بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد الخلق سيدنا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين اهلا وسهلا بكم ايها الاخوة والاخوات الكرام والكلمات في شرح كتاب تيسير الاعلال والابدال لعبد العليم ابراهيم رحمه الله. وصلنا الى الصفحة السابعة والثلاثين بعد المائة في الصفة المشبهة. تفضلوا
الشيخ محمد من الصفة المشبهة جيد جيد. لاحظوا جيد اصلها جيد جيد على وزن فيعل. نعم. الان اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهم بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء فصارت جيد
جلي ما اصل جلي جلي على وزن فعيل ماذا حصل جمعت الواو والياء سبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ان ادغمت في الياء. نفس الشيء ريان ريان اصلها من روي فنقول اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما بالسكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء
شجن شجن ما اصلها؟ شجي ون. لاحظوا الشيخ علها بطريقة صعبة ما رأيكم انتم من خلال ما اخذناه من قواعد ما هو الاسهل في اعلالها تجيو شجون تطرفت الواو بعد كسرة
فقلبت ياء افصارت؟ ثم اعلت اعلى لقاض هذا اسهل من طريقة شيخنا استثقلت الضمة لانه ستحتاج الى عدة خطوات اكثر يعني. فنحن اولا نقول شاديون تطرفت اللغة كسرة قلبت ياء فتصير شجي. اكتبوها كتابة عروضية
شجي مثل قاضي استثقلت الضمة فحذفت الياء فصارت شجن هذه اسهل يعني ما الخطوات التي فعلناها؟ قلبنا الواو ياء ثم اعلت اعلال قاض حذفت الضمة للثقل ثم حذفت الياء. الشيخ قال استدخل الضمة او كسرة على الواو والياء. فحذفت فالتقى
كنال واو والياء فحذفت الواو او الياء لكن هذه الخطوات على قواعدنا افضل مثل راضي وصارت راضية وهكذا نفس الشيء صدن اصلها صدي صدي نفس الشيء لكن هنا لا يجد قلب
فضي مثل قاض صدي مثل قاض اكتبوها كتابة عروضية صدي هنا صحيح كلام شيخ ما في شيء سقطت ضمة آآ ضمة على الياء فحذفناها فالتقى ساكنان فحذفنا الياء. اما في لازم نزيد خطوة اخرى وهي قلب الواو ياء
نحن ماذا سنفعل الان سننهي الجداول الى اخر الكتاب ونحل ما استطعنا من التدريبات لانكم اخدتم تدريبات كثيرة وهي مكررة حقيقة وما يصعب عليكم تراجعون فيه المعاجم. نحن ماذا سنفعل؟ نأخذ الجداول ثم نرجع الى حلة ما استطعنا من التدريبات. هذا اسهل عليكم لانه
تكرر تقريبا تفضلوا نأخذ اسم الالة. نعم من اسم الالة ميزان اصلها ميزان. جيد. ميزان اصلا ميزان ما هي اوزان الالة القياسية مفعل مفعال مفعلة مفعل مفعال مفعلة وزاد المجمع اللغوي
اوزانا اخرى مثل فعالة وفاعول فعالة كما تقول غسالة مثلا وثلاجة وزادوا فاعول كناقوس مثلا. اوزانا اخرى درسناها في كتب الصرف الاخرى. لو اخذنا مفعل مفعال افعله. فما اصل الميزان
ميوزان على وزن مفعال مفعال من وزن لاحظوا وزان صغ منها مفعال ماذا تزيد تزيد ميما اولا ميم صحيح؟ وتزيد الفا مفعال ميوزان ماذا حصل؟ على قواعدنا التي اخذناها ثكنة الواو وانكسر ما قبلها فقلبت يا ان فصارت ميزان. ميسا
ميسا اصلها موسم على وزن مفعل من الوسم تعرفون الوسم انا وسمت الدابة اذا علمتها عادة رعاة الغنم يضعون وسما ليميزوا عن اغنام غيرهم وهذا يكون عادة حديدة يعني يضعونها على النار ثم يضعونها على الخروف او الغنمة ليعلموها. فالالة التي يعلمون بها
ويسمون بها الدواب يسمى ميسم. من الوسم فكيف صارت ميسم فاصلها عندما مفعل مفعال مفعلة موسم ماذا حصل ساكنة الواو وانكسر ما قبلها فقلبت ياء. نعم. اقرأوا مصفاة لو سمحتم
مصفاة اصلها مصفوة. الان ما وزنها؟ من صفا يصفو صحيح ما هي الالة التي تصفي من صفا يصفو مصر فوط مفعلة طبقوا القواعد مص فوات كيف صارت؟ مصفاة لا نقول تحركت الواو وانفتح لها او هنا تحركت فعلا لانه الواو مفتوح ما قبله. اما الصاد ساكنة هذه قبل. فالواو تحركت وانفتح ما قبل
فقلبت الفا. نعم مرآة اصلها مرآية. من الرؤية. مرآة من الرؤيا على اي وزن مرآة مرآية على وزن مفعلته قلنا مفعل مفعال مفعلة من الرؤية فهي مرئية لاحظوا تحركت لها
وانفتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت مر ا فعندنا همزة وعندنا مد نعم الف يعني صارت مد ميقات اصلها مقاية. نعم. ميقات اصلها موقاية على وزن مفعلة ماذا حصل سكنت الواو بعدها كسرة فقلبت ياء. والياء ايضا تحركت وانفتح ما قبلها فصارت الفا
نعم. هذا يجري في البقية. لو اخذنا تدريبين او ثلاثة من السابق وهذا. ارجعوا للصفة المشبهة نأخذ ثلاثة من كل واحدة نعم. سيد ما اصلها شيخ يوسف سيد من سادة يسوده. فماذا حصل
اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهم السكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. شيق الشيخ زين شيوق من شاقه يشوقه. اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما السكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. نعم
ريق شيخ محمد ريوق اجتمعت الواو والياء وسبقت احداهما السكون قلبت الواو ياء وادغمت في الياء. ان شاء الله سنرجع لهذه التدريبات لكن لو اخذنا ثلاثة الان. ممحاة ما اصلها
من محى يمحو ممحوة على وزني مفعلة ماذا حصل تحركت الواو فتح ما قبلها فقلبت الفا. مبرا منبرا يبري لا انبرى يبري مبرية تحركت الياون فتح ما قبلها قلبت الفا. شيخ محمد مذرا. هذه الة تعرفون عندما يقطعون القمح
يريدون ان يزيلوا القمح الحبة عن ما يشوبه فيرمون ويذرون هذه الحبوب في الهواء حتى الهواء يدفع الاوساخ ويبقي الحبوب. نعم. فهي يذر بها تذر بها الحبوب في الهواء لتنقيه. فتسمى مذراه من ذرا يذرو. فاصل مذرا
مذروة تحركت وراء فتح ما قبلها قلبت الفا. سنأتي الى تدريبات اكثر ان شاء الله. نأتي لاسم التفضيل الان. نعم. اسم التفضيل على وزني افعل زيد احسن من عمرو ولا نفع من التفضيل انه دائما لابد ان يكون احسن قد يكون اقل يعني احقر واقل هذا ايضا يدخل في اسمي
التفضيل نعسة اباء اصلها ابى. يعني زيد ابى من عمرو اي هو اشد اباء فاصله ابى ماذا حصل اجتمعت همزتان في كلمة واحدة الاولى متحركة والثانية ساكنة قلبت الثانية الفا. هذه القواعد كلها خلص الان تبرمجت في ذهنكم فلا فائدة
من تكرارها هي راسخة تماما. اين الصعوبة عندما تحولون التدريبات؟ ممكن ان يصعب عليكم هل هواوية او يائية؟ ترجعون للمعاجم او يعني هذا سأل كتب النحو والصرف تساعدكم. الان عندكم القواعد تفضلوا
عليا اصلها علوا علوا. تذكرون هذا درسناها قلنا اذا ما كان على وزن فعلة بشرط ان يكون صفة تقلب ياءه واو يعني عندنا ما كان على فعلة ما كان على فعلة
واو تقلب ياء لكن بشرط ان يكون صفة لاسما مثلا علوا لاحظوا علوا فيها ثقل لان الصفة تدل على ذات ومعنى. والواو ثقيلة نقلب الواو ياء تصير عليا. هي من على يعلو. الاصل ان نقول علوا
تذكرون دما يدنو الاصل ان نقول دن وا لكننا نقول دنيا لكن ما شرطه انتبهوا ان تكون الصفة لاسما فحزوة اسم لمكان هزوة لا تقلب لماذا؟ لانها في اسما نحن درسناها لابد ان تكون في صفة. هذه درسناها من قبل
نعم في قلب الواو ياء اذا رجعتم لباب قلب الواو ياء درسناها. نعم الادنى اصلها الادنى. بالضبط الادنى دنى يدنو. ودنى يدنو فيها خلاف بين العلماء هل تدل على مطلق القرب
او القرب مع الحقارة لذلك عندنا مثلا السماء الدنيا القربى اكيد هذا لكن هل هي اقل سماء بالنسبة لما بعدها؟ هذا اختاره التحقيق فقال ما ددنا فيها القرب مع الحقارة
فالدنيا عندما نقول دنيا مقابلها اخرى فالدنيا بعد واخرى اولى ففي نوع احتباك بين الاولى والاخرى كما بينه البقاع يعني اولى اخرى لازم ودنيا بعد او قصوى فهل الدنيا من الدناءة؟ لا الاصح انها من الدنو. لكن هل فيها حقارة؟ فيها حقارة اما من حقيقة اللفظ او من اللازم
لانه اذا قلنا هي القرب مع الحقارة فهذا واضح حقارتها. اذا قلنا مطلق القرب حقارتها باعتبار انها قريبة وزائلة يعني الدنيا انها قريبة ولكن بعدها حياة اخرى بخلاف الاخرى التي لا حياة بعدها. فبهذا الاعتبار فيها تحقير. المهم ان
عندما يدنو فالاصل ان نقول الادنى على وزن الافعال الادنى ماذا حصل؟ تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا نعم الاولى اصلها الاوليوا. نعم الاولى الاولى تحركت الياء وانفتح ما قبلها قلبت الفا
الادنى الادنون اصلها الادنان. الادناون اصلها الادناوون. جيد. ادنى من دنى يدنو فعندما نجمعها ماذا نقول؟ بالبلدي خذها ادنى ادناون ادنى ادناون فتحذف الالف هذا اسهل علينا. اذا اردت ان تدقق ماذا تقول؟ من دنا يدنو الادناوون ماذا حصل
تحركت الواو انفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم ثم حذفنا الالف التقاء الساكنين الادنين اصلها الادناوين نعم. الادنى نفس الشيء في النصب والجر. الادناوين ناخذها بالبلدي الادناين. الادناين حذفت الالف لالتقاء
