وفي قوله عز وجل تأمروا الناس بالبر الاية. يعني لو لو اردت ان تقسم الناس باعتبار هذه المسألة وهي مسألة الامر بالشيء واتيانها او عدم ذلك فيمكن ان يقسموا الى كم قسم
اربعة اقسام القسم الاول وهو اعلاها واكملها ان يأمر ببره وماذا ويفعله افاني ان وهو احطها لا يأمر ولا ولا يفعل عياذا بالله. وبينهما ان يأمر نعم ولا يفعل كما في الاية
والرابع ان يفعل ولا ان يفعل هل هذا الحكم خاص ببني اسرائيل بل كل ما تقدم يا اخوان هل هو خاص بهم وفي ذكره يا اخوان توجيه لهم وتوجيه اللوم لهم
وفيه ايضا نظري المسلمين ايضا الى انه كما لا يليق بهم ان يأمروا بالخير ولا يأتوه واذا انتم اولى واحرى واجر اذا امرتم بالخير ان ولانه في جبلة الناس ان من يأمر ولا يفعل هل يقتدى به
ما يقتدي به احد يا اخوان وهذا يؤكد هذه المسؤولية على طلاب العلم ان يمتثل الانسان الناس اليه. في بيته اول من وقرأ كل شيء وبين اهله واخوانه واولاده يأمرهم بامر وهو مقصر فيه
من يقبل منه فالآيات ايضا اذا وان كانت واردة في بني اسرائيل الا انها تشمل الامة ايضا. قال عز وجل يا ايها الذين امنوا لم تقولون لما تقولون ماذا تفعلون
تقول شيئا وانت وانت لا تفعله فوجه اللوم لهذه الامة بهذا الامر. نعم