1
00:00:01.300 --> 00:00:22.800
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين اما بعد اللهم اغفر لنا ولشيخنا والسامعين قال حافظ المنذري رحمه الله تعالى في مختصره على صحيح الامام مسلم باب في اصابة النبي صلى الله عليه وسلم في

2
00:00:22.800 --> 00:00:42.550
عن ابي حميد رضي الله عنه انه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتينا وادي القرى على حديقة الامرأة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها. وخرصها

3
00:00:42.550 --> 00:01:02.550
الله صلى الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال احصيها حتى نرجع اليك ان شاء الله. فانطلقنا فانطلقنا حتى قدمنا تبوك. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة. فلا

4
00:01:02.550 --> 00:01:26.300
هم فيها احد منكم فمن كان له بعير فليشد عقاله فهبت ريح شديدة فقام رجل فحملته ريحه حتى القته بجبلي طي وجاء رسول ابن العلماء صاحب ايلة الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب. واهدى له بغلة بيضاء

5
00:01:26.300 --> 00:01:46.300
كتب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واهدى له بردى. ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى. فسأل رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها؟ فقالت عشرة اوسق. فقال رسول الله

6
00:01:46.300 --> 00:02:10.600
صلى الله عليه وسلم اني مسرع فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث فخرجنا حتى اشرفنا على المدينة فقال هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه. ثم قال ان خير دور الانصار دار بني النجار. ثم دار بني

7
00:02:10.600 --> 00:02:30.600
بالاشهل ثم دار بني عبد الحارث ابن الخزرج ثم دار بني ساعدة وفي كل دور الانصار خير. فلحق وانا سعد بن عبادة فقال ابو سيد الم تر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعل

8
00:02:30.600 --> 00:02:53.950
لنا اخرا فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خيرت دور الانصار فجعل اخرا فقال اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين

9
00:02:54.450 --> 00:03:16.200
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما

10
00:03:16.650 --> 00:03:39.900
واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد لا نزال مع هذه الاحاديث في فضائل النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وفي هذه الترجمة باب في اصابة النبي

11
00:03:40.250 --> 00:04:00.600
صلى الله عليه وسلم في الخرس والخرس هو التقدير ان ينظر الى النخل قد يكون مئة قد يكون مئتين قد يكون اكثر من ذلك فيخرص الثمر الذي في رؤوس النخل

12
00:04:02.200 --> 00:04:29.650
فيقول مثلا خرص هذا النخل اي تقدير الثمر الذي فيه عشرون وصقا مثلا او ثلاثون او نحو ذلك وهذا يكون بخبرة واسعة آآ يستطيع من خلالها ان يخمن فيأتي قدر مقارب

13
00:04:29.850 --> 00:04:59.500
حقيقة حقيقة هذا الثمر او قدر هذا الثمر الذي في رؤوس النخل فالنبي عليه الصلاة والسلام في طريقة وسيره الى تبوك مر بنخل في وادي  وادي القرى هذه منطقة بين المدينة وتبوك

14
00:05:00.150 --> 00:05:27.650
مر عليه الصلاة والسلام بنخل فقال للصحابة اخرسوا فخرص من خرص من الصحابة رضي الله عنهم وايضا خرص النبي خرص الثمر فقال عليه الصلاة والسلام عشرة اوسق عشرة اوسق ثم امر

15
00:05:27.750 --> 00:05:56.100
المرأة صاحبة الحديقة صاحبة البستان ان تحصيه حتى نرجع حتى يرجع النبي عليه الصلاة والسلام من تبوك  والغالب والله تعالى اعلم ان هذا الخرس لنخلها المقصود منه الزكاة ان يزكى هذا الثمر وان تخرج زكاته

16
00:05:57.850 --> 00:06:18.900
فخرسه النبي عليه الصلاة والسلام انه عشرة اوسق وقال للمرأة صاحبة هذا البستان احصيه حتى نرجع اليك ان شاء الله ومضى عليه الصلاة والسلام في طريقه الى تبوك قال فانطلقنا حتى قدمنا تبوك

