جماعات من اهل العلم قالوا يعودون لما قالوا يعودون للوطن طبعا هو لازم ما دام يبي يستمسك في حرام هو المفروض اني اذا عزم على امساكها حل له الوقت سواء
عزم على الوقت او لم يعزم فالصحيح الظاهر من قوله تبارك وتعالى ثم يعودون لما قالوا يعزمون يتندمون على وقوع هذا اللفظ منهم ويحرصون على الاستمساك بالزوجة ويعودون لمعاشرتها ويعزمون على معاشرة اهلها
من جديد وكلمة عاد هي في الحقيقة تستعمل في لسان العرب باكثر من معنى. كلمة عاد تستعمل بمعنى مضى وتستعمل بمعنى رجع يعني لا يلزم من كلمة عاد ان تكون بمعنى رجح
ومنه قوله تبارك وتعالى كل الذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلى وان يعودوا فقد مضى السنة يعودوا ليش مراد يعود هنا يستمر على الكفر المراد من يعود في قوله قل للذين كفروا ان ينتهوا يغفر لهم ما قد سلك. وان يعودوا يعني وان يستمروا على الكفر. هم ما طلعوا من الكفر حتى يعودوا اليه من جديد
هم غرقانين فيه لا من الاخمص الى الغد. من الاخمص الى المذهب. من اغمص القدم الى غرقانين في الكون. فقوله ثم وان يعودوا ليس مرادهم انهم خرجوا من الكفر الى الاسلام. ثم رجعوا وانما مراد الله عز وجل. وان يعودوا وان يستمروا على كفرهم وان يمضوا على كفرهم فقد
سنة الاولين يقض علم الناس اخذ الله لاعدائه وانتقامه الشديد من من من يبغضهم ويحاربهم تبارك وتعالى وان يعودوا فقد ما السنة الاولين. وهنا يقول ثم يعودون لما قالوا قد تأتي بمعنى يعزمون على العود الى ما كانوا عليه من
الزوجية مثلي واحد يصلي مرته فلان انت طالق لكنه ان ان ندم على هذا الطلاق وعزم على العود نقول له شوف انت طلقتها طلقة واحدة رجعية تقول نعم في طور لم تجامع فيه يقول نعم
مضت العدة ولا ما مضت؟ تقول لا انا ما قلت الكلام ده الا انت وقبل امس. نقول بس هي زوجتك. انت احق بها من نفسها ومن وليها ومن كل الناس
حتى ما تحتاج لعقد جديد ولا اي شيء