابن سعد عن شيبة ابن عثمان الحجبي قال لما كان عم الفتح. هذا شيبة بن عثمان من حجبة مكة من بني عبد الدار قال لما كان عام الفتح دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت اسير مع قريش الى هوازن بحنين فعسى ان خطوا ان اصيب من محمد

22
00:08:11.350 --> 00:08:33.500
فاثأر منه فاكون انا الذي قمت بغير قريش كلها واقول لو لم يبق من العرب والعجم احد الا اتبع محمدا ما تبعته ابدا وكنت وكنت مرشدا لما خرجت له. لا يزداد الامر في نفسي الا قوة. فلما اخطى الناس اقتحم رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بغلته

23
00:08:33.500 --> 00:09:04.300
السيف فدنوت اريد ماء   السيف فدنوت اريد ما اريد منه. ورفعت حتى كدت اشعره اياه. اشعره يعني الحمه به فيه يلتصق به والثوب الشعار الذي هو باطن عالية خارج العود ثيابنا وهان شعار ودثار الدثار شعار الداخل والدثار الخارج

24
00:09:04.650 --> 00:09:35.850
يعني الملابس الداخلية تسمى شعر هو يقول   فرفع لي فرفع لي شواض من نار كالبرق. كاد يمحشني ووضعت يدي على بصري فوق. المحش هو ان  يصيبه في جلده والمحش ايوه فالتفت الي رسول الله صلى الله عليه وسلم فناداني يا شيب

25
00:09:35.900 --> 00:09:58.550
ترخيم يا شيب في النداء يرخم  ابن عثمان والى الان تقال يقال عنهم ذريته الشيبي اللي الكعبة الان ايش سدنا مع مفاتيح الكعبة يقال لهم بني عبد الدار هذا ذرية هذا

26
00:09:59.150 --> 00:10:18.500
فناداني يشيب دنو مني فدنوت منه صدري ثم قال اللهم اعذه من الشيطان قال فوالله لو كان لا هو قال فوالله له وكان ساعة اذ احب الي من سمعي وبصري ونفسي. لا اله الا الله

27
00:10:18.900 --> 00:10:34.150
امنت بالله برسوله صلى الله عليه وسلم لحظة واحدة انقلب هذا البغض الى احب شيء  دعا له النبي صلى الله عليه وسلم اراد الله به خيرا سبحان الله لحظة واحدة

28
00:10:34.300 --> 00:10:50.900
ان يكون اشقى الناس لو قتل النبي صلى الله عليه وسلم الى ان سعد هذه السعادة العظيمة ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. حماه الله حماه الله سبحان الله اشقى الناس

29
00:10:51.450 --> 00:11:20.950
واشدهم عذابا رجل رجل قتل نبيا او رجل قتله نبي هذا الرجل كاد ان يشقى شقاء له لا شقاء بعده. اعوذ بالله الله عليه  واذهب الله ما كان في نفسي ثم قال ادن فقاتل. فتقدمت امامه اضرب بسيفي. الله يعلم اني احب ان اقيه بنفسي كل شيء

30
00:11:20.950 --> 00:11:40.350
ولو لقيت تلك الساعة كان حيا لاوقعت به السيف وجعلت الزمه في حتى تراجع المسلمون. فكروا كرة رجل واحد قربت بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستوى عليها. وخرج في اثره فرقوا في كل وجه

31
00:11:40.400 --> 00:11:55.750
ورجع الى معسكره فدخل خباءه فدخلت عليه ما دخل عليه احد غيري حبا لرؤية وجهه وسرورا به. سبحان يا شيخ فقال يا شيب الذي اراد الله بك خير ما اردت لنفسك. اي والله. اي والله

32
00:11:55.800 --> 00:12:14.550
ثم حدثني بكل ما اضمرت في نفسي ما لم اكن اذكره لاحد قط قال فقلت فاني اشهد ان لا اله الا الله رسول الله صلى الله عليه وسلم. ثم قلت ثم قلت استغفر لي غفر الله لك. لا اله

33
00:12:15.150 --> 00:12:47.150
نعم والله محتمل الوجهين محتمل انه اخبر غفر لانه اسلم ومن اسلم الاسلام يجب ما كان قبله ان حسن اسلاما او بمن دعاء  احسن الله اليك  كأنه نطق الشهادة بعد انتهاء القتال

34
00:12:49.600 --> 00:13:14.250
في اول الامر يكون ما ما شهد او يكون شهد نفاقا اول الامر عند دخول مكة احد الامرين اما نفاقا او انه ممن استسلف فقط مثل ما خرج صفوان ابن امية وخرج وهو مشرك

35
00:13:16.650 --> 00:13:38.450
وقد يكونوا اظهر ذلك اظهارا ثم وقر الاسلام في قلبه فشهد يعني مثلا عندك الذين مثل هذا بن كندا او بن كندة وسفيان في اول الامر اظهروا الاسلام خرجوا معه

36
00:13:39.100 --> 00:13:59.050
ثم فرحوا بالهزيمة. دل على ان الاسلام لم يستقر وصفوان ابن امية خرج وهو مشرك ما اسلم فخرج منه فيهم هذا وهذا. كما ان منهم مسلمون صادقون الرجل محتمل احد هؤلاء

37
00:13:59.550 --> 00:14:26.850
من من من اخفى واما ان يكون لم يسلم بعد على كل هو شهادته الثانية هي الصحيحة الصحيح ويستفاد منها انه ان من على نفاق او كذا انه يجدد   ابوه ميت

38
00:14:28.600 --> 00:14:48.150
يعني خلاص اصبح محبة في نفسه يعني وصلت الى هذا الحد العظيم لو كان لقي اباه وان تعتبر هذا في بدر بدر من الذي المهاجرون يقابلوها اخوه وابوه ويقابله ابن اخيه وابن عمه

39
00:14:49.700 --> 00:15:22.450
امر عتبة بن  عفوا حذيفة بن ابن عتبة بن ربيعة. من من البدريين وابوه يقتل امامه وعمه واخوه علي في قابله عقيم حمزة يقابلها العباس وهلم جر سعد ابن ابي وقاص يقابله اخوه

40
00:15:23.050 --> 00:15:52.100
عتبة  ابو بكر الصديق يقابله ابن عبد الرحمن مع المشركين ويقول ابو بكر يوم بدر قتلتك يقتل ابنه في اسنادها ضعف ان ابا عبيدة لقي اباه كان يفر منه يمنة ويسرة وهذا الاب يأبى الا ان يقتل ابنه

41
00:15:53.300 --> 00:16:19.400
فضربه من صحة الرواية  فنزل فيه قوم يؤمنون بالله واليوم الاخر يوادون من الله ورسوله ولو كانوا اباء او ابناءهم او اخوانهم او عشيرتهم نزلت في بدر ثناء عليهم هذا الرجل يقول نزل فيه من حب النبي صلى الله عليه وسلم انه لو لقي اباه

42
00:16:21.450 --> 00:16:45.600
دفاعا عن النبي عليه الصلاة هذا امر خارج يعني ما يقوله بالتلوث يعني في الفكر ونحن لا لحظة واحدة  في لحظة واحدة على انه امر الهي ينزل القلوب الاية اولئك كتب في قلوبهم الايمان

43
00:16:46.000 --> 00:17:13.950
وايدهم بروحه  من الله والا هذا لا يمكن ان ينزع من النفوس بسهولة محبة الاباء والابناء نعم وقال ابن اسحاق وحدثني الزهري عن عن ابيه العباس ابن عبد المطلب قال اني لمع رسول الله صلى الله عليه وسلم اخذ بحكمة بغلته

44
00:17:13.950 --> 00:17:40.450
قد شجرتها بها وكنت وكنت يعني وصل الى انه مسك الحديدة   الحكم الحديد التي تكون في فمها داخل بغل المراد من الفرس  وان لم تكن الخيل العتاق سم البغلة يسمونها النكديش

45
00:17:42.100 --> 00:18:05.050
لم يكن من شجاعته صلى الله عليه وسلم لا لا يركب الخيل التي تفر انما التي تتحمل فيها القوة لكن ليست العتاق في الكر طول المدى  الحكمة الحديد التي تجعل في فمه ثم يربط فيها

46
00:18:05.300 --> 00:18:32.200
اللجام وصل انه مسك الحكم من من هنا من طرفها لانها تحكم سميت حكم لانها  قد شجرتها بها شدة  وكنت امرئا جسيما شديد الصوت. امرأة وكنت جسيما شديد الصوت. قال رسول الله صلى

47
00:18:33.200 --> 00:19:03.700
حركتها تتبع حركة ما بعده والتنوين هذا الفتح  يقول رأيت امرأ القيس ومررت بامرئ القيس  حمزة اذا كانت مكسورة ترقق المثل  وهكذا ما بعده. هذا فرعون وما قبل. مريم ما قبلها

48
00:19:03.750 --> 00:19:27.650
وكذلك ما بعد   قال قال الله صلى الله عليه وكنت جسيم شديد الصوت. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول حين رأى ما رأى من الناس. الى اين ايها الناس؟ قال فلم يقولوا

49
00:19:28.800 --> 00:19:48.900
قال الرسول يقول حين رأى هذا ليس من قول النبي من قول العباس يعني الراوي عن العباس كثير ابن عباس يقول ابوه حين رأى ما رأى. هم او يصف حاله حال رسول الله ويقول

50
00:19:49.800 --> 00:20:08.250
الى اين ايها الناس الى اين ايها الناس؟ قال فلم ارى الناس يلون. فقال يا عباس اصرخ يا معشر الانصار يا معشر اصحاب السمرة. فاجابوا لبيك لبيك السمرة يعني بيعة الرضوان الشجرة التي كانت من شمر