17
00:06:20.550 --> 00:06:41.600
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ستهب عليكم الليلة ريح شديدة وهذا اية من ايات النبوة اخبر بريح شديدة تهب في الليل ثم حصل ان هبت كما اخبر عليه الصلاة والسلام

18
00:06:41.750 --> 00:07:08.600
لكن انظر شدة هذه الريح يقول عليه الصلاة والسلام محذرا فلا يقم فيها احد منكم. لا احد يتحرك الليلة فمن كان له بعير فليشد عقاله حتى لا يتحرك البعير ثم مع شدة الريح يضيع عن صاحبه

19
00:07:10.800 --> 00:07:34.900
قال فهبت ريح شديدة فقام رجل فقام رجل اي لم يمتثل نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن القيام تلك الليلة قال لا يقم فيها احد منكم فقام رجل فحملته الريح

20
00:07:35.550 --> 00:08:03.450
حتى القته بجبلي طي اج وسلمى او اجا وسلمى حملته الريح والقته في ذاك المكان من تبوك الى حائل المسافة يعني تقرب الست مئة كيلو ست مئة كيلو حملت الريح تلك المسافة الواسعة البعيدة

21
00:08:04.050 --> 00:08:24.350
والقته من تبوك الى حائل وهذا من قوة الريح التي حذر النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة من ان يتحرك احد ان هذا الرجل خالف فحملته الريح والقته في ذاك المكان

22
00:08:25.400 --> 00:08:47.700
قال فقام رجل فحملته الريح حتى القته بجبلي طي ثم ذكر امرا اخر وهذه كلها احداث واشياء في الطريق. في طريق النبي عليه الصلاة والسلام الى تبوك مثل ما مر معنا في الحديث جابر يذكر

23
00:08:47.800 --> 00:09:13.300
احداثا عديدة حصلت في سيرهم في غزوة بواط او بطني بواط فهنا يذكر احداثا حصلت في طريق النبي صلى الله عليه وسلم الى تبوك منها ان آآ انه جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ابن العلماء

24
00:09:13.600 --> 00:09:32.550
صاحب عيلة جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بكتاب يعني بعث اليه كتابا ومع الكتاب هدية اهدى للنبي صلى الله عليه وسلم بغلة بيضاء هذا المرسل للهدية رجل كافر

25
00:09:34.150 --> 00:09:52.800
فقبل النبي صلى الله عليه وسلم هديته. وهذا فيه جواز قبول هدية الكافر وايضا اهداءه لان النبي صلى الله عليه وسلم بادله الهدية بهدية فكتب اليه رسول الله صلى الله عليه وسلم واهدى له بردا

26
00:09:53.600 --> 00:10:13.350
ذاك اهدى النبي صلى الله عليه وسلم بغلة والنبي صلى الله عليه وسلم اهداه بردا ثم اقبلنا حتى قدمنا وادي القرى الذي في بستان تلك المرأة التي امرها عليه الصلاة والسلام ان تخرص الثمر

27
00:10:14.500 --> 00:10:41.850
فسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة عن حديقتها كم بلغ ثمرها كم بلغ ثمرها؟ اي تحديدا باحصاء المرأة له فقالت عشرة اوسق وهذا هو موضع الشاهد لان النبي عليه الصلاة والسلام خما

28
00:10:41.900 --> 00:11:03.450
خرس قدر انه عشرة اوسق فجاء واقع هذا الثمر طبقا لخرص النبي مطابقا لخرص النبي عليه الصلاة والسلام ولهذا ترجم لهذا الحديث بقوله اصابة النبي صلى الله عليه وسلم في الخرس

29
00:11:03.900 --> 00:11:26.850
اصابة النبي صلى الله عليه وسلم في الخرس فقالت عشرة اوسق  نوسق ستون صاعا والذي تجب فيه الزكاة ما بلغ خمسة اوسق اي ثلاث مئة صاع اذا بلغ ثلاث مئة صاع فانه

