قد كان لكم اية في فئتين التقتا. فئة تقاتل في سبيل الله واخرى كافرة يرونهم مثل هذه الرأي العين. دخلت والله يؤيد بنصره من يشاء ان في ذلك لعبرة لاولي الابصار
زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين يجيك واحد كما اكثرت كثيرا اكثرت كثيرا في مثل هذه المناسبات يجيك واحد اعمى القلب اعمى البصيرة اعجمي القلب اعجمي اللسان اعجمي القلب
اعجمي اللسان منطمس البصيرة يقول وش يجيب قصة بدر لزيين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة ايش يجيب هذي الاية لهذا المقام المستشرقون عليهم اللعنة وعلى من يؤيدهم
يقولون القرآن مثل الطريق اللي كثير المطب مثل الطريق اللي كله مطب لا تعرف تمشي برجلك ولا بسيارتك ليش يا اعداء الله واعداء رسوله واعداء انفسهم وراه كثير يقول شوف
يحدثك عن الجنة بعدين يحدثك عن النار يحدثك عن الخلائق يحدثك عن كذا ما يجيب الاحكام لحالها والعقائد لحالها متل الكتب المؤلفة يجيبوا الاول العبادات العقائد العبادات البيوع الرهون الرباويات. مثلا المباحات
يحسبونه كتاب مؤلف مع ان ابا جهل ما قال ذلك ابا جهل ما خطر على باله ان يصف القرآن بمثل بمثل ما وصفه به المستشرقون ابو جهل من شيوخ العرب
ابو بدر ابو جهل من شيوخ العرب من شيوخ العرب ومع ذلك كان يؤمن في قرارة قلبه ان هذا القرآن من عند الله اقول ان ابا جهل وصناديد قريش اهل الفصاحة والبيان والبلاغة ما واحد منهم وصف القرآن بعيب البت
بل قال سفيرهم الوليد بن المغيرة عندما جاء يسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له يا محمد فرقت فرقت بين الاب والابن. شتت شملنا وفرقت كلمتنا وسببت الهتنا. فان كان يا ابن اخي الذي
جني عالجناك وان كنت تريد المال جمعنا لك المال حتى تصير اغنانا. وان كنت تريد امرأة زوجناك اجمل امرأة في قريش. وان كنت تريد جعلناك ملكا علينا. عملنا لك خرزات التاج ونصبناك ملكا علينا. والنبي ساكت
فلما انتهى قال انتهيت يا عم النبي يقول للوليد انتهيت يا عم على عادة العرب عادت العرب الصغير يقول للكبير في السن. في السن ده اكبر منه بيوم. يقول له يا عم
يقول له يا عم قال انتهيت يا عم قال انتهيت يا ابن اخي فبدأ النبي يقرأ اول سورة حم فصلت حامي تنزيل من الرحمن الرحيم كتاب فصلت اياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون
بشيرا ونذيرا فاعرض اكثرهم فهم لا يسمعون. وقالوا قلوبنا في اكنة مما تدعونا اليه. وفي اذاننا فقر ومن بيننا وبينك حجاب فاعمل اننا عاملون. قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد
فاستقيموا اليه واستغفروه. وويل للمشركين الذين لا يؤتون الزكاة وهم بالاخرة هم كافرون. ان الذين امنوا وعملوا الصالحات لهم اجر غير ممنون. اسمعي لامي كيف يقرا عليها وامي اللي ما قرا ولا دخل في كتاب. قل ائنكم لتكفرون بالذي خلق الارض في
يومين وتجعلون له اندادا ذلك رب العالمين. وجعل فيها رواسي من فوقها. وبارك فيها وقدر فيها اقواتها في اربعة ايام سواء للسائلين ثم استوى الى السماء وهي دخان فقال لها وللارض ائتيا طوعا او كرها قال
متى اتينا طائعين فقضاهن سبع سماوات في يومين واوحى في كل سماء امرها وزينا السماء الدنيا ذلك تقدير العزيز العليم. فان اعرضوا فقل انذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثبوت فلما وصل النبي الى هذا الحال لم يستطع الوليد ان يهرب. وانما اخذ يضع يضع يده على فم النبي. عشان يقطع التيار الكهربائي
عشان يقفل التيار عشان يستطيع الفرار. اخذ يضع يده على فم النبي يقول ناشدتك الرحم ان تكف. خاف من الصاعقة تنزل عليه في الحال الرحم ان تكف. ناشدتك الرحم ان تكف. فلما سكت النبي انطلق الى قومه فلما رأوه مقبلا قالوا صبر
الوليد لقد جاء بوجه غير الوجه الذي ذهب به. فلما جاء اليه قال يا قوم والله اني اعرف السحر الشعر والكهانة والله ما محمد بساحر ولا شاعر ولا كاهن. والله ان لكلامه لحلاوة وان عليه لطلالة
وان اعلاه لمثمر وان اسفله لمغذق او معذب. وانه يعلو عليه ولا يعلى عليه وانه ليس من كلام هذه الشهادة هو صحيح كتب الله لانه بعد ما قالوا قالوا ايش
كيف تعمل هالعمل؟ قول حتى له عليه بكل طريقة قال طيب اتركوني هاك فكر اتركونا فكروا ثم قتل كيف قدر ثم نظر ثم عبس وبصر ثم ادبر واستكبر فقال ان هذا الا سحر يؤثر ان هذا الا قول
يقول الله ساصليه سقر وما ادراك ما سقر لا تبقي ولا تذر لواحة للمسجد هذه شهادة اعداء يجيك واحد من عاجم القلوب ويلعبون على عيالنا اللي يروحون يدرسون في اوروبا وامريكا وغيرها
طبعا اللي يروحون بلاد الشيوعيين دول راحوا خلاص في خبر كان اللي يروح يدرسون في بلاد شعير راحوا في خبر كان مهما كانوا حتى لو قال لك انا ايش انا بصلي هناك
اللي يروح بلاد الملاحدة ما هو راجع بخير ابد واللي يروح البلاد اللي اصلها يقولوا احنا يهود او نصارى يعني من اهل الكتاب. هذول اشي اشياء لكن ما هم رجع بخير ايضا
بخير لكنه في غالبا ما يرجع بخير ومع ذلك يعلمونهم كل شر. فيشوشون عليهم في دينهم وفي اسلامهم وفي عقائدهم وفي عقائدهم. ومع يجي هؤلاء العجمي يقولوا كيف يقول كيف قد كان لكم اية من ذاتين التقى تافهة تقاه غزوة بدر
وبعدين يقول زينة للناس يحبوا الشهوات وش المناسبة؟ المناسبة انك ما انك اعجمي القلب واعجمي لسا لو كنت عربي القلب لو كنت عربي القلب وعربي اللسان ومتفتح البصيرة ما كنت تقول هالكلام
لان هذا الكلام ما قاله ابو جهل ولا ابو لهب ولا اساطين الفصاحة والبلاغة ما تعرف ان كان في جزيرة العرب لشدة اهتمامهم بالفصاحة. نصبوا اسواق نصبوا منابر في عكاظ ومجنة وللمجاز. علشان الخطباء والشعراء
من كل ناحية ويخطبون والحكام حكام. ما هم حكام الكرة لا حكام العلة حكام البلاغة. ما هم حكام كرة حكام بلاغة. يقولوا هذا احسن الناس