بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واصلي واسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه دعينا لهم باحسان الى يوم الدين. قال ابو عبدالرحمن النسائي رحمه الله تعالى في سننه الكبير ديكور الاختلاف على
خالد ابن مهران الحداء فيه وخالد بن مهضان من الثقات المشهورين. قال اخبرنا قتيبة بن سعيد الثقف. قال حدثنا ابن ابي عدي وهو محمد ابن ابراهيم. قال عن خالد وهو ابن مهران الحداء قال
قال عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي. قال عن ابي الاشعث الصنعاني كذا قال عن شداد ابن اوس رضي الله عنه انه كان اخذا بيد رسول الله صلى الله عليه وسلم عليكم السلام زمن الفتح فمر برجل يحتجم في رمضان فقال ترى
والمحجوم. وتقدم لنا ان هذا المتن صحيح وقد جاء من طرق كثيرة. قال اخبرنا عمرو بن علي عفش الفلاس وعليكم السلام نعم اي نعم الصنعاني الدمشقي نعم صنعاني صنعا دمشق عليكم السلام في صنعاء اليمن
صنعاء دمشق قال اخبرنا عمرو بن علي ابو حفص الفلاس الحافظ قال حدثنا يزيد وهو ابن زريع البصري الحافظ قال حدثنا خالد بن مهوان الحافظ قال عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري. قال عن ابي الاشعث
الصنعاني صنعاء دمشق قال صنعاء الشام قال عن شداد ابن اوس رضي الله عنه قال مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يحتجم لثماني عشرة خلت من رمضان. فقال افطر الحادم
قم نعم قال اخبرنا ابو عاصم خشيش ابن اسرم النسائي. قال حدثنا عبد رزاق بن همام الصنعاني قال عن اسماعيل بن عبدالله الشامي. قال عن خالد شف اسماعيل بن عبد الله
شامي قال عن خالد الحداد عن ابي قلابة عن ابي اسماء وحبي. البصري نعم البصري. قال عن خالد الحداد العن ابي قلابة عبد الله بن زيد عن ابي اسماء الرحبي
شواحيل ابن ادم. قال عن شداد بن اوس. قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم مهجوم. قال ابو عبدالرحمن اسماعيل رجل مجهول لا نعرفه. نعم. قال زي وقال حمزة الكناني من الحفاظ اسماعيل بن عبدالله هذا يشبه ان يكون ابن بنت محمد ابن سيرين والله اعلم
نعم اذا هذا مجهول ويحتمل انه ابن بنت محمد ابن سيرين. قال مجهول قال ابو عبدالرحمن اسماعيل رجل مجهول لا نعرفه والصحيح من حديث خالد ما تقدم. ذكرنا له وان كان قتادة قد رواه
ذلك يعني عن ابي قلابة عن ابي الاشعث قال اخبرنا محمد بن عبدالله بن ابن المبارك المخومي قال هددنا اسحاق بن يوسف الازرق لعل الابن سليمان ينتبه. قال عن ايوب ابن ابي تميمة. قال عن قتادة ابن دعاء
سدوسي قال عن ابي قلابة عبد الله بن زيد قال انا باسماء وحبي قال عن شداد ابن اوس رضي الله وان قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في سماني عشرة من رمضان. فابصر رجلا يحتجم فقال
الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن قتادة لا نعلمه سمع من ابي قلابة شيئا. وقد رواه زيد ابن هارون عن ابي العلا عن قتادة عن شهر ام بلال. نعم. وهذا اسناد اخر. قال
زكريا ابن يحيى الساجي قال حدثنا اسحاق وهو ابن ابراهيم الحنظلي قال اخبرنا يزيد ابن زريع البصري قال اخبرنا ايوب ابن تميم عن قتادة عن شهر ابن حوشب عن بلال بن ابي رباح وهذا منقطع عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم
نعم نعم لم يسمع منه لعل لم يدرك اصلا. قال ابو عبدالرحمن خالفهما همام بن يحيى فرواه عن قتادة عن عن ثوبان قال اخبرنا محمد بن معمر بصري قال حدثنا حبان حبان بن
قال حدثنا همام بن يحيى عن قتادة عن شهر بن حوشب عن ثوبان ان النبي صلى الله عليه وسلم قال افترى الحاجم والمهجوم. قال ابو عبدالرحمن ادخل سعيد بن ابي عروبة بين شهر وثوبان