الساكنين. اذا اردنا ان ندقق الادناوين تحركت الواو والفتحة ما قبلها فقلبت الفا الاولون اصلها الاوليون الاولون الاولون جيد اولاون. تقول اولون او لون ثم حذفت اذا اردنا ان نرجع لاصلها الاولى ثم تحركت اليوم فتح ما قبلها فقلبت الفا فصارت الاولان فحذفنا الالف. نفس الشيء في حالة النصب او
او لاين حذفناها اذا اردنا ان ندقق الاوليين تحركت اياه وفتح ما قبلها قلبت الفا ثم حذفنا الالف بالتقاء الساكنين. نعم اه طوبى اصلها طيبا طيبا لاحظوا با طوي باء من طاب يطيب
ووزن فعلة من طابة يطيب والاصل طيبا لكن قولوا طيبا فيها ثقل صحيح؟ فسكنت الياء وضم ما قبلها فقلبت وا ون نعم تدريبات ستأتينا ان شاء الله. نعم لا نأتي لاسماء الزمان والمكان. يعني هو الشيخ اعاد ما درسنا من قبل لكنه جمعها في مكان واحد. فكل هذا درسناه حقيقة اخذنا عليه تدريبات
لكن هو جمعها في مكان واحد ما في جديد. نعم تفضل سامي ثلاثية مجرد اجوف اسم الزمان تقرأون العنوان اسماء الزمان والمكان. جيد. اسماء الزمان والمكان قلنا اسم الزمان ومكان دائما على وزن
ما افعل الا في حالتين مثل وعد يعد موعد يفعل لكن بشرط ان يكون صحيحة اللام معتل اللام دائما مفعل معتل اللام دائما ما افعل ملهى مثلا مرمن فمعتلا لا تسأل عن عن اصله
معتل دائما ما افعل. اذا دائما مفعل اسمه الزمان والمكان الا في حالتين مثل وعد يعد نقول موعد. وفي جلس يجلس نقول مجلس يعني فيه يفعل طبعا يفعل في اي ابواب يأتي
باب الاول لا الباب الثاني الباب الثاني والباب السادس يفعل بغض النظر فعل يفعل لفعل يفعل فاذا بشرط ان يكون لكن بشرط ان يكون صحيح اللام دائما ما افعل الا في حالتين. وعد يعد موعد في مثله
وفي مثل جلس يجلس بشرط ان يكون صحيح اللام. اما معتل اللام صعب ان تأتي به على وزن مفعل يعني ملهي تقول ملهي بعض ملهى نعم الان في غير الثلاثي
بغير الثلاثي اسمه الزمان والمكان من غير ثلاثة الاسم مفعول من غير الثلاثي اسمه الزمان والمكان والمصدر الميمي واسم مفعول على وزن اسم مفعول. اربعة يعني نعم طاف يطوف من اي باب
الاول فماذا سيكون وزنه مطوف لاحظوا هذا تدريب سيأتينا في بعد قليل في نهاية الجداول يدربك صغ من طاف على وزن مفعل هو يعني هذا التدريب خلينا نأخذ من الان تطبيقات عليه
يقول لك الشيخ اولا ضع جدولا صغيرا اكتب الحروف الاصلية فيه قطافة ما هي الحروف الاصلية فيه؟ طواف كيف عرفنا؟ من طاف يطوف. فاكتب طا وا فا ثم ضع فعين لام
فتعمل جدولا فيه ثلاث خانات طاء في الخانة الاولى وفي الخانة الثانية فاء في الخانة الثالثة ثم تقول فعل ثم ترسم جدولا جديدا تكتب مفعلة انا اريد مفعلة فكم خانة ساضع في الجدول الجديد
خمسة اضع ميما فاءا عينا لاما تاء الان اضع الحروف بدل ما افعله اضع الحروف الاصلية التي في الجدول الاول. ما ما فماذا سنضع مكانها عين و ثم لام ف
ثم تاب فتصير مطوفة او هنا اسف هنا مطوف هنا ما في تاء. الا وفي تاء مثلا سيأتينا بعد قليل كلمات فيها تاء. نعم هنا مفعل نريد نقول مطوف مطوف نطبق القواعد. ما هي القواعد التي درسناها
مطوف نقلنا حركة الواو للساكن يقول تحركت الواو بحسب الاصل من فتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الالف هنا فصارت مطاف فوزن يعني مفعل من طاف ما طاف. هكذا تفعل في كل شيء. لو كان فيها تاء لوجدت تاء فيها نضيف تاء
نعم سنطبق هذا حتى اذا قرأنا الملاحظة التي بعد الجداول تسهل علينا. نعم مزار اصلها مزور. نفس الشيء. يقول لك زار هات لنا مفعل من مزار. اولا تحدد الفاء والعين واللام
زور من زار يزوره نتفاء عين لام نحن نريد مفعل نكتب جدولا فيه مفعل الميم مكان الميم ومكان الفاء هي الزاي زار مكان العين هي الواو مكان لام هي الراء فتصير مزور نطبق هذه القاعدة
نقلنا حركة الواو للزاي تحركة الواو بحسب الاصل. وانفتح ما قبلها بحسب الالف قلبت الفا نعم رصيد اصلها مصيد من اي بابية؟ من صاد يصيد من صعد يصيد قلنا فعل يفعل وهو صحيح لها على وزن
مفعل مفعل مصيد قولوا مصيد على القواعد ثقيلة. ماذا نفعل؟ ننقل حركة الياء الى الساكن. لان الياء ضعيفة. والساكن قوي واولى بان ياخذ الحركة فصارت مصيد. نعم الملهى اصلها الملهى. من لها يلهو