30
00:11:27.000 --> 00:11:53.500
تجب فيه الزكاة  القدر الذي في بستان هذه المرأة من الثمر كان عشرة اوسق اي ضعف الذي تجب فيه الزكاة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لاصحابه اني مسرع اي الى المدينة

31
00:11:53.950 --> 00:12:12.150
هذا كله في طريق الرجوع الان. قال اني مسرع الى المدينة فمن شاء منكم فليسرع معي ومن شاء فليمكث وهذا من لطفه عليه الصلاة والسلام باصحابه. اخبرهم انه يريد ان يسرع بقية الطريق

32
00:12:12.650 --> 00:12:40.650
وخير اصحابه من اراد ان يسرع مع يسرع ومن اراد ان يمشي على مهل فيفعل ذلك فخرجنا حتى اشرفنا على المدينة  ابو حميدة الساعدي رضي الله عنه كان ممن اسرع مع النبي صلى الله عليه وسلم يقول حتى اشرفنا على المدينة

33
00:12:42.550 --> 00:13:21.900
قال هذه طابة وهذا احد وهو جبل يحبنا ونحبه هذه طابة طاب وطيبة اسمان للمدينة سماهما سماها بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم وطيبة من الطيب سماها بذلك صلوات الله وسلامه عليه

34
00:13:22.400 --> 00:13:53.700
قال وهذا احد هو جبل معروف شمال المدينة وقعت عنده الغزوة غزوة احد  قال وهو جبل يحبنا ونحبه يحبنا آآ نحبه هذه واظحة لكن يحبنا وصف الجبل بانه يحب يقال هنا

35
00:13:54.350 --> 00:14:12.000
ان ما يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم في كل اخباراته حق ويجب ان نؤمن به كما اخبر به عليه الصلاة والسلام ولا يقال كيف بل يقال ان الله على كل شيء قدير

36
00:14:12.550 --> 00:14:35.550
فليقال ان الله على كل شيء قدير كان عليه الصلاة والسلام يخطب على جذع ثم ابدل الجذع بمنبر فاخذ يبكي الجذع حنينا الى وقوف النبي صلى الله عليه وسلم خطيبا عليه

37
00:14:36.450 --> 00:14:55.550
وكان يسمع حجرا بمكة اذا مر به يسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وسمع تسبيح الحصى في يده حصى في يده يقول سبحان الله سبحان الله بصوت يسمع حصى

38
00:14:55.700 --> 00:15:22.450
يسبح ان الله على كل شيء قدير ان الله على كل شيء قدير قال هذا احد جبل يحبنا ونحبه ثم قال ان خير دور الانصار دار بني النجار ثم دار بني عبد الاشهل

39
00:15:22.550 --> 00:15:45.450
ثم دار بني الحارث ابن الخزرج ثم دار بني ساعدة وحميدة الساعدي وكان ايضا معهم آآ آآ وابوه السيد وهو ايضا ساعدي تخير النبي صلى الله عليه وسلم بين دور الانصار

40
00:15:45.900 --> 00:16:07.250
وجعل في اخر التخيير دار بني ساعدة. والمقصود بالدار المحلة المحلة المنطقة هنا بني النجار وهنا بني عبد الاشهل وهنا بني الحارث قال وفي كل دور الانصار خير في كل دور الانصار خير

41
00:16:09.300 --> 00:16:29.050
فلحقنا او فلحقنا سعد بن عبادة فقال ابو اسيد الم ترى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم خير دور الانصار فجعلنا اخرا اي جعلنا يا بني ساعدة اخر هذه الدور

42
00:16:29.900 --> 00:16:48.400
في تخييره بين دور الانصار فادرك سعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله خيرت دور الانصار فجعلتنا اخرا فقال النبي عليه الصلاة والسلام اوليس بحسبكم ان تكونوا من الخيار

43
00:16:49.250 --> 00:17:12.300
لانه قال في كل خير الخير في الجميع لكن ليسوا على درجة واحدة في الخيرية نعم قال رحمه الله باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اخذ بحجزكم عن النار. عن ابي هريرة رضي الله عنه انه

44
00:17:12.300 --> 00:17:32.300
يقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلي كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب التي في النار يقعن فيها. وجعل يحجزهن ويغلبنه. فيتقحمن فيها. قال

