1
00:00:00.250 --> 00:00:30.250
نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله ونصلي ونسلم على نبينا وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد قال الامام ابو داوود في كتابه السنن قال

2
00:00:30.250 --> 00:00:50.250
الامام ابو داوود رحمه الله تعالى في كتابه السنن قال حدثنا عثمان بن ابل عفوا حدثنا محمد بن المصنع وهو العنز البصري وهو ثقة حافظ. توفي عام اثنين وخمسين ومائتين. قال حدثني

3
00:00:50.250 --> 00:01:20.250
محمد ابن جعفر وهو الهزلي مولاهم البصري. وتوفي عام ثلاثة وتسعين ومئة وهو ثقة حافظ. قال حدثنا شعبة وشعبة كان زوجا لامه لام محمد بن جعفر. ولذا اصبح محمد بن جعفر اوثق الناس في شعبة

4
00:01:20.250 --> 00:01:50.250
حتى ان الامام احمد ويحيى بن معين اتيا اليه. فقالوا اخرج لنا كتابك عن فاخرج لهم كتابه ففتش كتابه فلم يجدوا فيه خطأ قال حدثنا شعبة وهو ابن الحجاج ابن الورد العتكي الواسطي نزيل البصرة. وهو امام كبير

5
00:01:50.250 --> 00:02:20.250
توفي والكبير هو ربنا عز وجل. توفي شعبة عام ستين ومئة الا سمعت مالك بن عرفطة وهذا خطأ من شعبة على حفظه واتقانه قد اخطأ في والصواب انه خالد بن علقمة. فقال مالك بن عوفطة نعم

6
00:02:20.250 --> 00:02:50.250
وخالد بن علقم يتقدم لنا انه ثقة قال سمعت عبد خير وهو الهمداني وهذا اسمه عبد خير. نعم. قال رأيت عليا رضي الله تعالى عنه اوتي بكرسي فقعد عليه. لم؟ قعد عليه؟ حتى يريهم كيفية وضوء الرسول صلى الله عليه

7
00:02:50.250 --> 00:03:20.250
عليه وسلم. قال ثم اوتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد وذكر الحديث. ابو داوود والله اعلم انما ذكر هذه الرواية من اجل الجمع ما بين المضمضة والاستنشاق بماء واحد. نعم. كيف يفعل

8
00:03:20.250 --> 00:03:50.250
الان غرف غرفة بيمينه. فيأخذ منها شيئا لفمه والباقي لاي كي لانفه والباقي لانفه واحدة ثم ثنتين ثم ثلاث ولم يثبت عن الرسول عليه الصلاة السلام انه فرق ما بين المضمضة والاستنشاق. بل كان يجمع بينهما بل كان يجمع بينهما بينهما

9
00:03:50.250 --> 00:04:20.250
نعم ولو فرقت فلا بأس. ولكن السنة والافضل الجمع بينهما. هذا هو الافضل. قال وذكر وهذا الاسناد اسناد صحيح ورجاله كلهم سقات كما تقدم. وشعبة اخطأ في بن عوفطة وهو خالد ابن علقمة. قال حدثنا عثمان بن ابي شيبة. وعثمان

10
00:04:20.250 --> 00:04:50.250
عن ابن ابي شيبة هو العبسي. الكوفي وهو ثقة حافظ. توفي سنة تسع ومائتين. قال حدثنا ابو نعيم وابو نعيم هو الفضل ابن دكين ابو نعيم الملائي الكوفي وهو ايضا ثقة ثابت توفي عام سبعة عشر او ثمانية عشر ومائتين

11
00:04:50.250 --> 00:05:20.250
نعم وهو من شيوخ البخاري قال حدثنا ربيعة الكناني وربيعة الكناني هو وبيع بن عتبة وقيل بن عبيد الكناني وهو صدوق قال انا المنهال بن والمنهل ابن عمر ايضا صدوق نعم. قال عن زر بن حبيش وهو الاسدي من

12
00:05:20.250 --> 00:05:40.250
كبار التابعين وقد عمر انه سمع عليا رضي الله عنه وسئل عن وضوء رسول عن وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذكر الحديث يعني مثل ما تقدم. وقال ومسح