ما الهو ماذا حصل تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا. هذا كله خلاص تكرار يعني الان لا نحتاج الى كثير من التدريبات ومن هذه المراجعة. سهلة نعم. المرعى اصلها المرعي. ماذا فعلنا؟ نقول رعى. واو ياء او يائية
رعى يرعى راعيت يا اياد فرعى يا نحن نريد مفعل مر عا المرعي هذه اضفناها لاجل الا يعتل الاخير. المرعي بدنا نقول تحركت لياء وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. فاذا قيل لك
هاتي مفعل من رعى تفعل هذه الخطوات تضع الجدول الاول تحدد الفاء والعين واللام الخطوة الثانية نضع مفعل مكان الميم ميم مكان الفاء نضع الفاء والعين مكان العين ثم نطبق القاعدة هنا
نقول تحركت لي وفتح ما قبلها فقلبت الفا. نعم ملهى اصلها ملهو. ملهو لانه من لهى يلهو من اللهو. فنقول مفعل لها يلهو اي باب الاول فهو مفعل ملهو. تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم. مرعى اصلها مرعا اصلها مرعى
لكن هنا في خطوة جديدة يعني ماذا اعاد الملهى والمرعى؟ لانه الان بعد ان ان نقلبها نقول ملهام ملهان التقي ساكنان تحذف الالف تصير ملهم على وزني نفعا مرعى الاصل نقول مرعي ثم مرعى
فيلتقي ساكنا نحذف هذه الالف تصير مرعا. واحد يقول كيف هي محذوفة موجودة امامنا نقول الرسم يراعي الوقف لذلك لو نحن كنا نقرأ القراءات وقلت لك اقرأ ملهى في حالة الوصل كيف تقرأها بالامالة او لا
على قراءة حمزة والكسائي وورش لا يميلونها ووصلا ما الهم. طب قف عليها ملهى ملهى اذا كبرى ملهى اذا الصغرى. مرعا في الوصل. قف عليها مرعا عنده ورش ومر عليه عند حمزة والكسائي لان الالف
تثبت عند الوقف لماذا ثبتت عند الوقف؟ لاننا حذفنا التنوين فرجعت الالف لانه لا يوجد سبب لحذف الالف فلذلك اعطانا المثالين الملهى والمرعى ثبتت وفي ملهى ومرعا على وزن مفعن. حذفت مثل هدم نعم
مصاب مصاب مصاب اصلها مصوب. لو قلت لك الان سنطبق ما سيذكره الشيخ بعد الجداول. صغ لنا اسم تمام زمان او اسمه ما كان من مصاب. فما الخطوة الاولى تعمل جدولا فيه ماذا
فيه فاء الكلمة وعين الكلمة ولام الكلمة صاب يصوب طاب يصوب واو يدا ومن الباب الاول صا وبا من ان اعرف هذا بس اصله رفاء الكلمة وعين الكلمة ولا ام الكلمة صوب
ثم كما قال الشيخ محمد يقول هذا من اصاب لانه يريد من غير الثلاثي نأتي من غير الثلاثي على وزن اسم المفعول نأتي بالمضارع المبني المجهول نضع مكان حرف مضارع ميما اصاب يصيب يصاب
مصاب اصلها مصوب نضع الميم مكان الميم والفاء بضع مكانها الصاد والعين نضع مكانها الواو واللام نضع مكانها الباء تصير مصوب مصوب بين قوسين ماذا فعلنا نقلنا حركة واو الاصل الساكنة حركة الواو بحسب الاصل انفتح ما قبلها بحسب الان فقلبت الفا. نعم
مضاع اصلها مضيع. من غير الثلاثي اضاع اضاع او من قلت لك من الثلاثي صاب يصوب ماذا تقول مصاب لكن اصاب يصيب مصاب ضاع يضيع الاصل قياسه مضيع لكن اضاع يضيع
مضاع من غير الثلاثي عاوز نفس المفعول. سهل جدا اضاع يضيع ابن المجهول يضاع مضاع. اسم مفعول قلنا نصوغه يعني سهل جدا. اسمه الفعل ماذا تصوغه من الفعل المضارع المبني المعلوم اسم مفعول
مثل مضارع المبني المجهول ونعم فاذا قلت اضاع يضيع يضاع مضاع نعم المربى اصلها المربى. ربى على وزن اسم مفعول صح؟ بسهولة هات مضارع. ربى يربي يربى مربى باي تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
مربى المربى المربى تحركت الواو وانفتح ما قبلها فقلبت الفا. احسنتم الملبي الملبى اصلها يا ايام نقول لبى ثلاثة او غير ثلاثة غير ثلاثي ناتي مضارع يلبي ابنه المجهول يلبي ضع ميما ملبي تحركت الياء وفتح ما قبلها قلبت الفا. نعم
المناجاة اصلها المناجاة. اصله ناجى ثلاثة او غير ثلاثة ما جا يناجي يناجى اصلها المناجو تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم المنادى اصلها المنادى هذا حقيقة اعلان مفعول
يعني هو اعلان مفعول لكن الشيخ لماذا اعطانا اياه؟ لانه يأتي يستعمل اسم الزمان ومكان ومصدرا ميميا واسمه مفعول على حسب السياق اه قلت لك زيد منادا هذا اسم مفعول
مثلا هذا المكان مناداك او المدرسة مناداك اي مكان نداءك. الصباح مناداك اسم زمان مناداك مرتفع اي نداؤك مصدر ميمي فهو اعطانا اياه هنا كانه يكرر ما درسناه في اسم المفعول يعيده مرة ثانية لانه على نفس الوزن وسيكرره في مصدر
مصدر الميمي نفس الشيء. نعم المعتدى اصلها المعتدب. من عدا يعدو افتعل نقول اعتدى يعتدي يعتدى معتد. تحركتوها فما قبلها قلبت الفا. نعم. الملتقى اصلها الملتقى. التقى يلتقي يلتقى الملتقى تحركت ليان فتح ما قبلها قلب تاريخا
نعم المغتال اصلها المغتول. لا فيها غول لانها تغتال العقل. اغتال يغتال يغتال مغ تا ول تحركت لواء فتح ما قبلها قلبت الفا المصطاف اصلها المصطيف. من الصيف المصطية في المكان الاصطياف انت تذهب
بالصيف بمكان مرتفع صحيح الصيف تذهب الى مكان مرتفع وفي الشتاء الى مكان منخفض. فتقول اصطيفا يصطيف فهو يصطاف مصطافا الان مصطيف بالنسبة للتاء قلبناها طاء لان الفاء حرف اطباق والياء لماذا قلبناها الفا
تحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم المتجه اصلها المتجه. المتجه بالضبط من الوجه وزني افتعل فماذا نقول في الفعل نقول اوتجه اتجه صحيح يتجه يتجه متجه اصلها متجه. نعم
المطلع اصلها واضحة الواو جاءت باء الكلمة جاءت واوا اصلية لم تنقلب عن همزة فادغمت في قلبت تاء وادغمت في تاء الافتعال. نفس الشيء المطلع ما اصلها مطلع قلبنا التاء طاء لان الفاء من افتعل
من الاطباق الصاد والضاد والطاو والظاء انتم مللتم الان من التكرار لانه تكرار تكرار. لذلك انا ان سنحل ما استطعنا من تدريبات والباقي لكم لانه سهل عليكم. نعم المزدحم اصلها المزدحم المزدحم. نرجع للاصلاء ازدحم افتعل. قلبنا التاء دال لان الفاء قلنا
نقلب التاء دالا فتصير ازدحما يزدحم يزدحم مزدحم اصلها مزدحم نعم المستدعى اصلها المستدعب. استفعل يستفعل مع بعض استفعال يستفعل يستفعل. استدعى استدعى ويستدعي مستدعو هيها المستدعو تحركت الواو فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم. المستشفى اصلها المستشفي. المستشفى يستشفى يستشفي يستفعل
يستفعل يستفعل استشفي يستشفي يستشفي مستشفي تنسي معقل المستشفي وتحركت اليوم فتح ما قبلها قلبت الفا. سنأتي للتدريبات ان شاء الله نمر على الجداول الان. نعم من جموع التكفير. لو كانت جموع التكسير احسن
حتى تشمل جموع القلة وجموع الكثرة. لانه افعال افعالة افعل ثم فعل ثمة افعال جموع قلة فاجال هاي جموع قلة فهي الصواب جموع التكسير حتى تشمل جموع القلة الاربعة احذية الصبية قلنا كاذرع الاطفال
تجمعها احذية الصبية كاذ دروع الاطفال او افعلة افعل ثم فعل ثمة افعال جموع قلة والباقية جموع كثرة تفضل استاذ اجال اصلها جال. انتم قولوا لي لن اقول ما القاعدة
جمعت همزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة قلبنا الثانية من جنس حركة الاولى. القواعد تكرر لاحظوا. نعم اعضاء اصلها اعضاء من العضو عضو اعضاء تطرفت الواو بعد الف زائدة. حتى اذا وقعت بعدها تاء انتبهوا
اذا وقعت بعدها تاء لا تؤثر بشرط ان تكون التاء غير لازمة اذا التاء لازمة مثل اداوة لا تقلب يعني تطرفت الواو بعد كسرة اذا وقع التاء للتأنيث كيف نقول سقاء سقاء
دقاية سقائة تقلب يعني التاء اذا كانت انتبهوا غير لازمة تقول سقاء سقاء هنا تقلبها اما اذا كانت لازمة مثل اداوة هذه لا نقلبها كيف نقول جلاية سيأتينا تدريب في اسماء الالة من جلى يجلي. هل تقول جلاء او جلاية؟ هنا ملازمة
نقول جلاية لانها مثل اداوة ملازمة. نعم احياء اصلها احياء. يعني لو من حي من الحياة وحي نقول احيا يوم تطرفت الياء بعد الف زائدة. نعم اباء اصلها باو. بالضبط. اب اصلها ابا ون صه. اباون. كيف تصوغ؟ هاي صومعة افعى. لاحظوا
اذا قلت لك من اب نطبق القاعدة التي سيذكرها بعد الجداول الشيخ اولا تحددون اذا قلت لك صغ لنا من اب على وزن افعال. كيف تفعل؟ اولا تضع جدولا تحدد فيه الفاء
والعين واللام فتقول ابا ون فعال ثم ماذا اريد انا؟ اباء اريد افعال نكتب اه نضع جدولا الخانة الاولى نضع همزة اه لاحظوا نضع همزة. الخانة الثانية نضع فاء ثم عينا ثم الفا ثم لاما
اب ماذا سنزيد عليه الان سنزيد همزة في الاول وسنسكن الهمزة الاولى اف وسنزيد الفا قبل الواو. فتصير تطبقه الان القواعد فعندنا قاعدتان الان. ماذا فعلنا اجتمعت همزتان الاولى متحركة والثانية سالك قلبنا الثانية من جنس حركة الاولى. والواو تطرفت بعد الف زائدة فقلبت همزة فقالت اباء صارت اباء. هذه
ممتاز جدا تعطينا اياها الشيخ بعد قليل بعد الجداول. كيف تصوغ؟ هكذا يسهل عليك الجزء الاول نحدد الفاء والعين واللام الجدول الثاني تضع الصيغة المطلوبة وتضع الحروف الزائدة المطلوبة. ماذا نحتاج من الزيادة؟ الهمزة والالف
ثم نطبق القواعد الصرفية فطبقنا قاعدتين فتحصل عندنا اباء. نعم انا اصلها آآ ناين. نعم ماذا نجعل اصلها؟ نقول ناين قريب منها اخذنا في الاء في الاء اخذنا قريبا منها
فنقول خلنا ست لغات او اكثر في الاء اذا تذكروا نفس الكلام في اناء فنقول لا اجتمعت الهمزتان الاولى متحركة والثانية ساكنة فقلبنا ثانية الفا. والياء تطرفت بعد الف زائدة. نعم
قادة اصلها قوادة. ما قاعدة قادة؟ فعل درسناها في الصفحة اربعة وعشرين اذا اردتم ان ترجعوا الصفحة الرابعة والعشرين اسم فاعل لمذكر عاقل لا ناقص فعلاء صحيح اللام ولصحيح الله مطلقا اجوف او غير اجوف
مثلا نقول مثلا ناصر نصره مش قلنا ناصر الناصرون نصار نصر نصره قلنا في الامثلة ماذا نحفظ؟ ناصر ناصران ناصرون نصار نصر نصر فنصر هي جمع لكل على وزن فاعل لمذكر عاقل صحيح اللام. حتى لو كان في وسطه حرف علة مثل باعة بيع الاصل قاد
قيد ساحر سحرة ناصر نصره فلا يضر كونه اجوف او غير اجوف فقاد صحيح اللام اذا قود. لك ان تقول ان تجمعه بجموع اخرى لكن هذا جائز فنقول قوادة ماذا حصل
تحركت واو فتح ما قبلها قلبت الفا باع كذلك بائع بائع اسم فاعل مذكر عاقل صحيح اللام فبايع تحركت اللام فتح ما قبلها قلبت الفا. نعم حداتنا حدى. الحادي هو الذي ينشد الابل. الابل اذا تعبت ينشدون لها
حتى تسرع لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم الحادي رفقا بالقوارير قصده النساء. نعم حاد لاحظوا حادي صحيح اللام او معتل اللام عادي معتل معتلة مثل قاضي هادي داعي كلها نجمع على فعلاء
وقضى يقضي قضايا تصير قضى. دعا يدعو دعاوى تصير دعاء غزا يغزو غزوا تصير غزا هذا يحدو هنا حدا يحدو بالواو هذا يحدث انا قلتها وهي هذا يحدو هادي تصير هادية لكن حدا يحدو
مداواة ايواوية لكن حادي تصير في النهاية. حدا يحدو حدى تحركت لواء وفتح ما قبلها قلبت الفا فصارت حدى رعى يرعى من الرعاية يائي لكنه معتل نقول رعاية تحركت ليهم فتح ما قبلها فقلبت الفا. نعم
رسائل اصلها رساء رأس الفان يعني تذكرون اخذنا شرحها في الصفحة الثامنة عشرة ماذا قلنا عندما شروط ما هي هذا الف او واو او ياء صحيفة صحائف رسالة رسائل عجوز عجائز ماذا يجمع هذه الحالات
حرف مد حرف مد الف اوو او ياء وزائد وقع ثالثا ثم وقع بعد الف مفاعل او ما على وزن مفاعل لك ان تقول فعائل او مفاعل. مفاعل وما هو
ما يشبه ما فعل ماذا نفعل بالالف والواو والياء نقلب الواو والياء والالف همزة فنقول في صحيفة صحائف وفي عجوز عجائز وفي رسالة رسائل لكن ان كانت اصلية مثل شيخ
مشايخ فاياك ان تهمز المشايخ قلنا اياك ان تهمز المشايخ يعني ظاهرا وباطنا. فلا تقل مشائخ ومعيشة معايش لانها اصلية نعم عجائز اصلها عجاوز. اذا هذه رسالة لاحظوا رسالة اكتبوا المفرد
رسالة اللي وقع الثالثة حرف مد زائد. فوقعت بعدها الف مفاعل او لك ان تقول فعائل هنا اه اجتمعت اه الفان فقلبنا الزائدة همزتان. نعم. نفس القاعدة في عجائز من عجوز اكتبوا عجوز
ثالثة زائدة حرف مد ثم وقعت بعدها الف مفاعل ولك ان تقول فعائل فصارت عجاوز ثم قلبنا الواو همزة صحيفة كذلك نكتب صحيفة المفرد ثالثا حرف مد زائد بعد الف مفاعل او فعائل. نعم
قواعد اصلها قاعدة. لاحظوا قاعدة. الالف زائدة او اصلية الالف بالمفرد زائدة ثم نحن نريدها على فواعل اكتبوا فواعل هذه درسناها الصفحة التاسعة عشرة في الكتاب فواعل. لاحظوا فواعل فيها الثالثة ايضا زائدة
لاحظ في المفرد الالف الثانية زائدة في فواعل في الجمع الالف الثالثة زائدة. فماذا سيحصل عند الجمع قاعدة سيأتي عندنا فواعل فستقول قا الف اللي هي كانت في المفرد والف فواعل سيجتمعان
فاجتمعت الفان ماذا نفعل؟ نقلب الالف التي كانت في المفرد اللي هي الثانية واوا. لا يمكن ان تبقى الالفان فماذا نفعل؟ نقلب الالف واوا فنقول قاعدة قواعد كاهل كواهل شاعر شاعرة
شواعر. اذا جاءت الف الجمع ثالثة بعد الف المفرد الثانية الزائدة. هاي الشروط ان تكون في المفرد ثانية زائدة وعندنا الف ثالثة ايضا زائدة في الجمع. تقلب الثانية واوا. لماذا قلبناها واوا؟ لانه المعهود. عندنا في التصغير
مثلا في البناء المجهول. نعم عصافير اصلها عصافير. لاحظوا عصفور عصفور هيواوي صحيح؟ نحن نريدها على مفاعيل عيل ماذا سيحصل ما قبل الواو؟ عصا لاحظ عصفور الفاكهة مضمومة عندما نأتي على وزن مفاعيل سنكسر
الفاشل عبد الحفيظ اذا كسرت الفاء ماذا سيحصل للواو ستقلب الواو ياء لانه تكون ساكنة ومكسور ما قبلها نعم الاواقي اصلها الواقي. نعم. من يتذكر ما اخذنا في الصفحة الثالثة والعشرين اخذناها
اشترطنا شرطا يعني عندنا جاءت واوان صح اجتمعت اوان في اول الكلمة في اول الكلمة واشترطنا ان تكون الثانية متحركة او ساكنة لكن غير منقلبة عن حرف يعني غير منقلبة عن الف
غير منقلبة عن الف فان اجتمعت هذه الشروط واوان في اول كلمة. الثانية ساكنة او متحركة لكن بشرط ان لا تكون منقلبة عن الف عن شيء مثل وافى اذا قلنا وفي هل تنطبق هذه القاعدة
لانها منقلبة عن الف. وا س ابني هالمجهول ووصي لا تنطبق عليه القاعدة. ولا ولي لا تنطبق عليه قاعدة. بخلاف الاواقي من وقى لاحظوا الواو اصلية غير منقلب لا نقول اصلي انا نقول غير منقلبة عن شيء
بل وواقي ماذا نفعل؟ نقلب الهمزة نقلب الواو همزة فتصير الاواقي اجتمعت واوان في اول كلمة والثانية غير منقلبة عن شيء سواء كانت متحركة او ساكنة وسواء كانت زائدة او اصلية هذا لا يضرنا
فنحن لا نشترط الاصالة نشترط الا تكون منقلبة عن شيء. وغالبا يكون تكون منقلبة عن الف مثل وفي روسيا وولي هذه لا نقلبها همزة مثلا واصلة ماذا نقول ان نقول وواصل او اواصل
اواصل لان الواوا لم تنقلب عن شيء. واقية لا نقول وواقية نقول اواقي. نعم. اذا درسناها في الصفحة التاسعة في الصفحة الثالثة والعشرين اذا راجعتم لها. نعم الخطأ اصله الخطى الخطى اصلها الخطاو. الخطو تحركت لواء فتح ما قبلها قلبت الفا
القرى القرى اصلها لا قري فالقري تحركت لا وفتح ما قبلها قلبت الفا فصارت القرام. ماذا قال وعند التنوين ماذا نفعل؟ لو حدثنا ال في الخطى ماذا تصير قطن وفي القرى
قرى تزيد في الاعلان انك تحذف الحرف الاخير. نعم اكسية اصلها اكسوة من كساء اذا قال لك صغننة من كساء على وزن افعلة ما الخطوات التي تفعلها تضعوا الحروف الاصول كا سا و
فعل انا اريد افعل اضع جدولا جديدا اضع الهمزة هنا اكتبوا افعلة في الجدول الجديد فيكون الجدول الجديد مكون من خمس خانات نضع الهمزة في الاول الفاء ثم العين ثم اللام ثم التاء
هي كساء من كسا يكسو. ماذا سنزيد؟ الهمزة ستكون في مكان الهمزة. الفاء ماذا سنضع مكانها مكان فاء الكاف ومكان العين السين ومكان لام واو ومكان التاء تاء فتصير اكسوة
نطبق القواعد الصرفية اكستوى تطرفت الواو بعد كسرة كيف نقول رضا رضي رضي وتصير رضي. رضي وتصير رضي. اكسي وتصير اكسية. واحد يقول لم تتطرف في تاء تاء في الانفصال تطرفت الواو بعد كسرة فقلبت ياء فصارت اكسية. نعم
ادلن اصلها ادلون نعم هذه درسناها يمكن ان تراجعوها الان الصفحة السابعة والعشرين الصفحة السابع والعشرين يلا مع بعض على وزن افعول افعل يلا مع بعض دل ماذا تقولون فيها
افعل صغ على افعل ادلو اكتبوها او ارجعوا لصفحة سبعة وعشرين اخدناها هناك هاد لون ما المشكلة في ادلون فيها ثقل لكن اسم معرب اخره واو لازمة قبلها ضمة. هذا غير موجود في العربية. فما الحل
نقلبها ياء تصير ادلوي باشكال في اد لوين مضمومة قبل الياء ماذا نفعل نكسرها للمناسبة فتصير ادليين فتعل اعلالا قاض فتصير ادلن. شو يعني اعلى القاضي؟ اكتبها كتابة تعارضية. ادلي استتقلت الياء
هدفنا انضم عليها فتحذف اللياء التقاء الساكنة. سهل جدا ان انت طبقت الان ما عندنا اسم معرب اخره واو لازم مضموم ما قبلها تقلبه ياء وتقلب ايضا الكسرة لمناسبة الياء ثم تعيله اعلال قادم. كل قواعد عندك موجودة. نعم
نقرأ ما قال نقرأ نجمعه دلوين دلا لا نرجع مرة ثانية جمعوا دلوين. وقعت الواو اخر اسم معرب قبلها ضمة فقلبت ياء فصارت ادلي ثم كسرت اللام لمناسبة الياء فصارت ادلي ثم اعلت اعلال قاض
الان جلي دلي او دلي اذا رجعتم في نفس الصفحة السابقة التي ذكرتها لكم الصفحة السابعة والعشرين ما المثال الذي ذكره لنا هناك في الصفحة السابعة والعشرين مثال يشبهه او في الصفحة الثامنة السابع والعشرين نعم
في الصفحة السابع والعشرين. ما المثال الذي يشبه ديلي لك ان تقول دولي او ديلي جمع دلو ماذا يختلف؟ هناك جمعوا على افع وهنا الجماعة على فعول افعل افعلة افعل جمع قلة. ادن جمع قلة