51
00:20:08.850 --> 00:20:33.900
بس حبيت الشجرة بايعه على القتال. الانصار لانهم بايعوا رسول الله على حمايته واصحاب الشجرة كلهم بايعوا على القتال من الانصار والمهاجرين وغيره  اجابوا لبيك لبيك. الرجل ليثني بعيره ليثني. ليثني بعيره فلا يغير على ذلك. فيأخذ درعه فيقذفها في عنقه

52
00:20:33.900 --> 00:20:53.850
ويأخذ سيفه وقومه في عنق نفسه. الدرع يلبسه. من حديد والجارية ما ما تلتفت ما ترجع على نفسه يلبس درعه لان الناس فوجئوا فجأة ما كانوا جاهزين للقتال ويأخذوا سلاحه ويلقي نفسه من الدابة

53
00:20:54.400 --> 00:21:15.250
تذهب الناقة وهو يرجع على رجله على رجليه اكبر ايوه ويأخذ سيفه وقوسه وترسه ويقتحم عن بعيره ويخلي سبيله ويؤم الصوت حتى لله صلى الله عليه وسلم حتى اذا نستمع اليه منهم مئة الذي راجع قلة

54
00:21:15.600 --> 00:21:45.850
الجيش كم عدد الجيش اثني عشر الفا عشرة الف الذين رجعوا الى اول المعركة هذا العدد كان عليهم الفتح لكن الله انزل عليهم جنودا لم يروها  فاقتتلوا فكانت الدعوة اول ما كانت يا للانصار. ثم خلصت اخرا يا للختم. وكانوا صبرا عند الحرب. لانه قال آآ ادعوا الخجل

55
00:21:45.850 --> 00:22:16.300
الخزرج ثم قال ادعو بني حارثة  لما دعا بني حارثة قذفوا انفسهم من من فتبعته والامصار المهاجرين  اشرف رسول الله صلى الله عليه وسلم في ركائبه. فنظر الى مجتلد القوم وهم يجتلدون. فقال الان حمي الوطيس وزاد غيره

56
00:22:16.900 --> 00:22:34.650
الوطيسي محل الحمية الان خلاص دارت في المعركة يقال انه اول ما انه عليه الصلاة وزاد غيره زادا غير كثير وزاد غيره انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب

57
00:22:36.550 --> 00:23:00.450
في صحيح مسلم ثم اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بها في وجوه الكفار. ثم قال انهزموا ورب محمد انهزموا لو انهزموا انهزموا  ثم قال انهزموا ورب محمد فما هو الا ان رماهم فما زلت ارى حدهم كليلا وامرهم مدبرا. سبحان الله

58
00:23:02.200 --> 00:23:27.300
ظله انه نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب الارض. ثم استقبل وجوههم وقال شاهت الوجوه. فما خلق الله منهم انسانا الا ملأ عينه ترابا بتلك القبضة مدبرين   كما خلق الله منهم انسان الا لا عينيه ترابا بتلك القبضة. فولوا مدبرين. الله اكبر. ايات الله

59
00:23:28.850 --> 00:23:49.500
هذي مثل يوم بدر كذلك فانزل الله فيها وامر ميت اذ رميت ولكن الله رمى  وذكر ابو اسحاق عن جبل مطعم قال لقد رأيت قبل هزيمة القوم والناس يقول ويوم اذ اعجبتكم كثرتكم فلم تغني عنكم شيئا

60
00:23:50.700 --> 00:24:07.800
ضاقت عليكم الارض بما رحبت ثم وليتم مدبرين الله سكينته على رسوله وعلى المؤمنين. وانزل جنودا لم تروها ذلك نزلت الملائكة يوم حنين حتى يقول بعض الرواة رأيت نزل من

61
00:24:08.450 --> 00:24:33.300
الوادي او من طرف الوادي نملا كثيرا. ما نزل نملا كثيرا كثيرا   فكان فيها النصر والتأييد من الله وذكر ابن اسحاق عن جبير بن مطعم قال لقد رأيت قبل هزيمة يوم حنين مثل البجاد الاسود. اقبل من السماء حتى

62
00:24:33.300 --> 00:24:54.400
بيننا وبين القوم فنظرت فاذا نمل اسود مبثوث قد ملأ الوادي. مم. فلم يكن الا هزيمة القوم. فلم اشك انها الملائكة. هذا هو البجادة والبجاد مثل اللباس يعني كأنه يقول مثل العباءة نزلت من السماء

63
00:24:56.000 --> 00:25:30.800
الوقت مستعجلين ولا عندكم مدارس   وقت طويل هذي طيب يا على بركة ولكم ان شاء الله  الله اعلم وصلى الله على نبينا محمد واله وصحبه اجمعين  السلام عليكم الله وبركاته

64
00:25:31.550 --> 00:25:33.350