45
00:17:32.300 --> 00:17:54.400
فذلكم مثلي ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار هلم عن النار هلم عن النار فتغلبون وتقحمون فيها قال باب قول النبي صلى الله عليه وسلم انا اخذ بحجزكم عن النار

46
00:17:56.300 --> 00:18:26.100
هذا هذه الترجمة والحديث الذي تحتها حديث ابي هريرة هو في باب فضائل النبي عليه الصلاة والسلام وهي هنا من جهة حرصه وعظيم نصحه لامته صلوات الله وسلامه عليه كما قال الله تعالى لقد جاءكم رسول من انفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص

47
00:18:26.100 --> 00:18:55.750
عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم فهذا الحديث شاهد لهذه الاية عظم حرصه على امته وعظم نصحه صلوات الله وسلامه عليه لهم  من حرصه انه اخذ بحجزهم عن النار بالبيان الذي بين والنصح الذي هدى اليه والتحذير

48
00:18:55.950 --> 00:19:24.500
وذكرى ما جاء من الوعيد والتهديد الذي يزجر العباد  يقيهم باذن الله سبحانه وتعالى من ان يفعلوا موجبات دخول النار واسباب دخولها وذكر في هذا الحديث مثلا له قال مثلي

49
00:19:24.600 --> 00:19:51.700
كمثل رجل استوقد نارا فلما اضاءت ما حولها جعل الفراش وهذه الدواب اي التي تطير جعل الفراش هذه الدواب التي في النار يقعن فيها يقعن في النار يرين هذا النور

50
00:19:52.200 --> 00:20:19.150
فيأتينا اليه فتحرقهن النار وتأكلهن النار وجعل يحجزهن جعل هذا الرجل يحجزهن ويغلبن فيتقحمن فيها يحاول ان يرد ما استطاع من هذا الفراش الا يقع في النار فيهلك فهذا مثل

51
00:20:20.400 --> 00:20:47.450
يوضح نصح النبي عليه الصلاة والسلام العظيم لامته. لئلا يقعوا في النار ولهذا فان  هذا الحديث حتى ناخذ منه ناحية عملية تفيدنا في حياتنا. هذا الحديث ينبه المسلم الى انه ينبغي

52
00:20:47.800 --> 00:21:16.950
ان يقرأ احاديث النبي صلى الله عليه وسلم في النواهي والمحرمات  والعقوبات التي ذكر عليه الصلاة والسلام في تلك المحرمات حتى لا يقع في تلك المحرمات الموجبة لدخول النار فيكون باذن الله ممن اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بحجزهم

53
00:21:17.150 --> 00:21:39.550
عن النار ان الطريقة العملية لتحقق هذه النجاة ان نعرف ما جاء عنه من تحذير من امور واعمال يترتب عليها دخول النار وذكر العقوبات التي اعدت لذلك ولهذا عدد من اهل العلم

54
00:21:40.000 --> 00:22:08.650
الفوا كتبا خاصة في الكبائر كبائر الذنوب مثل كتاب الكبائر للذهبي مثل كتاب الكبائر للذهبي واقول ناصحا اقول ناصحا اقول ناصحا هذا الكتاب كتاب الكبائر للذهب ينبغي ان يقرأ وخاصة في هذا الزمان

55
00:22:09.750 --> 00:22:30.400
يقرأها المسلم يعرف هذه الكبائر يعرف العقوبات التي بينها النبي صلى الله عليه وسلم اخذا لحجز الناس عن الوقوع في النار يعرف هذه العقوبات حتى يخاف ويحذر ليكون ممن اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بحجزهم من النار

56
00:22:32.550 --> 00:22:53.850
يقرأ من اجل ان يتقي قد قيل قديما كيف يتقي من لا يدري ما يتقي الذي ما يعرف خطورة الكبائر وعقوباتها تمضي نفسه مع هذه الكبائر الى ان توبقه وتهلكه

57
00:22:54.100 --> 00:23:16.500
والنبي عليه الصلاة والسلام لما عد بعض الكبائر قال اجتنبوا السبع الايش موبقات لانها تهلك صاحبها يمضي فيها وتهلكه تستهويه حتى تهلكه ولهذا هذا الحديث الذي نقرأه الان هو يوضح

58
00:23:16.900 --> 00:23:37.950
الحديث الاخر الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم حفت النار بماذا حفت النار بالشهوات اشياء تشتهيها النفوس تهواها والنبي صلى الله عليه وسلم اخذ بحجز الامة من هذه الشهوات التي تفضي الى النار

59
00:23:38.450 --> 00:24:04.050
وتؤدي الى النار. اخذ بحجزهم حتى لا يقعوا في النار احذروا يقول اجتنبوا اتقوا ويذكر العقوبات ويبين من اجل ان يكون المرء من هؤلاء الذين اخذ النبي صلى الله عليه وسلم بحجزهم من الوقوع في النار يقرأ

60
00:24:04.100 --> 00:24:27.350
هذه الاحاديث هذه النصائح هذه الهدايات التي جاءت عنه صلوات الله وسلامه عليه تحذيرا الامة حتى ينجو ويسلم حتى ينجو ويسلم من هذه الموبقات التي توجب دخول النار قال فذلكم مثلي

61
00:24:28.000 --> 00:24:56.150
ومثلكم مثله هذا الرجل الذي يحجز الفراشن ان تقع في النار ومثلنا مثل الفراش هذا الذي يأتي ويلقي نفسه والفراش خفيف وطائس ولا ينبغي ان يكون مسلم بهذه الصفة تستهويه المظاهر

62
00:24:57.650 --> 00:25:17.150
مجرد ان يرى بريقا نورا آآ يندفع بل عليه ان ان يتأنى لا يكون مثل الفراش خفيفا طائشا متسرعا يبادر الى هلاك نفسه لا يكون كذلك بل يجاهد نفسه على

63
00:25:17.350 --> 00:25:41.200
اه السلامة والوقاية والنجاة من النار. يا ايها الذين امنوا قوا انفسكم واهليكم نارا وقودها الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يؤمرون قال فذلك مثلي

64
00:25:41.250 --> 00:26:06.700
ومثلكم انا اخذ بحجزكم عن النار الحجز جمع حجزة وهي معقد الازار في وسط البدن معقد الازار في وسط البدن وهذا الموطن هو الذي يمسك معه الشخص لو ان شخصا امامك واراد ان يسقط في حفرة وعليه ازار

65
00:26:07.050 --> 00:26:27.850
وتريد ان تلحقه حتى ما يسقط انسب مكان تمسكه مع الوسط مع وسطه معقد الازار فيقول عليه الصلاة والسلام انا اخذ بحجزكم عن النار اي حتى لا تسقطوا فيها حتى لا تسقط حتى لا تقع

66
00:26:29.300 --> 00:26:50.250
ماذا يفعل؟ يقول انا اخذ بحجزكم عن النار. هلم عن النار هلم عن النار. هكذا يقول لامته يحذرهم ينصحهم عليه الصلاة والسلام هلم عن النار؟ يعني لا تقع فيها تجنبوا الاسباب الموجبات التي توجب دخول النار

67
00:26:51.500 --> 00:27:18.400
فنصح وبلغ وحذر صلوات الله وسلامه عليه وما ترك خيرا الا دل الامة عليه ولا شرا الا حذرها منه قال فتغلبوني وتقحمون فيها تغلبوني هذا المراد به من اوبقته ذنوبه

68
00:27:18.450 --> 00:27:51.350
او من اوبقتهم ذنوبهم اهلكتهم  آآ لم يبالو في ارتكابها الوقوع فيها واجتراح السيئات لم يبالوا بذلك فتكون موجبة موجبة لدخول النار. والنبي عليه الصلاة والسلام حذر وانذر ونصح جاء في الحديث الاخر قال عليه الصلاة والسلام كل امتي

69
00:27:52.050 --> 00:28:11.900
يدخلون الجنة كل امتي يدخلون الجنة الا من ابى ماذا قال الصحابة ومن يابى يا رسول الله من يقال له تفضل الجنة؟ يقول لا ما اريد. اريد النار. ما احد

70
00:28:13.600 --> 00:28:33.850
من يأبى يا رسول الله قال من اطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد ابى من عصاني فقد ابى ان يدخل الجنة واختار لنفسه النار بعصيانه لان مسألة الجنة والنار ليست بالاماني

71
00:28:34.750 --> 00:29:01.550
الله جل وعلا يقول ليس بامانيكم ولا اماني اهل الكتاب من يعمل سوءا يجزى به ليست امانيه ليس الايمان بالتمني ولا بالتحلي ولكن الايمان ما وقر في القلب وصدقته الاعمال نعم

72
00:29:01.900 --> 00:29:20.400
قال رحمه الله باب كان النبي صلى الله عليه وسلم اعلمهم بالله واشدهم له خشية عن عائشة رضي الله عنها انها قالت رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في امر فتنزه عنه ناس من الناس

73
00:29:20.450 --> 00:29:37.600
فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب حتى بان الغضب في وجهه. ثم قال ما بال اقوام يرغبون ما رخص لي في فوالله لانا اعلمهم بالله واشدهم له خشية

74
00:29:38.700 --> 00:30:01.050
قال باب كان النبي صلى الله عليه وسلم اعلمهم كان النبي صلى الله عليه وسلم اعلمهم بالله واشدهم له خشية هذا من فضائل النبي صلى الله عليه وسلم ان انه صلوات الله وسلامه وبركاته عليه اعلم

75
00:30:01.350 --> 00:30:18.750
الامة بالله ليس في الناس اه اعلم بالله من رسول الله وصلى الله عليه وسلم وليس في الامة اخشى لله منه فهو اعلم الامة بالله واخشى الامة لله سبحانه وتعالى

76
00:30:18.750 --> 00:30:44.750
اورد حديث عائشة رضي الله عنها ان النبي عليه الصلاة والسلام رخص في امر لم يذكر رخص في امر فتنزه عنه ناس من الناس يعني تورعوا عن هذا الذي رخص فيه النبي عليه الصلاة والسلام وليس هذا من ابواب الورع

77
00:30:45.500 --> 00:31:08.500
ليس هذا من ابواب الورع الورع يكون باتقاء المنهي واجتناب المشتبه. اما الذي فيه رخصة وبين ومباح فهذا ليس الباب فيه من من ابواب الورع فتنزه عنه ناس من الناس

78
00:31:08.650 --> 00:31:23.450
تنزه عنه ناس من الناس فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فغضب حتى بان الغضب في وجهه حتى بان الغضب في وجهه وهذا يفيد ان بعض الناس قد يفعل امرا

79
00:31:24.150 --> 00:31:43.400
يتحرى فيه خيرا يريد فيه خيرا ويكون من موجبات ماذا موجبات هنا غضب النبي والفاعل انما اراد ماذا خيرا وتجنب شيئا من باب ان يتورع ويتنزه قال هنا في الحديث فتنزه عنه ناس من الناس

80
00:31:43.700 --> 00:32:03.900
فغضب حتى بان الغضب على وجهه اذا قد يفعل الانسان اشياء هو يفعله من باب الورع ولا يكون مصيبا فيها لا يكون مصيبا فيها يفعلها تنزها وهي مباحة. اه اباحتها بينة ظاهرة ثم يتنزه

81
00:32:05.050 --> 00:32:36.300
والعجب في بعض الناس انه قد يتنزه قد يتنزه عن بعض المباحات ويوغل في بعض المحرمات يتورع عن بعض المباحات ويوغل في بعض المحرمات ولا يبالي فالحاصل ان هؤلاء تنزهوا عن اه عن هذا الذي رخص فيه ذكر اباحته عليه الصلاة والسلام

82
00:32:36.300 --> 00:33:00.850
فبلغ ذلك عليه الصلاة والسلام فغضب حتى رؤي الغضب على وجهه ثم قال ما بال اقوام يرغبون عما رخص لي فيه يرى بون عن عن امر رخص لي فيه فوالله