دولي او دلي جمع كثرة ما المثال الذي يشبه الدينية ودولي لا هناك في القلب المكاني لا اريد في القلب مكاني. اريد في الصفحة السابعة والعشرين انظروا في الصفحة السابعة والعشرين
عصيه عصي ارجعوا للصفحة خلينا نطبق على عصي لو سمحتم لو طبقنا على عصي ما اجمعوا عصا على فعول عصو عصو طبقوا ما سيذكره الشيخ في الاتي خلينا نطبق الان
اولا عا صا وا تضع عا صا وا فعل انا اريد فعول اكتبوا فعول مكان الفاء ماذا ساضع عينا مكان العين صادا مكان الواو واو ومكان اللام واو فتصير عصو في اشكال في عصون
نعم ما هو اسم معرب اخره واو مضموم ما قبلها لكن هنا الشيخ علي عبد الحفيظ اعترض علينا قال اين اسم عرب اخر واو مضمومة قبلها لاحظوا عصور واو قبلها واو
فعندنا طريقتان طريق العلماء قالوا اسم معرب اخره او مضمون ما قبله. نقول ما يوجد لا يوجد اسم معرب اخر واو هنا. عصون فاجابوا باجابتين ما هما ان واو تنزل منزلة الضمة فكان اسم معرب اخر واو مضموم ما قبلها. او نقول واو حاجز غير حصين
فكانه قال عصون هذا جواب بعض العلماء لا يعلل بهذا التعليل. يقول اجتمعت واواني في في جمع قال خضر وجماعة قال لثقل الواوين مع الضمة في الجمع يعني هرب من هذا التعليل قال لماذا نتعب الطلاب
علله بتعليل اخر قال للثقل الواوين في الجمع لثقل واوين نعم مع الضمة في الجمع ولك ان تعلل بهذا التعليل فلا يعترض عليك لثقل الواوين مع الضمة في الجمع هذا الخضري وجماعة والعلماء هكذا عللوا
حتى لا يعترض علينا. ولك ان تعلي الاسم معرب اخره واو مضمومة قبلها بتنزيل الواو منزلة الضمة. منزلة الضمة او بجعل واو حاجزا غير حصد المهم ان الواو ثقيلة او ما عندنا اسم عرب اخره واو مضمون ما قبله. فما الحل
نكتب ماذا ستصير؟ عصو ماذا ستصير ماذا نفعل هو ثقيل او ممنوع ما الحل نقلة والواو اثانيتي ياء فماذا ستصير؟ عصو يون ماذا سيحصل عصي اجتمعت مثل ماردويون اجتمعت سبقت احداهما السكون قلبت الواو يا ان ادغمت
في الياء. طب الان الصادمة تصير عصي صاد مضمومة ماذا نفعل؟ نكسر الصاد نكسر الصاد للمناسبة ماذا تصير؟ عصي لسببين المناسبة حتى تسلم هذه الياء. لانه اذا ياء قبلها ضمة تقلب حتى تسلم. والمناسبة نقول
عصي قولوا عصي فيها اختقاء خفيف فلانا ان نكسري جوز لا انتبهي هو ممكن ما نبهنا عليها هناك. ممكن تكتبوها في الصفحة سبعة وعشرين هذي ما نبهنا عليها لاحظ الشيخ ايش قال وكذلك العين
قال وكذلك العينين كسرت العين. لماذا كسرت العين في عصي لثقل الانتقال من الضمة الكسرة لكن هذا جائز ليس بواجب. لك ان تقول عصي ولك ان تكسرها تقول عصي فاذا حبالهم
وعصيهم قرئ شذوذا وعصيهم هذا الكسر في العين جائز لا واجب اذا قرئ المتواتر عصي وجائز كما في الشاذ عصي هذا كله درسناه لكن ما فصلنا فيه وكذلك العين لكن العين انتبهوا من كلام الشيخ موهم في الصفحة سبعة وعشرين قال كذلك العين
يعني لماذا كسرت العين لمناسبة كسرة الصاد لا لمناسبة كسرة غير الصاد يعني كسرت العين لمناسبة كثرة الصاد فهمنا الفكرة لكن هذا الكسر جائز. خلينا نطبق هذا في الكلمة التي اعطانا اياها هنا. يلا مع بعض
قس لنا او صغلنا من دلو على وزن فعول الخطوة الاولى ماذا نقول؟ نجعل دا لا وفعلا هذا الجدول الاول الجزء الثاني انا اريد فعول فاضع مكان العين لاما ومكان الواو واوا. ومكان
اللام واوا ثانية. فتصير دلو. ماذا يحصل عندنا اما نقول اسم معرب اخر واو مضموم ما قبلها غير جائز واحد يعترض علينا قال ما في مضموم من قوله نقول واو نزلت منزلة الضمة او الواو حاجز غير حصين وان شئت فقل
اجتماع الواوين بعد الضمة في الجمع ثقيل فنقلب الواو يعني فماذا تصير؟ ماذا يحصل جماعة الواو والياء وسبقت احداهم السكون قلبت الواو ياء وادغمت بالياء فصارت دلي نكسر اللام بمناسبة الياء وحتى تسلم
قال لي يا حتى لا ترجع واوا ولنا ان نكسر الدال جائز لمناسبة اللام فماذا نقول ديلي شيخ كتبها دلي اكتبوا تحتها ويجوز ديلي ويجوز ديلي نعم هاي قضايا هاي قضايا تحتاج الى قضايا. هذه نتركها للدرس الاتي. هذه قضايا ارجعوا لها في الصفحة الثانية عشرة والرابعة عشرة
قضايا وخطايا وهراوة هذه قصة هذه اصعب كلمة في كل كتاب سندرسها في الدرس الاتي نقف هنا سبحانك اللهم وبحمدك نشهد ان لا اله الا انت نستغفرك ونتوب اليك