بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين قال الحافظ بن صلاح علينا وعليه رحمة الله
النوع الثالث والثلاثون معرفة المسلسل من الحديث طبعا المسلسل هو اسمه مفعول يقال سلسلة الاشياء وصل بعضها لبعض كأنها سلسلة كأنها كل سنة والماء ونحوه نقول سلسل الماء ونحوه صبه شيئا فشيئا في حدود واتصال
وتسلسل لما يقال الفيلمة وتسلسل بمعنى وتباعنا يقال تسلسل الماء اي جرى في حلول واتصال. وشيء مسلسل متصل بعضه ببعض. هذا فيما يتعلق باللغة وهنا نشر هذا النوع من انواع
علم الحديث معرفة المسلسل قال التسلسل من نعوث الاساند. اذا هذه فائدة نستفيد منها فائدة سريعة ان هذا المسلسل من صفات المتون لا من صفات الاسانيد اعصار شام الاسانيد المجلس السابق الكلام عن
غريب الحديث الان المسلسل يعني هي ممنوعة الاسانيد يأتينا في السند مسلسل بنعت المنعوت قال هو عبارة عن تتابع رجال الاسناد وتوارثهم فيه واحدا بعد واحد على صفة او حالة واحدة
ان يتتابعوا رجال الاسناد على صفة واحدة من الصفات قد ينقسم ذلك الى ما يكون صفة للرواية والتحمل. هذا يعني يختلف قد يكون الرواية والتحمل والى ما يكون صفة للرواة او حال لهم. بعض الشيء يكون طفل الرواة او حالة لهم
قال ثمان صفاتهم في ذلك واحوالهم اقوالا وافعالا ونحو ذلك تنقسم الى ما لا نحصيه أنواع الرواد تنقسم الى انقسامات كثيرة ثمان صفاتهم في ذلك واحوالهم اقوالا وافعالا ونحو ذلك تنقسم الى ما لا نحصيه
ويضعه الحاكم ابو عبد الله الحافظ الى ثمانية انواع. الحاكم نيسابور قسم هذا الى ثمانية انواع والذي ذكره فيها انما هو صور وامثلة ثمانية ولا انحصار لذلك في ثمانية كما ذكرنا اي هو انواع متعددة ليس
ثمانية اقسام فقط قال وبفعل ما يكون صفة للرواية والتحمل ما يتسلسل بي سمعت فلانا قال سمعت فلانا الى اخر الاسلام. اي يكون الحديث مسلسل باي شيء بصيغة من صيغ السماء
او يتسلسل بي حدثنا او اخبرنا الى اخره اي بنوع من انواع الصيغ قال من ذلك اخبرنا والله فلان قال اخبرنا والله فلان الى اخره. طبعا هل اذا وجد المشكلة انا نمثل احيانا
ولا يوجد صور حقيقية لهذا التنفيذ فبمثال ما يرجع الى صفات الرباط واقوالهم ونحوها اسناد حديث اللهم اعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك. طبعا هذا الخبر في مسند الامام احمد
وسنن ابي داود وسنن النسائي من طريق حي وابن شريح قال سمعت عقبة ابن مسلم قال حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ ابن جبل بهم وفي اخره واوصى بذلك معاذ الصلابحية واوصى الصلاحي ابا عبد الرحمن واوصى ابا عبد الرحمن عقبة ابن مسلم
هذا الذي يسمى بالمسلسل بالمحبة قال وحديث العبد في اليد طبعا هذا في عند الحاكم في علوم الحديث وحديث العد في اليد في اشباه لذلك نرويها وتروى كثير. اي ان
الاحاديث المسلسلة كثيرة ومتداولة بين الناس وخيرها ما كان فيه دلالة على اتصال السماع وعدم التدليس. يعني افضل انواع المسلسلات هي المسلسلات الصحيحة التي فيها اتصال وفيها عدم تدليس اما انه التسلسل حتى حصل مع انطباع او حصل بسبب التدليس فهذا لا قيمة له
لان قيمة الخبر بصحته قال ومن فضيلة التسلسل اشتماله على مزيد الضبط من الرواة. هنا يعطيك ما الفائدة من التسلسل يقول لك الفاعل متى ان الراوي قد حفظ الخبر او ضبط الخبر ضبط الكتاب وضبط معه التسلسل
فلما ظبطه هكذا وهكذا دل على قوة ضبط الخمر فقال هنا ومن فضيلة التسلسل اشتماله على مزيد الظبط من الرواح وقل ما تسلم المسلسلات من ضعفا يعني هذا شيء جيد لكن اعطاك
الامر الذي يقابل هذا هي ان غالب المسلسلات يعني في تسلسلها قلل قال وقل ما تسلم المسلسلات من ضعف اعني في وصف الله في اصل مثله. قد يكون الخبر صحيح
ولكن العلة بالتسلسل ولما قال ومن المسلسل ما ينقطع تسلسله في وسط اسناده بعضها في الوسط يكون انقطع التسلسل قال وذلك نقص فيهم وهو كالمسلسل باول حديث سمعته اللي هو
حديث عبدالله بن عمرو بن العاص الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء قال الحافظ العراقي في شرح الترسلة وقد وقع علينا باسناد متصل التسلسل الى اخره. قال ولا يصح ذلك
يعني لا يصح ان فيه تسلسل الى اخره الى صحابيه عبد الله ابن عمرو ابن العاص والحي قد رواه مسلسل في ظفر الاماني من طريق الحافظ العراقي وقد اخرجه بدون ان تسلسل الحميدي وابن ابي شيبة واحمد والبخاري في تاريخه الكبير
وابو داوود والحاكم والبيهقي والخضير في تاريخه جميعهم من طريق سفيان ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابي قابوس عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحم من في الارض يرحمك من في السماء اللهم ارحمنا
وارحم بنا يا كريم واكفنا شر كل من لا يرحم طبعا لابد من الاشارة الى ان كثيرا من الحفاظ قد افردوا هذا الحديث بجزء مفرد انظر من ليالي في المجلس الاول من مجالس ابن ناصر الدين الدمشقي علينا وعليه رحمة الله
فيقول في الصلاة اخر شيء قال وهو في المسلسل باول حديث سمعته فيسمى الان المسلسل بالاولية. على ما هو الصحيح في ذلك والله اعلم حفظكم الله ورعاكم ووفقكم وسددكم للخيرات والبركات والمسرات واود ان اشير الى ان ممن يتقن
هذا الباب الشيخ احمد بن عبد الرزاق العنقري فله ما شاء الله عدد كبير من المشايخ وهو يضبط هذا ويحفظ اسانيد الحديث فجزاه الله عنا وعن امة محمد صلى الله عليه وسلم خير الجزاء
وقد لقيت في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم الشيخ عبدالله بن ناجي المخلاف وهو ايضا يروي هذا الخبر عن ثلاث مئة واربع عشر عالما وهذا وان كان فيه مبالغة الا انه يشكر على اهتمامه
بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ومعلوم انه ينبغي على الانسان ان يهتم باخبار النبي صلى الله عليه وسلم هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد