حتى كمان بعض الناس يمكن يعمل الجريمة يقول ربنا غفور رحيم هذا مجرم كبير. هذا مجرم كبير اللي يعمل جريمة وهو يرتكبها في اسناء ارتكابه يقول ربنا غفور رحيم هذا يستهزئ بربه
ولذلك يقول النبي عليه الصلاة والسلام في حديث نحدث به عنه التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ام اذا ترتكب جريمة وبعدين تبدأ تفرح وتمرح وبعدين بعد في ارتكاب الجريمة تقول ربي غفور رحيم هذا هذا ربك غفور رحيم قال ساكتبها
وسعت كل شيء فساكتبها للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم باياتنا يؤمنون او الطيب الردي ما يقول الطيب الردي صحيح ان الإنسان قد يقع في معصية قد يقع في خطيئة لكن المؤمنين مثل ما قال الرب ان
الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مسرون. يبكي على خطيئته ويتندم ويتحسر ويقول اني مت قبل هذا يا ليت امي لم تلدني. تعست ليلة عصيتك فيها كيف لا استحي وانت الرقيب. هذا هو الاصل
اما كونك تمتع بالمعصية وتقول ربي غفور رحيم هذا حكي دا هذا حكي اذا تسب وتقول غفور رحيم تخالف امر وانت تذكرها في الرحيم ولزلك المسلم ما يرتكب الجريمة عن عمل المسلم الحقيقي ما يقصد الجريمة قصد
ولكن الشيطان مثل ما قلت لكم يبدأ يدليه بغرور ويعميه شوية شوية ويعميه شوية شوية ويعميه شوية حتى يقع في الجريمة. لكن بمجرد المسلم ما يقع فيها شد عيوني تفتح فيبكي على خطيئة ويتردم ويحس بالبلايا. لان الشيطان اللي كان راكب على راسه بمجرد ما يرتكب الجريمة يخليه يروح فيفك لنفسه
فيفوق له نفسه بعد ما يروح عم الشيطان يفوق لنفسه. لكن قبل ما يرتكب الجريمة الشيطان يعمل عيونه ومسدد اذانه ومغطى على قلبه هذه طبيعة اهل الايمان ان الذين اتقوا اذا مسهم طيب اذ تذكروا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون