يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله هل ثبت الوعيد لمن ترك صلاة الجماعة مع العلم انه يحافظ عليها في البيت نعم في وعيد شديد في وعيد شديد على من تخلف عن صلاة الجماعة من غير عذر
قال صلى الله عليه وسلم من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له الا من عذر قيل وما وما العذر؟ قال خوف او مرض. خوف او مرض. والصلاة في البيت من غير عذر
من صفات المنافقين من صفات المنافقين والعياذ بالله ولهذا قال صلى الله عليه وسلم اثقل الصلوات على المنافقين صلاة العشاء صلاة الفجر دل على انها كلها ثقيلة ولكن اثقلها هاتان الفريظتان
لانهما يوافقان راحة الناس وايضا هما في الليل ولا يراهم احد اذا تخلفوا من الظلام بالنهار يجون لانهم يشافون وهم يراؤون الناس قال تعالى واذا قاموا الى الصلاة قاموا كسالى يراءون الناس
لا يذكرون الله الا قليلا وهم صلى الله عليه وسلم ان يحرق بيوت المتخلفين عليهم بالنار لولا ما فيها من النساء والذرية فهو هذا وعيد شديد والتخلف عن الصلاة من غير عذر ترك لسنة الرسول
قال عبد الله عبد الله ابن مسعود ولو انكم صليتم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لظللتك نعم اذا صارت صلاة الجماعة ما هي بواجبة
والانسان مخير ان شاء حضر وان شاء ما حضر. لماذا تبنى المساجد اذا ثاني قلص كل يصلي بالبيوت ولا حاجة الى بناء مساجد. لماذا الرسول اول ما قدم المدينة اول ما بدأ
باي شيء ببناء المسجد اول شي بدأ ببناء في المسجد وهؤلاء يقولون لا صلاة الجماعة ما لها اهمية. ما لها اهمية هؤلاء يريدون ان يخففوا من اهمية الصلاة حتى تخف على الناس
وبالتالي يتركونه يتدرجون بالناس بهذه الطريقة نعم ولو انك سألت واحد منهم وش دارين؟ قال فيها خلاف طيب نتبع الخلاف ولا نتبع الدليل؟ الخلاف يجي في بعض المسائل لكن ينظر من الدليل معه
فيؤخذ بما عليه الدليل ويترك ما خالف الدليل نعم