بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين نحمده عز وجل ونثني عليه الخير كله. قال الامام مسلم رحمه الله تعالى حدثنا قال الامام مسلم في صحيحه طبعا وحدثنا اسحاق ابن ابراهيم الحنظلي وعلي بن خشرم المروزي جميعا عن عيسى ابن
ابن ابي اسحاق الصبيعي. قال ابن خشرم اخبرنا عيسى قال عن ابن جريج عبد الملك قال اخبرني ابو الزبير محمد ابن بن مسلم بن تدوس انه سمع جابرا رضي الله عنه يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يرمي على راحلته يوم
ويقول لتأخذوا مناسككم فاني لا ادري لعلي لا احج بعد حجتي هذه وجاء عند البيهقي وبعض المستحوذات والله اعلم كم مستخرجة بنعيم فيما اظن لتأخذوا عني مناسككم. نعم. قال وحدثني سلمة عفوا. وحدثني سلمة بن شبيب المسمعي
قال حدثنا الحسن ابن اعين قال حدثنا معقل شفنا المعقل هذا قال عن زيد بن ابي انيسة ايه نعم معقل بن عبيد الله الجزري عن معقل وهو بن عبيد الله وهو من عبيد الله الجزوي. قال عن
بانيسة وهو الجزري ثقة مشهوقة لعن يحيى ابن الحسين الاحمسي عن جدته ام الحسين مسية رضي الله عنها قال سمعتها تقول حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. حجة الوداع
افرأيته حين رمى جمرة العقبة وانصرف وهو على راحلته. ومعه بلال واسامة احدهما يقود وبه راحلته والاخر رافع ثوبه على رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشمس. وهذا يدل على انه
وقد رمناها ضحى عليه الصلاة والسلام. عليكم السلام. وهذا كان في الصيف نعم. فيما يظهر لان يضللون بنحو الشمس قالت فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا كثيرا. ثم سمعته يقول قولا كثيرا اي
من خطبته فالذي حفظت منه قول عليه الصلاة والسلام ان امر عليكم عبد مجدع بارك الله فيك. حسبتها تقول اسود. يقودكم بكتاب الله تعالى. فاسمعوا له واطيعوا عبد مجدع نعم نعم حسب حسبتها تقول اسود يقودكم بكتاب الله تعالى فاسمعوا له واطيعوه. نعم
وهذا ليس في الامامة العظمى. والله اعلم لقوله عليه الصلاة والسلام ان امر. يعني هناك من امره فهذا والله اعلم في الامارة الصغرى. الامارة على البلد والمدينة والقرية. نعم. فاسمعوا له واطيعوا
لانه لا تستقيم احوال الناس الا بالسمع والطاعة. طبعا السمع والطاعة بالمعروف. جزاك الله خير. السمع والطاعة بالمعروف نعم واما في معصية الله فلا سمع ولا طاعة. قال وحدثني احمد ابن حنبل وهو الامام المعروف احمد بن محمد بن حنبل بن الهند
ابن هلال ابن اسد او وقعي ثم الشيباني من عنزة ناس شيابين عنها ساخيف. نعم. قال حدثنا محمد بن سلمة وهو المغادي ثقة مشهور قال عن ابي عبدالرحيم وهو خالد بن ابي يزيد هو وخال لمحمد بن سلمة كما سوف يأتي. قال عن زيد بن ابي انيسة الجزري عن يحيى بن
حصين الاحمسي عن ام عن ام الحسين الاحمسية رضي الله عنها جدته قالت حججت مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع. فرأيت اسامة وبلال واحدهما اخذ بخطام ناقة النبي. صلى الله عليه
والاخ واقع ثوبه يستره من الحوي حتى رمى جمرة العقبة. فقولها من الحوض يفيد ان هذا كانت الوداع في الصيف. نعم. لان هذا ضحى ولو كان في شتاء ما فيه. حر في الضحى. غالبا. قال مسلم ايا الامام مسلم من الحجاج
واسم ابي عبد الرحيم خالد ابن ابي يزيد وهو خال محمد ابن سلمة وهو روى عنه وكيع والحجاج الاعوض. حجاج بن محمد الاعوض الا وحدثني محمد بن حاتم بن ميمون وعبد بن حميد الكشي وقيل ان عبد اسمه عبد الحميد وهو سيق احد
الحفاظ صاحب المسند قال ابن حاتم حدثنا محمد بن بكر وهو البوكساني. قال اخبرنا بن جريد عبدالملك بن عبد العزيز قال اخبرنا ابو الزبير محمد بن مسلم انه سمع جابر بن عبدالله رضي الله عنهما يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة
اللي حصل خدف وحصل خدف اكبر من الحمص ودون البندق. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي يلزمكم مخبأ فنجة لا لا فنجان. نعم. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبس الكوفي الحافظ وهو عبد الله بن محمد. قال حدثنا
خالد الاحمى وسليمان ابن حيان. ابو خالد الاحمر قالوا ابن ادريس وهو عبد الله ابن ادريس الاودي وهو ثقة مشهور عن ابن جويك عبد الملك عن ابي الزبير محمد ابن مسلم عن جابر رضي الله عنهما قال رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة يوم النحو
طحن. واما بعد فاذا زالت الشمس فجمرت العقبة في اليوم الاول. ابتداء ومن طلوع الشمس المغيب. واما اصحاب الاعذار من بعد غياب القمر. هذا القول الصحيح. واما باقي الجمار فلا يجوز ان ترمى
يعني في اليوم الثاني والثالث الا بعد الزوال. قال وحدثناه علي بن خشرم. قال اخبرنا عيسى بن يونس بن ابي اسحاق السبيعي قال اخبرنا ابن جريد عبد الملك الاخبرني ابو الزبير محمد ابن بن مسلم انه سمع جابر بن عبدالله ورضي الله عنهما يقول كان النبي صلى الله عليه
وسلم بمثله. قال وحدثني سلمة بن شبيب المسمعي والحسن بن اعين الجزري. نعم. قال قال حدثني سلمة بن شبيب هو المسمعي قال حدثنا الحسن بن اعين الجزري قال حدثنا معقل وهو ابن عبيد الله الجزم
وقد تقدم قال عنه ابو الزبير محمد ابن مسلم قال عن جابر ابن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الاستجمار تو. يعني يكون ثلاث خمس سبع. ايه وتر. قال ورمي الجمار
لانها سبق الجمار والسعي بين الصفا والمروة والسعي بين الصفا والمروة تو اي سبع اشواط والطواف تون اي سبع اشواط واذا استدمر احدكم فليستجمر بتو. نعم يعني بوتر. قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي النيسابوبي ومحمد بن رمح الطجيبي عفوا ومحمد بن رمح التجيبي نعم
المصري قال وعندنا من شيوخ مسلم محمد ابن وافة النيسابوبي. نعم. قال اخبرنا الليث ابن سعد الفهمي وبنو فهم كما تقدم هم نعم شوق الليث نعم في المستنقع نعم وفاهم من قيس عيلان حاء وحدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف الثقفي قال حدثنا ليث عن نافع مولى عبد
ابن عمر ان عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما قال حلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وحلق طائفة من اصحابه وقصر بعضهم. قال عبدالله ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين مرة او
ثم قال والمقصرين. وطبعا جاء بانه قال ذلك ثلاث مرات للمحلقين. والمقصرين مرة. وسوف يأتي هذا قال وحدثنا يحيى ابن يحيى التميمي النيسابوري قال قرأت على مالك بن انس بن ابي عامر الاصبحي عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن
عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال والمقصرين. وهنا
لكن جاء ثلاث مرات. قال اخبرنا ابو اسحاق نعم. هذا طبعا الراوي عن ابي اسحاق الامام مسلم قال اخبرنا ابو اسحاق ابراهيم بن محمد بن سفيان. هذا طبعا هذا قوله باحمد الجنودي. الراوي عن اسحاق ابن
ابراهيم بن محمد بن سفيان. في صحيح مسلم. قال ابن سفيان عن مسلم للحجاج. القشيري النيسابوري الامام اه بما ان ابو عبد الله معنا بنو قشير من بني عامر وبن صعصعة. وبنو عامر بن صعصعة من هواسه. وهوازن من قيس عيلان. نعم
وكانت امارة قيس عيلان في غطفان. نعم. مسلم طبعا اختلف في هل هو قشيري صليبة؟ كما قال ابن الصلاح او هو من مواليهم كما مال الى هذا الذهبي او قال بهذا الذهب وانا اميل الى قول الدهب. وهؤلاء بنو عامر وهم
قبيلة نجدية هؤلاء من اكثر العرب. نعم. ومنهم بنو هلال. نعم وهم الان طبعا بقاياهم في سبيع وهم موجودين في شوق الجزيرة ايضا جهة الامارات وعمان وهم ايضا في العراق في البصرة والحدود المصاحبة للبصرة من بلاد فارس ويقال لهم العامري
والكعبي في بلاد فاروس الكعبي وفي بلاد العراق العامري. وهم ايضا بمصر وهم ايضا الجزائر وهم ايضا بتونس. نعم. قال حدثنا ابن امية وهو محمد ابن عبد الله بن نمير الهمدان الكوفي
قوة الكوفة او دوة العراق يلقب او توفي اربعة وثلاثين ومائتين وهو احد الحفاظ الكبار. قال حدثني ابي عبدالله بن نمير ولا حدثنا عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول
صلى الله عليه وسلم قال رحم الله المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال رحم الله المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله قال رحم الله المحلقين. ادي ثلاثا هنا. قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال والمقصرين
ولو حدثناه ابن المثنى محمد ابن المثنى العنزي البصري الربعي. قال حدثنا عبد الوهاب بن عبدالمجيد الثقفي. قال عبيد الله ابن عمر ابن حفص ابن عاصم بهذا الاسناد وقال في الحديث فلما كانت الرابعة قال والمقسم. نعم. قال وحدثنا
وقمنا بشيبة العبس وعبس هم بقاياهم وشايدا الان وهم من غطفان وفيه عبس اين الان عابس وذبيان مع جهينة؟ قال وزهير بن حرب البغدادي وبن نمير ومحمد بن عبدالله وابو كريب محمد بن العلا جميعا عن ابن
فضيل محمد ابن فضيل بن غزوان الضبي. قال زهير حدثنا محمد بن فضيل. قال حدثنا عمارة ابن القعقاع انا ابي زرعة ابن عمرو ابن جرير ابن عبد الله البجلي. قال عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الله
اللهم اغفر للمحلقين. قالوا يا رسول الله وللمقصرين. قال اللهم اغفر للمحلقين. قالوا يا رسول الله والمقصرين. قال اللهم اغفر المحلقين. قالوا يا رسول الله ولا المقصرين؟ قال وللمقصرين. ثلاثا في حديث ابي هريرة. قال
حدثني امية بن بسطام ابن بسطام البصري. قال حدثنا يزيد بن زريع البصري. قال حدثنا ابن العلاء التميمي قال ها اي روح من القاسم عفوا روح روح ابن عبادة وروح ابن عبادة
القيسي وهذا الروح من القاسم التميمي البصري. قال حدثنا قال عفوا حدثنا روح. قال عن العلاء اي بن عبد بوحمان مولى الحرقة من جهينة قال اسامة صبحنا الحروقات. قال عن العلاء قال عن ابيه عبدالرحمن قال
عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى حديث ابي زرعة عن ابي هريرة. قال حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي ولا حدثنا وكيع ابن الجواح واسي وابو داوود سليمان ابن داوود ابن داوود ابو داوود الطيالس البصري. ووكيع كوفي. وهو
فمن بني عامر بن صعصعة الان في عتيبة هم هو اسي من بني عامر وبن صعصع وبنو من هوازن قال وابو داوود الطيالسي قال عن شعبة ابن الحجاج قال عن يحيى بن الحصين عن جدته انها
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع دعا للمحلقين ثلاثا ولا المقصرين مرة ولم يقل وكيع في حجة الوداع ولا واحدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاضي الاسكندراني كذا قال واحد
قتيبة بن سعيد قال حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل الكوفي. قال كلاهما عن موسى بن عقبة الاسدي المدني. قال عنافة مولى بن عمر عن ابن عمر رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله عليه وسلم حلق رأسه في حجة الوداع
ولا وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال اخبرنا حفص بن غياس النخعي قال عن هشام بن حسان القدوسي قال لا عن محمد ابن سيرين الانصاري. مولاه قال عن انس بن مالك الانصاري النجابي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم اتى منى فاتى
جمرته فرماها سم اتى منزله بمنى ونحره ثم قال للحلاق خذ واشار الى جانبه الايمن ثم الايسر ثم جعل فقيه الناس وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي. طبعا وكونه يعطيه الناس يتبوكون به وهذا خاص برسول الله
صلى الله عليه وسلم كما هو معلوم. فلو حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وابن نمي ومحمد بن محمد بن عبدالله وابو كريب الحمداني محمد ابن العلا قالوا حدثنا حفص بن غياط عن هشام بهذا الاسناد اما ابو بكر فقال في روايته الحلاق ها واشار
للجانب الايمن السنة يبدأ بالجانب الايمن. هكذا فقسم شعرة بين من يليه. قال ثم اشار الى الحلاق والى فحلقه فاعطاه ام سليم. الانصارية رضي الله عنها. واما في رواية ابي كليب قال فبدأ بالشق
ايمن فوزعه الشعرة والشعرتين بين الناس ثم قال بالايسر فصنع بهم مثل ذلك ثم قال ها هنا ابوطلحة فدفعه الى ابي طلحة زوج ام سليم. وفيما يظهر بعدين بطلها طال ام سليم. ولذا بقي عند ال ام
سليم بعض الشعرات بقي عند انس قال وحدثنا محمد ابن المثنى العنزي قال حدثنا عبد الاعلى ابن عبدالاعلى نعم البصري قال حدثنا هشام القردوسي عن محمد ابن سيرين عن انس ابن مالك ان الرسول صلى الله عليه وسلم
العقبة ثم انصرف الى البدن فنحرها والحجام جالس. وقال بيده عن رأسه فهلق شقه الايمن الحجام يعني غالبا هو اللي يحلق ويحجب. فحلق شقه الايمن فقسمه في من يليه ثم قال احلق الشق الاخر
او فقال اين ابو طلحة فاعطاه اياه؟ قال وحدثنا ابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى. توفي ثلاثة واربعين ومئتين. قال حدثنا سفيان ابن عيينة وتوفي عام ثمانية وتسعين ومئة قال سمعت هشام بن حسان القردوسي وتوفي عن عثمان واربعين ومئة يخبر عن ابن سيرين
شوف يا عم عشرة ومئة عن انس ابن مالك توفي عام ثلاثة وتسعين. قال لما رمى رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمرة ونحرا نسكه وحلقنا ولا الحالق شقه الايمن. فحلقه. ثم دعب طلحة الانصار فاعطاه اياه. ثم ناوله الشق
اي سوف قال احلف فحلقه فاعطاه وبطلها فقال اقسمه بين الناس. نعم ولعل الاول والله اعلم لعله الاصح لان جاء من طبيقين طبيق حفص بن غياس وطريق عبد الاعلى بن عبدالله على السامي. قال وحدثنا يحيى بن يحيى التميمي قال
على مالك بن انس عن ابن شهاب الزهوي عن عيسى ابن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي. قال عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما القرشي السهمي. قال وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم. ولا زال ناس بالطائف ينتسبون الى عبد الله بن
من بني سهم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بمنى للناس يسألونه فجاء رجل فقال رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر. فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحوت قبل ان
فقال ابني ولا حرج. قال فما سئل رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم عن شيء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا قال وحدثني حرملة ابن يحيى التجيبي قال اخبرنا ابن وهب المصري وهو عبدالله قال اخبرني يونس ابن يزيد الايلي عن ابن شهاب
بن الزوهفي قال حدثني عيسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي انه سمع عبد الله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما يقول وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم على راحلته وطفق ناس يسألونه فيقول القائل منهم يا رسول الله اني
اكن اشعر انه رمية قبل النحو فنحوت قبل الرمي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فارمي ولا حرج. قال وطفق فاخر يقول اني لم اشعر ان النحو قبل الحلق فحلقت قبل ان انحر فقال انحر ولا حرج فما قال
فما سمعته سئل يومئذ عن عمر مما ينسى المرء ويجهل من تقديم بعض الامور قبل بعض واشباهها الا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افعلوا ذلك ولا حرج. وهذا طبعا في الامور الاربعة
طبعا السنة هو شيء الرمي. ثم بعد ذلك الذبح ثم بعد ذلك الحلق. ثم بعد ذلك الطواف اذا قدم بعض هذا على بعض فهذا لا بأس. كما دلت على ذلك الاحاديث. قال وحدثنا حسن بن علي الحلواني. نعم نسبة
الى حلوان العراق الا حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد الزهري قال حدثنا ابراهيم بن سعد الزهوي عن صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري بمثل حديث يونس عن الزهري الى اخره. قال وحدثناه علي بن خشرم المروزي قد اخبرنا عيسى بن يونس
ابي اسحاق السبيعي عن ابن جويجن عبد الملك قال سمعت ابن شهاب بن الزهري يقول حدثني عيسى ابن طلحة بن عبيد قال حدثني عبد الله ابن عمرو ابن العاص ان النبي صلى الله عليه وسلم بين هو يخطب يوم النحو
فهذا احد الخطب التي خطب بها ومن ذلك يوم النحو عند الجمرة. جمرة العقبة فقام اليه رجل فقال ما كنت احسب يا رسول الله ان كذا وكذا قبل كذا وكذا ثم جاء اخر فقال يا رسول الله كنت احسب ان كذا قبل كذا وكذا لهؤلاء الثلاث قال
ولا حوج قال وحدثناه عبد بن حميد قال حدثه محمد بن بكر البكساني حاء وحدثني سعيد بن يحيى بن سعيد اموي على حدثني ابي جميعا عن ابن دويد بهذا الاسناد اما رواية ابن اما رواية ابن اما
رواية ابن بكرواية عيسى الا قوله لهؤلاء الثلاث فانه لم يذكر ذلك. واما يحيى الامة في روايته حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك. قال وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة العبسي وزهيب بن حوض البغدادي
قال ابو بكر حدثنا ابن عيينة الهلالي عن الزهري عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما قال اتى الناس ان النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال حلقت قبل ان اذبح. قال اذبح. قال فاذبح ولا حرج. قال ذبحت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج
قال واحدثنا ابن ابي عمر العدني محمد ابن يحيى وعبد ابن حميد عن عبد الرزاق ابن همام الابناوي عن معمر راشد البصري عن الزهري بهزا الاسناد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم على ناقة بمنى فجاءه رجل بمعنى
ابن عيينة قال وحدثني محمد بن عبدالله بن قهزاز قال حدثني علي بن الحسن قال عن عبد الله بن المبارك قال اخبرنا محمد بن ابي حفصة ان قال عن الزهري علي بن الحسن بن شقيق. قال عن عبدالله بن مبارك الاخبار
طبعا محمد ابن ابي حفصة عن الزهري قال عن عيسى ابن طلحة عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحو وهو واقف عند الجمرة. فقال يا رسول الله حلقت قبل ان ارمي. قال ارمي ولا حرج واتاه اخر فقال ذبحت
اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارمي ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الى البيت قبل ان ارمي. قال اغمي ولا حرج. قال فما رأيته سئل يومئذ عن شيء الا قال افعلوا ولا حرج. قال وحدثني طبعا في هذه الاشياء الاربعة كما دلت على هذا النصوص. قال وحدثني محمد بن
حاتم بن ميمون قد حدثنا بهز بن اسد العمي البصري قال حدثنا وهيب بن خالد الباهل البصري قال حدثنا عبد الله بن طاوود الابناوي قال عن ابيه طاووس بن كيسان الابناوي اليمني قال عن ابن عباس القرشي الهاشمي رضي الله عنهما ان النبي صلى
صلى الله عليه وسلم قيل له في الذبح والحلق والرمي والتقديم والتأخير فقال لا حرج. اي نعم. ولعل نقف عند هنا هذا وبالله تعالى التوفيق