83
00:33:01.850 --> 00:33:20.500
لانا اعلمهم بالله واشدهم له خشية ان كان ان كان يتورعون نظرا الى خشية الله فانا اخشى منهم لله وان كان من باب العلم فانا اعلمهم بالله فكيف يتورعون عن شيء رخص لي فيه

84
00:33:20.550 --> 00:33:48.750
وانا الاعلم بالله وانا الاخشى لله سبحانه وتعالى  قوله عليه الصلاة والسلام انا اعلمهم بالله واخشاهم لله ذكره عليه الصلاة والسلام في هذا الموطن الذي هو باب رخص وتورع عنها بعض بعض الناس ليكون قاعدة للمسلم في كل ابواب الدين

85
00:33:50.350 --> 00:34:08.850
قاعدة نافعة جدا للمسلم في كل ابواب الدين في جميع ابواب الدين الان لما يأتي الانسان الى امر وفيه سنة ظاهرة بينة ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم تنازعه نفسه

86
00:34:09.000 --> 00:34:34.200
في مخالفة السنة او يكون في نفس الشيء من الهوى الا هو المخالف لسنة النبي عليه الصلاة والسلام فليذكر نفسه ان هذه الاحاديث احاديث النبي عليه الصلاة والسلام هي احاديث اعلم الناس بالله

87
00:34:34.950 --> 00:35:03.350
واخشى الناس له سبحانه وتعالى واعظمهم تحقيقا تقواه جل في علاه. نعم قال رحمه الله باب بعد النبي صلى الله عليه وسلم من الاثام وقيامه لمحارم الله تعالى عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين

88
00:35:03.350 --> 00:35:23.350
الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما. فان كان اثما كان ابعد الناس منه. وما انتقض رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل. هذا ايضا من الفضائل فضائل نبينا عليه الصلاة والسلام

89
00:35:24.400 --> 00:35:40.500
آآ بعده عن آآ عن الاثام يعني اي امر من الامور يخير فيه عليه الصلاة والسلام ان كان فيه اثم فهو من ابعد الناس عنه او من ابعد الناس عنه

90
00:35:41.500 --> 00:36:07.500
وآآ بعدا عن مقاربته كان من ابعد الناس عنه وقيام لمحارم الله قيامه غضبا لمحارب لمحارم الله نهيا وتحذيرا قال عن عائشة رضي الله عنها قالت ما خير رسول الله صلى الله عليه وسلم بين امرين الا اخذهم اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما

91
00:36:07.500 --> 00:36:27.650
كل ما خير بين امرين اخذ الايسر  هذا فيه محبته عليه الصلاة والسلام لليسر والتيسير. والارفق والاسهل ما خير بين امرين الا اختار الايسر الا اذا كان في احد الامرين ماذا

92
00:36:27.750 --> 00:36:46.550
اثم فاذا كان فيه اثم فهو من ابعد الناس عنه من ابعد الناس عنه قالت وما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل

93
00:36:46.800 --> 00:37:04.950
الا ان تنتهك حرمة الله عز وجل. هذا مر معنا مثال قريب له ذاك الرجل الذي جاء وسلى السيف وقال للنبي صلى الله عليه وسلم من يحميك مني ثم مكن الله نبيه منه

94
00:37:05.150 --> 00:37:24.150
خلى سبيله ومثله ايضا القصة التي بعد قصة المرأة التي وضعت السم خلى قال انا اقتلها؟ قال لا. خلى سبيلها ما انتقم رسول الله صلى الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمات الله

95
00:37:24.850 --> 00:37:42.800
ما انتقم لنفسه مر معنا في قضايا كبيرة قتل ارادة قتله فكيف بالامور التي دون القتل؟ هي من باب اولى. ما انتقم من نفسه قط اذا كان ما انتقم لنفسه في قضايا ارادوا بها قتله

96
00:37:43.250 --> 00:38:01.850
الرجل ذاك وتلك المرأة ارادوا قتل النبي عليه الصلاة والسلام فعفا عنهم ما انتقم الا ان تنتهك حرمات الله. اذا انتهكت حرمات الله لا يقوم لغضبه عليه الصلاة والسلام شيء