عبد الرحمن بن غنم. وعبد الرحمن بن غنم من كبار التابعين. قال اخبرنا اسماعيل ابن مسعود الجحدري. قال حدثنا خالد بن حارس الهجيمي البصري. قال عن سعيد بن ابي عروبة البصري قال عن قتادة البصري قال عن شهر بن حوشب
تشامي قال عن عبدالرحمن بن غنم الشامي شهر بن حوشب اشعبي شامي وقد جاء للبصرة. قال عن عبدالرحمن بن الغانم قال عن ثوبان النبوي ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاج
والمهجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفهم بكير بن ابي السمية الطوء. هكذا عندكم السميط؟ نعم. قال رواه عن قتادة عن سالم اي ابن ابي الجعد. اما بعد ان اي ابن ابي طلحة عن ثوبان. قال اخبرنا
عبيد الله بن سعيد السرخسي قال حدثنا حبان ابن هلال قال حدثنا بكير بن ابي السميط قال حدثنا قتادة بنت عامة عن سالم نبي الجعد الاشجعي عن معدان بن ابي طلحة. ليعمري. قال عن ثوبان ان رسول الله صلى الله عليه
لما قال افطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفهم الليث بن سعد. فرواه عن قتادة عن الحسن عن ثوب قال اخبرنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا الليث والليث لا يعرف الليث ابن سعد لا يعرف برواية عن قتادة
حدثنا الليث قال عن قتادة عن الحسن ابن ابي الحسن البصري عن ثوبان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الحاجم والمحجوم قال ابو عبدالرحمن ما علمت ان احدا تابع الليث ولا بكائي ابن ابي السميط على روايتهما
والله اعلم ورواه عمر ابن ابراهيم ان قتادة عن الحسن عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخبرنا الحسن بن اسحاق وهو مغوزي ووقع في التحفة وبعض النسخ الحسن بن احمد. قال اخبرنا الحسن بن اسحاق مروازي قال حدثنا
شاذ ابن تياض وهو ليشكر البصري صدوق. قال عن عمر ابن ابراهيم البصري مصري قال عن قتادة عن الحسن البصري عن عن علي رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال افترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن وقفه ابو العلا وهو الواسطي. قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا سويج سويج بن النعمان يونس قال حدثنا محمد بن يزيد قال عن ابي العلاء القصاب قال عن قتادة عن
عن علي رضي الله عنه قال افترى الحاجم والمحجوم. قال طبعا الخلاصة انه المهم هذا المتن صحيح هو قد جاب من طرق كسيرة. وان كان نقل عن يحيى بن معين انه ضاعف لكن قال الامام احمد هذه مجازفة. فالحديث صحيح
ولكن الاقرب انه منسوخ والله اعلم. قال ذكر الاختلاف على سعيد بن ابي عروبة في هذا الحديث. قال اخبرنا زكريا يحيى سجستاني قال حدثنا عمرو بن عيسى قال حدثنا عبد الاعلى ابن عبدالاعلى السامي
قال حدثنا سعيد ابن ابي عروبة عن قتادة البصري عن الحسن البصري عن علي رضي الله عنه وقد جاء للبصرة قال افطر الحاجم والمحجوم. قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا
محمد بن المنهال. قال حدثنا ومحمد بن من هذا البصري قال حدثنا يزيد ابن زريع البصري قال ابن ابي عروبة سعيد عن مطر بن طهمان الوراق البصري. قال عن الحسن البصري قال عن علي بن ابي طالب
رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبد الرحمن خالفه اشعث ابن عبد الملك. اي الحمراني. فرواه عن الحسن عن اسامة ابن زيد اسامة ابن زيد رضي الله عنه. اسامة بن زيد بن حارثة وهو من النمر بن قاسم
والنمر بن قاسط من ربيعة وقد جرى على زيد بن حوثة سبي في الجاهلية كما هو معلوم. قال ولم يتابعه احد علمناه على روايته. طبعا اسامة كان عفوا زيد كان ابيض كالقطن. واسامة
اسود نعم واسامة قد نزع الى امه نزع الى امه. نعم. ومرة كان نائما ابن حارثة رضي الله عنه مع ابنه اسامة. ولم يخرج الا الاقدام. فقال مجزز هذه الاقدام بعضها من بعض هذه الاقدام بعضها من بعض نعم. ففرح بذلك رسول
الله صلى الله عليه وسلم. قال عن عن اسامة بن زيد ولم يتابعه احد علمناه على وهذي في اخطاء اشعث بن عبد الملك الحمراني. قال اخبرنا احمد بن عبدة بصري وهو الضبع
بالبصر في عام خمسة واربعين ومائتين او ثلاثة واربعين خمسة واربعين ومائتين. خرج له مسلم واصحابه حب السنن. قال حدثنا سليم بن اخضر قال حدثنا اشعث عن الحسن قال عن الحسن قال عن اسامة بن زيد
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر يعني الحاكم والمحجوم. قال ذكر الاختلاف نعم الخلاصة كما تقدم ان هذا المتن صحيح. وهذه اختلافات يبينها النسائي وهي مفيدة جدا فيما يتعلق
ان نطفي العلل وهذا نعم يعني يعرف خطأ الراوي ويعرف ضبط الراوي من خلال هالاختلافات قال ذكر نعم. والله هو يبين احيانا في المشتبه لكن في الكبرى اكثر. ايه في الكبرى اكثر بكثير. لا ما يقال
التواب فيه يعني هو يعني يعني وقتادة واسع رواية وقد يكون من الذي الواسطة بينهما في رواية عن ابي قلابة نعم لا يبعد قتادة حافظ. قال ذكر الاختلاف على عطاء ابن السائب فيه. قال اخبرنا محمد ابن
وبشار العبدي البصري قد حدثني ابو داوود البصري. قال حدثنا سليمان ابن معاذ البصري قال عن عطاء بن السائب وعطاء صدوق قد اختلط قال شهد عندي نفر من اهل البصرة منهم الحسن
ان معقل ابن يسار وهذا الذي يضرب به المثل. اذا جاء نهر الله بطرا بطل نهر معقل نعم اذا جاء نحو الله بطر بطل نحو معقل. لانه هو اجرى نهوا بالبصرة. نعم
والى الان ناحية بالبصرة تسمى المعقل. نسبة له. قال عن معقل ابن يسار ان رسول الله صلى الله عليه عليه وسلم رأى رجلا يحتجم وهو صائم. فقال لافطر الحاجم والمحجوم. قال اخبرنا
يحيى ابن موسى البلخي واحمد ابن حرب. واللفظ له قال حدثنا محمد ابن فضيل ابن غزوان عن عطاء قال شهد عندي نفر من اهل البصرة منهم الحسن بن الحسن بن ابي الحسن عن معقل بن سنان الاشجعي
والاول اصح انه قال مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحتجم في ثماني عشرة من رمضان فقال ترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن عطاء بن الساب كان قد اختلط. ولا نعلم ان احدا روى هذا الحديث عنه غيرها
على اختلافهما عليه فيه والله اعلم. وقد روى هذا الحديث ابوحوة عن الحسن واختلفا عليه. قال اخبرني زكريا ابن يحيى قال حدثنا عمرو بن علي اوصي الفلاس ساجي ولا زكريا بن يحيى الساجي ولا سجستاني. سجستاني. قال حدثنا عمرو بن علي قال حدثنا عبدالرحمن
بن مهدي قال حدثنا ابو حوة قال عن الحسن البصري قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اقتضى الحاجم والمحجوم قلت عن من؟ قال عن غير من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ان يقول ذلك الحسن البصري. وهذا قد علقه البخاري
قال البخاري وقال لعياش حدثنا عبد الاعلى قال حدثنا يونس عن الحسن مثل قيل له عن النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم ثم قال والله اعلم. قال ابو عبدالرحمن وقفه بشر ابن السبي وابو قطن. قال اخبرنا زكريا
يا ابن يحيى قال حدثنا محمد ابن منصور قال حدثنا بشوي بن السري قال حدثنا بوحو قال امرني مطر مطر ان اسأل الحسن عن من روى هذا الحديث افطر الحاجم والمحجوم فسألته فقال عن غير واحد
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا سريج بن يونس قال حدثنا ابو قطن قال عن ابي حوتة قال قلت للحسن قولك افطر الحاجب والمحجوم عمن قال عن غير واحد
من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو عبدالرحمن تابعه سليمان قال اخبرنا محمد بن عبد الاعلى القيسي البصري قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه سليمان عن الحسن عن غير واحد
واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ترى الحاجم والمحجوم. قال ذكر الاختلاف على يونس بن عبيد في هذا الحديث قال اخبرنا محمد ابن بشار قال حدثنا عبد الوهاب عن يونس بن عبيد العبدي عن الحسن البصري عن ابي هريرة رضي الله عنه عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال افترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفه بشر ابن المفضل الرقاشي. قال اخبرنا ابو بكر بن علي ولا حدثنا يعقوب ابن ابراهيم الدوقي قال حدثنا بشر ابن المفضل الرقاشي البصري عن يونس ابن
عبيد عن الحسن قال ترى الحاجم والمحجوم. قال لا ديك الاختلاف الناقلين. لخضر ابي هريرة فيه قال اخبرنا نعم طبعا الخبر هذا يقضي عن غير واحد من الصحابة كما تقدم. قال ذكر اختلاف الناقلين لخبر ابي هريرة فيه
قد اخبرنا عمرو بن علي ومحمد بن عبد الاعلى قال لا حدثنا المعتمر بن سليمان عن ابيه قال عن ابي عمرو عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم
يعني يبدو انه سمي ايضا ابو عمر قال هو محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة والد اسباط بن محمد كذا في تحفة الاشراف هو وابوه ليسوا اوليس بالمشهورين. قال اخبرنا احمد بن فضالة النسائي قال اخبرنا
ابو عاصم الضحاك قال اخبرني قال اخبرنا ابن جريج. قال عن صفوان بن سليم المدني. قال عن ابي سعيد مولى بني امر قال عن ابي هريرة ان ان النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يحتجم في رمضان صبيحة ثماني عشرة
فقال ترى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن هذا حديث منكر. واني احسب ابن جويج لم يسمحه من صفوان ابن سليم قال ابو حاتم وابو زرعة في العلل اسقط من الاسناد ابراهيم ابي يحيى او
غطاء من الاسناد ابراهيم ابن ابي يحيى بين بن جريد وبين صفوان. قال ابو زرعة لم يسمع ابن جويد من صفوان شيئا قال اخبرنا ايوب بن محمد الوزان قال حدثنا معمر وهو ابن سليمان الرقي قال حدثنا عبد
والله ابن بشر قال عن الاعمش قال عن ابي صالح قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن وقفه ابراهيم بن طهمان. ابراهيم بن طهمان
قال اخبرنا احمد بن حفص بن عبدالله نيسابوري مرجع قال حدثني ابي قال حدثنا ابراهيم ابن طهمان هووي مرجئ وابراهيم بن طهمان الهروي الخورساني نعم ثقة له بعض له بعض الافراد او بعض الغرائب عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال افطر الحاجم والمحجوم قال
محمد بن حاتم قال اخبرنا احبان قال اخبرنا عبد الله بن المبارك اما عمر بن راشد قال اما عمر بن راشد قال زكريا ابن يحيى قال حدثنا الحسن بن عيسى. قال اخبرنا ابن المبارك. قال اخبرنا معمر عن
عن شقيق عليكم السلام ابن ثور عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يقال والحاجم والمحجوم. واما انا فلو احتجمت ما باليت ابو هريرة يقول هذا واللفظ لزكريا. نعم. لا السند السند. هذا هذا من هذا الوجه منكر. لا المتن صحيح. وهذا
طبعا هذه هي الاسناد الاخير يعني يخالف ما تقدم مما جاء عن ابي هريرة. نعم. وهذا مما يعل به ما تقدم قد ذكر الاختلاف على عطابنا ابي رباح. قال اخبرنا حفص بن عمر المهرقاني الرازي. قال حدثنا ابو احمد قال
لا عن ابو احمد الزبيوي نعم قال عن رباح بن ابي معروف عن اطاعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم. قال اخبرنا محمد بن ادريس ابو حاتم الرازي الحافظ. قال حدثنا
محمد بن عبدالله بن المثنى الانصاري توفي عام اطنعش ومئتين. قال عن ابن جريج قال عن عطاء بن ابي رباح توفي عمره اربعتاش ومئة الى غير ذلك. عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ترى الحاجم والمحجوم قال ابو عبدالرحمن
او داوود بن عبد الرحمن قال اخبرنا او قال اخبرني ابو بكر بن علي قال حدثنا عبد الاعلى بن عبدالاعلى قال حدثنا ابن عبدالرحمن قال قال عن ابن جريج قال عن عطاء قال عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم اضطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن وقفه عبدالرزاق والنضر بن شوميل. وهذا لم يسمحه طبعا من ابي هريرة وقد وقفه غير واحد. قال اخبرنا سليمان ابن سلم البلخي قال
النظر بن شوميل قال اخبرنا ابن جريج عن اطعن ابي هريرة قال افترى الحاجم والمحجوم قال اخبرنا محمد ابن يحيى بن عبدالله قال حدد عبد الرزاق قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال عن عطاء ابا هريرة رضي الله عنه. قال
الحاجم والمستحجم. قلب عبدالرحمن عطاء لم يسمحه من ابي هريرة. قال اخبرني ابراهيم ابن الحسن قال عن حجاج ابن محمد الاعور قال عن ابن جريج قال عن عطاء بن ابي هريرة ولم يسمعه منه قال افترى الحاجم
قال ابو عبد الرحمن خالفه ابن ابي حسين ورواه عن قال سمعت ابا هريرة والصواب ما تقدم لم يسمحوا. قال اخبرنا الحسن بن اسحاق مروزي قال حدثنا محمد بن عبدالله وقاشي قال حدثنا وهيب بن خالد
عن ابن ابي حسين عن عطاء قال سمعت ابا هريرة يقول افطر الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن والصواب رؤية حجاج عن ابن جريج لمتابعة عمرو بن دينار يهوى على ذلك لاخبرني ابراهيم بن الحسن. قال عن حجاج قال حدثني شعبة عن عمرو بن
نار عن عطاء عن رجل عن ابي هريرة قال ترى الحاجم والمحجوم. قال اخبرني محمد بن اسماعيل ابن ابراهيم ابن مقسم الاسدي قال عن يزيد ابن هارون قال اخبرنا عبد الملك بن ابي سليمان العرزمي قال عن عطاء قال
قال عن ابي هريرة قال ترى الحاجم والمحجوم قال اخبرنا محمد بن حاتم قال اخبرنا حبان قال اخبرنا عبد الله اي ابن المبارك عن عبدالملك بن ابي لسليمان عن اطعن ابي هريرة قال طوى الحاجم والمحجوم. قال ابو عبدالرحمن خالفهما خالد بن عبدالله فجعلهم من قول
عطاء قال اخبرني ابو بكر بن علي مروزي قال حدثنا اسحاق قال حدثنا خالد قال عن عبدالملك قال عن عطاء قال افترى الحاجم والمحجوم خبرنا سعيد بن يعقوب الطلقاني قال حدثنا خالد هو ابن عبد الله الواسطي. قال عن ليس ابن ابي سليم قال
عن عطاء عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا ترى الحاجم والمحجوم. قال البخاري لا يصح. قال خبارني ابو بكر بن علي المبروزي قال حدثنا خلف بن سالم قال حدثنا بالنضر هاشم القاسم قال حدثنا بن معاوية يعني شيبان ابن
النحوي قال علي ليس عن اطاعا عائشة؟ قال قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم قال ابو عبدالرحمن وقفه الحسن بن موسى الاشيب. قال اخبرني ابراهيم بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن موسى قال
جات هنا شيبان قال عن الليث قال عن عطاء قال عن عائشة قال وحدثنا شيبان الليث عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن رياض ابن عضوة عن عائشة قالت ان ترى الحاجم والمحجوم. قال وافقه عبدالواحد ابن زياد. قال اخبرنا
ابو بكر بن علي المروزي قال حدثنا عباس النورسي وهو عباس بن الوليد. قال حدثنا عبد الواحد بن زياد العبدي قال حدثني ليس ابن ابي سليم عن اعطاك قال كانت عائشة تقول ابتغى الحاجم والمحجوم. قال لا طبعا هذا غير صحيح. قال ابو عبدالرحمن خالفه
هم عبدالله بن لهيعة بن عقبة الغافقي فرواه عن عطاءنا بن الدرداء رواه عنه الوليد بن مسلم خالفهم فطر ابن ابن خليفة ان كان قبيصة حفظه عنه فرواه عن اطاعن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم
وهذا خطأ ايضا. قال اخبرنا عقبة بن قبيصة بن عقبة. قال حدثني ابي. قال حدثنا فطر بن خليفة عن اطعن ابن عباس قال قال النبي صلى الله عليه وسلم افطر الحاجم والمحجوم وهذا مو بصحيح كما تقدم. قال ابو عبدالرحمن خالفه خالفه
هم محمد ابن يوسف الفقيابي. قال اخبرنا احمد ابن الازهر ابو الازهر النيسابوري قال حدثنا محمد بن يوسف الفقيه حدثنا فطر بن خليفة عن عطاء قال كنا نسمع ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمستحجم
قال ابو عبدالرحمن ليث ابن ابي سليم لا يحتج بحديثه وقد روي عن اطعن ابن عباس خلاف هذا. قال اخبرني هارون ابن عبد الله قال اخبرنا ابو مالك بشر ابن الحسن ثقة اخو حسين ابن حسن. قال حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه
وسلم احتجم باللحي جمل هذا مكان بين مكة والمدينة وهو الى المدينة اقرب وهو صائم وقد روي عن ابن عباس انه كان لا يرى بالحجامة للصائم بأسا. فكيف يغوي افطر الحاج
والمهجوم قد اخبرنا محمد بن حاتم قال اخبرنا حبان قال اخبرنا عبد الله علي بن المبارك قال عن الحسن بن يحيى قال عن الضحاك قال عن ابن ابن عباس انه لم يكن يرى بالحجامة للصائم بأسا بأسا. قال ابو عبدالرحمن الضحاك لم يسمع من ابن عباس وحديث ببش ابن
حسن بن حسن عندي والله اعلم وهم ولعله ان يكون اراد ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوج الضواو غا موحرم قال اخبرنا احمد بن ناصر ان النيسابوري قال حدثنا عبيد الله بن موسى عن ابن جريج قال عن عطاء قال عن ابن عباس
رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم ارسله سفيان بن حبيب. قال اخبرنا حميد بن مسعدة البصري قال عن سفيان بن حبيب قال عن ابن جريج قال عن عطاء ان النبي صلى الله
عليه وسلم نكح وهو محرم. والخلاصة ان هذا الحديث ابتغى الحاجم والمحجوم العقاب انه منسوخ والدليل على نسخه حديث ابن عباس ان الرسول عليه الصلاة والسلام احتجم وهو محرم واحتجم وهو صائم. رواه البخاري
اخاوي وحديث انس قيل له في البخاري كنتم تكرهون الحجامة للصائم؟ قال لا. وفي رواية العهد رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال لا الا من اجل الظعف. نعم. وايضا ام علقمة قالت كنا نحتجم عند عائشة وهو في
البخاري ولا تنهانا. فواجه ان الحجامة لا تفطر. والاحتياط لا شك طيب. الاحتياط يحتاط الشخص ولا يحتج في حال في حال النهاض حتى تغرب الشمس هذا اولى. طيب ورحمه الله
اي نعم انا اذكر نعم اذكر اي نعم اذكر يعني عندما ناقشنا الشيخ محمد رحمه الله وكان عبد السلام موجود رحمه الله وهو يعني اللي ايضا فقال اي نعم. قال البخاري قال احمد اعلم من البخاري. نعم. وقال الظاحك في رواية عنه اذا لم اكن واهما قال انا
قلد من مذهب الامام احمد في هذه المسألة والله اعلم امين الله يرحم اموات المسلمين ايه ايه نعم والله اعلم في هذه المسألة والله اعلم ام السلام اي نعم المعنى بارك الله فيك يعني هذا الحديث عندهم وهم اهل رواية
البصرة تأتي بعد المدينة. البصرة والكوفة بعد المدينة في كسرة الاسانيد. اكثر من اهل مكة