13
00:05:40.250 --> 00:06:10.250
رأسه حتى لما يقطر. نعم. قال عندي في الحاشية اي مسح رأسه مسحا خفيفا فلم يقطر الماء ويحتمل والله اعلم انه حتى ماذا؟ يقطف. حتى قطو. ايه حتى قطو الماء هذا يحتمل. قال وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا كان

14
00:06:10.250 --> 00:06:40.250
وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهذا اسناد حسن جيد. نعم لعل ابا داود انما ساق هذه الرواية من اجلي حتى لما يقطو. نعم قال حدثنا زياد ابن ايوب الطوسي. نعم وهو ثقة ويلقب

15
00:06:40.250 --> 00:07:10.250
قال حدثنا عبيد الله بن موسى وهو العبسي. نعم. وهو واثقة نعم. ومن شيوخ البخاري قال حدثنا فطر وهو ابن خليفة وهو ثقة. قال عن ابي فروة وابو فروة هو ايضا ثقة. قال عن عبدالرحمن بن ابي ليلى وهو الانصاري

16
00:07:10.250 --> 00:07:40.250
قال رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح برأسه واحدة. ثم قال هكذا توضأ رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم. وطبعا حديث علي رضي الله عنه في صفة وضوء الرسول عليه الصلاة والسلام. هو احد

17
00:07:40.250 --> 00:08:00.250
احاديث ثلاثة. في بيان صفة وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. الا احاديس كسيرة في بيان صفة وضوء الرسول صلى الله عليه وسلم. وهذا من حفظ الله عز وجل لدينه

18
00:08:00.250 --> 00:08:30.250
وتعلمون ان الوضوء امر يتكرر كثيرا. نعم. فلذا رواه جمع من الصحابة لكن اصح هذه حديث ثلاثة. حديث عثمان بن عفان. خرجه الشيخان. وقد جاء من طرق. نعم والثاني حديث ماذا يا ابو ناصر؟ قبل علي حديث عبد الله بن زيد ايضا خرجه الشيخان

19
00:08:30.250 --> 00:09:00.250
والثالث حديث علي بن ابي طالب رضي الله تعالى عنهم جميعا. نعم حديث علي في السنن وقد ساقه الدار قطني مطولا. وباذن الله سوف نأتي بهذه الرواية. واما حديث بن زيد فسوف يأتينا بعد ذلك بمشيئة الله. نعم بقي رواية نقرأها و

20
00:09:00.250 --> 00:09:20.250
سوف تأتينا بعد ذلك رواية ابن عباس عن علي باذن الله. قال حدثنا مسدد وهو ابن ابن مستقبل وابو توبة وهو ربيع بن نافع الربيع بن نافع وكلاهما ثقتان مشهوران

21
00:09:20.250 --> 00:09:40.250
وابو توبة هذه هي كنيته. قال جميعا حدثنا ابو الاحوس. وابو الاحوس سلام بن سليم الحنفي وهو ثقة توفي عام تسعة وسبعين ومئة. حاء يعني هذا تحويل في الاسناد يعني الاسناد رجع الى ابي داوود

22
00:09:40.250 --> 00:10:00.250
وحدثنا عمرو بن عون وهو الواسطي وهو ثقة. قال اخبرنا ابو الاحوص المحصلة ان ثلاثة ابو داوود رواه عن ثلاثة كلهم وووه عن ابي الاحوص. قال عن ابي اسحاق وهو عمرو بن عبدالله الهمداني ابو اسحاق السبيعي

23
00:10:00.250 --> 00:10:20.250
وهو ثقة توفي عام سبعة وعشرين او تسعة وعشرين ومئة. كان صغيرا في عهد علي رضي الله عنه ان قال كان علي يخطب الجمعة بالكوفة. فيقول كنت عمري اربع سنوات تقريبا فرفعني

24
00:10:20.250 --> 00:10:40.250
حتى ارى من حتى يرى علي رضي الله تعالى عنه. نعم. فهو لم يسمع من علي وانما سمع من اصحاب علي رضي الله تعالى عنه. ابو اسحاق هذا مكثر من الحديث جدا. نعم حتى قال

25
00:10:40.250 --> 00:11:00.250
علي ابن المدينة حديث الكوفة يقوم على او نعم يعني يقوم على رجلين نعم ابو اسحاق السبيعي والاعمش نعم ابو اسحاق السبيعي هذا نعم عمر حتى بلغ تقريبا تجاوز التسعين

26
00:11:00.250 --> 00:11:20.250
عندما توفي قال له الامير ما الذي بقي فيك؟ قال الذي بقي في في اذا قمت اذا قمت لا اسجد حتى اقرأ البقرة. هذا الذي بقي فيه. نعم. اذا هو بحال شبابه ماذا يفعل

27
00:11:20.250 --> 00:11:40.250
اذن بحال الآن يعني شفت تلاعب الشيطان يعني قد يكون الاستاذ احمد يدري يقولون بعض الناس يجي يلعب يلعب كرة يلعب يلعب واذا جا يصلي جلس على الكرسي. اذا جا يصلي التراويح جلس عالكرسي. وهو

28
00:11:40.250 --> 00:12:00.250
ابد جالس يلعب رياضة ويلعب واذا جا بيصلي التراويح جلس عالكرسي. كم يكون له من الاجر؟ ليكون له النصف نعم وهذا شخص حدثني يقول اذا جيت اصلي او هو امام طبعا مو بمحمد واحد غيره الحمد لله

29
00:12:00.250 --> 00:12:20.250
مسجدنا يقول اذا جيت وصلي الفجر يقول لي شخص كبير في السن لا تطول بنا هو بعده ما ما صلح يقول لا تطول لا تطول بنا. يقول اذا صلينا يجلس يتحدث مع صاحبه حتى تشرق الشمس. وقوفه. ايه. جالس يتحدث

30
00:12:20.250 --> 00:12:40.250
مع صاحبه عند باب المسجد اي والله اعلم نعم والله اعلم واقف نعم يقول يتحدث مع صاحبه نعم عند باب المسجد فيعني الشيطان ولا الله عز وجل يعني بالذات اذا كان الانسان في عبادة يعطيه قوة ولذا

31
00:12:40.250 --> 00:13:00.250
يعني خاصة فيما سبق ايام الحج يعني تجد الشخص يمشي مسافات ولا يشعر بماذا؟ لا يشعر بتعب ولو اراد ان يمشي هالمسافات يعني في غير وقت حقي. يصعب عليه. نعم. يصعب عليه لكن تجد في الحج وفي

32
00:13:00.250 --> 00:13:20.250
عباده الله يعينه. ولد عثمان بن عفان يقول ابن تيمية صح عنه عثمان رضي الله عنه يجي يكبر ويبي يصلي التراويح. ابي يصلي عفوا الوتر صلي الليل وهو ما يصلي الا ركعة. ما يصلي الا ركعة. يفتتح بالفاتحة وينتهي بالناس

33
00:13:20.250 --> 00:13:40.250
ثم يوكع يعني ايش هالقوة؟ ثم يركع رضي الله تعالى عنه ولذا عندما قتل رضي الله عنه يكون يوقع دمه على المصحف. ووقع عند على قوله تعالى فسيكفيكهم الله. وقد

34
00:13:40.250 --> 00:14:00.250
قتل قتلة عثمان وحتى شخص بعهد الحجاج. جاء كما يفسر لكي يعتذر عن الخروج في احاد فاخبر انهم من قتلة للحجاج فقام الحجاج نعم من قتلة عثمان قام الحجاج وقتله

35
00:14:00.250 --> 00:14:20.250
تسلط الظالمين على الظالمين نعوذ بالله من ذلك. فابو اسحاق يقول اللي بقي في عندي اذا قمت خلاص. ما اركع حتى سورة البقرة نعم نسأل الله من فضله. قال عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله قال

36
00:14:20.250 --> 00:14:40.250
عن ابي حية طبعا ابو اسحاق ثقة ثابت وابو حية صدوق. كان يعني يبوي عن الضعفاء يدلس واللي اذا تكلم فيه والا لا بأس به. قال رأيت عليا رضي الله عنه توضأ فذكر وضوءه كله ثلاثا ثلاثا. قال

37
00:14:40.250 --> 00:15:10.250
ثم مسح رأسه يعني كم مرة واحدة؟ قال ثم غسل رجليه الى الكعبين والكعبان ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالصحابة كانوا حريصين على ان يعلموننا كيفية وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالله نسأل ان يوفقنا ان يوفقنا

38
00:15:10.250 --> 00:15:21.646
اتباع سنة نبينا صلى الله عليه وسلم. في الطهارة وفي الصلاة وفي جميع العبادات. هذا وبالله تعالى التوفيق