97
00:38:02.950 --> 00:38:22.400
نعم قال رحمه الله باب صلاة النبي صلى الله عليه وسلم حتى انتفخت قدماه وقوله افلا اكون عبدا شكورا علم غيرة ابن من شعبة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى حتى انتفخت قدماه

98
00:38:22.600 --> 00:38:39.600
فقيل له اتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ قال افلا اكون عبدا شكورا وهذا ايضا من الفضائل في عبادة النبي عليه الصلاة والسلام لله

99
00:38:39.750 --> 00:38:59.150
وكثرة قيامه ووقوفه مصليا مناجيا لله سبحانه وتعالى. فكان يقوم حتى تتورم قدماه من طول القيام تتورم تنتفخ قالت قال المغيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى حتى انتفخت قدماه

100
00:38:59.300 --> 00:39:18.350
يعني تورمت فقيل اتكلف هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر يعني تفعل هذا الذي يكون فيه كلفة ويكون فيه تورم القدمين وانت قد غفر لك ذنبك المتقدم

101
00:39:18.350 --> 00:39:42.750
تأخر قال عليه الصلاة والسلام افلا اكون عبدا شكورا هذا هذا الشكر لله الشكر لله على منه وفضله ونعمته قال افلا اكون عبدا شكورا فهذا من فضائل نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام

102
00:39:43.200 --> 00:40:06.900
ثم ذكر بعض الابواب المتعلقة بحوظ النبي المورود اسأل الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العليا ان يجمعنا اه ان يجعلنا اجمعين من الواردين لحوظ نبينا الكريم وان يرزقنا منه شربة لا نظمى بعدها

103
00:40:06.950 --> 00:40:26.950
ابدا وان يوفقنا اجمعين لكل خير وان يصلح لنا شأننا كله والا يكيلنا الى انفسنا طرفة عين اللهم نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم انا نسألك الهدى والتقى

104
00:40:26.950 --> 00:40:56.200
العفة والغنى اللهم اعنا ولا تعن علينا وانصرنا ولا تنصر علينا وامكر لنا ولا تمكر علينا واهدنا ويسر الهدى لنا اللهم اجعلنا لك ذاكرين لك شاكرين اليك اواهين منيبين لك مخبتين لك مطيعين. اللهم تقبل توبتنا واغسل حوبتنا. وثبت حجتنا واهدي قلوبنا وسدد السنتنا

105
00:40:56.200 --> 00:41:20.700
كن سخيمة صدورنا اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا ونسألك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم

106
00:41:20.700 --> 00:41:39.850
انك انت علام الغيوب اللهم انا نسألك من الخير كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم ونعوذ بك من الشر كله عاجله واجله ما علمنا منه وما لم نعلم. اللهم انا نسألك الجنة وما قرب اليها من قول او عمل

107
00:41:39.850 --> 00:42:03.400
ونعوذ بك من النار وما قرب اليها من قول او عمل ونسألك من خير ما سألك منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ونعوذ بك من شر ما عاذ منه عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم. وان تجعل كل قضاء قضيته

108
00:42:03.400 --> 00:42:22.650
خيرا اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. والموت راحة لنا من كل شر

109
00:42:22.750 --> 00:42:39.800
اللهم اغفر لنا ذنبنا كله دقه وجله اوله واخره علانية وسرا اللهم اغفر لنا ما قدمنا وما اخرنا وما اسررنا وما اعلنا وما انت اعلم به منا. انت المقدم وانت المؤخر لا اله

110
00:42:39.800 --> 00:43:04.950
الا انت اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين واقض الدين عن المدينين

111
00:43:05.000 --> 00:43:28.450
واشفي مرضانا ومرضى المسلمين وارحم موتانا وموتى المسلمين. ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة اخرتي حسنة وقنا عذاب النار اللهم يا ربنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام اصلح لنا اجمعين النية والذرية والعمل

112
00:43:28.450 --> 00:43:44.250
سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين