1
00:00:00.250 --> 00:00:26.700
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الرابع والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

2
00:00:26.700 --> 00:00:45.050
مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله وضيفها هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فرزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء

3
00:00:45.100 --> 00:01:04.200
اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا اللقاء. حياكم الله وبارك فيكم. كنا قد قرأنا الايات المباركات في هذا الدرس في باب الشفاعة وشرحتم قول ابو العباس في الشفاعة ووقف بنا الحديث يا شيخ عند حديث ابي هريرة يقول

4
00:01:04.200 --> 00:01:24.250
المؤلف رحمه الله تعالى وقال ابو هريرة له صلى الله عليه وسلم من اسعد الناس بشفاعتك قال من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله والصلاة والسلام على نبي الله

5
00:01:24.500 --> 00:01:47.250
محمد عليه الصلاة والسلام وعلى اله وصحبه ومن والاه نعم وهذا من الاحاديث الدالة على شروط قبول الشفاعة عند الله سبحانه وتعالى النبي صلى الله عليه وسلم له شفاعات عند الله سبحانه وتعالى

6
00:01:48.650 --> 00:02:08.900
كما اخبر بذلك وقد سأله ابو هريرة رضي الله عنه من اسعد الناس بشفاعتك يعني من احق الناس بشفاعتك يا رسول الله فقال صلى الله عليه وسلم من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه

7
00:02:09.650 --> 00:02:27.750
فهذا الحديث يدل على ان الشفاعة لا تكون الا لاهل التوحيد لا تكون لاهل الشرك الكفرة انما تكون لاهل التوحيد وهذا من شروط قبول الشفاعة عند الله ان يكون المشفوع فيه

8
00:02:28.050 --> 00:02:45.200
من اهل التوحيد وقوله من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه هذا قيد يدل على انه ليس المقصود من اه النطق بلا اله الا الله مجرد لفظها بل لا بد ان تكون خالصة

9
00:02:45.650 --> 00:03:08.250
من قلبه يعلم معناها ويعمل بمقتضاها واما من قالها وهو لم يخلص في قلبه ولم يعمل بيخلص لله العبادة والنية والقصد توجه بقلبه الى الله فانها لا تنفعه لا اله الا الله

10
00:03:08.450 --> 00:03:31.250
لفظا مجردا نعم فتلك الشفاعة لاهل الاخلاص باذن الله ولا تكونوا لمن اشرك بالله. نعم هذا بقية كلام الشيخ تقي الدين رحمه الله. نعم وحقيقته ان الله عز وجل جل هو الذي يتفضل على اهل الاخلاص

11
00:03:31.300 --> 00:03:54.950
فيغفر لهم بواسطة دعاء من اذن له ان يشفع ليكرمه وينال المقام المحمود نعم الشفاعة يا اكرام للشافع اذا اذن الله للشافعي ان يشفع فهذا اكرام للشافع عند الله سبحانه وتعالى

12
00:03:55.150 --> 00:04:24.750
ومن ذلك شفاعة المقام المحمود وهي الشفاعة العظمى ما هي اكرام للشافع وهي ايضا رحمة للمشفوع فيه وهو الموحد المسلم الشفاعة ليست مجرد شفاعة بدون قيود وبدون شروط كما يظنها المشركون في القديم والحديث

13
00:04:25.350 --> 00:04:41.100
اذا قيل لهم هذا شرك قالوا لا هذا من باب الشفاعة هؤلاء نعلم انهم لا ينفعون ولا يظرون ولكن هم صالحون ونريد منهم ان يتوسطوا لنا  عند الله عز وجل

14
00:04:41.600 --> 00:05:04.450
نقول لم تأتوا بشروط قبول الشفاعة الله لا يقبل الشفاعة الا لمن اذن له الا لمن اذن له والله لا يأذن بالشرك انتم تشركون الله لا يأذن بالشرك والشرط الثاني ان يرظى عن المشفوع فيه والله لا يرظى عن المشرك

15
00:05:04.950 --> 00:05:22.400
الذي يعبد مع الله غيره ويفسر الشرك بغير اسمه فيقول هذا طلب للشفاعة عند الله سبحانه وتعالى لو كان هذا ينفع لنفع المشركين الاولين. الذين قال الله جل وعلا فيهم

16
00:05:22.550 --> 00:05:42.900
يعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله ولا تنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الارض سبحانه وتعالى عما يشركون فسمى هذا شركا بالله عز وجل

17
00:05:43.200 --> 00:06:01.400
طلب الشفاعة بغير اذن الله وبغير رضاه عن المشفوع فيه يعتبر من الشرك وهذا اذا صرفوا لمن يتشفعون به ويتوسلون به صرفوا له شيئا من انواع العبادة كالذين يذبحون الاموات

18
00:06:01.500 --> 00:06:23.900
والقبور ينذرون لها ويعكفون عندها غير ذلك هذا شرك اكبر اما اذا اذا طلب الوسيلة بشخص وهو لم يصرف له شيء من العبادة فهذا بدعة هذا بدعة ووسيلة الى الشرك

19
00:06:24.250 --> 00:06:44.400
نعم فالشفاعة التي نفاها القرآن ما كان فيها شرك وهذا اثبت الشفاعة باذنه في مواضع. وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم انها لا تكون آآ الا ولاهل التوحيد والاخلاص انتهى كلامه

20
00:06:44.600 --> 00:07:04.550
انتهى كلام الشيخ تقي الدين ابن تيمية ابي العباس رحمه الله وهو كلام مفيد جدا مأخوذ من النصوص الله جل وعلا اثبت الشفاعة بشرطين آآ اذن الله للشافعي ان يشفع

21
00:07:05.100 --> 00:07:32.700
ورضاه عن المشفوع فيه وبدون الشرطين الشفاعة باطلة ولا يقبلها الله سبحانه وتعالى فعلى هؤلاء المغرورين ان يتنبهوا لانفسهم وان يأتوا الامور من ابوابها الشرعية ولا ينساقوا مع العادات والتقاليد

22
00:07:32.800 --> 00:07:53.900
الباطلة والتقليد الاعمى عليهم ان يرجعوا الى كتاب الله. الله جل وعلا اثبت الشفاعة بشرطين اذنه للشافع ان يشفع ورضاه عن المشفوع فيه وبدون الشرطين لا فائدة في الشفاعة عند الله سبحانه وتعالى

23
00:07:54.250 --> 00:08:25.750
وعلى هؤلاء يتنبهوا لانفسهم ولا تأخذهم العادات والتقاليد  الاحاديث المكذوبة والحكايات والمنامات والاحلام التي يلفقونها اولى عبادتهم للاولياء والصالحين. نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى فيه مسائل الاولى صفة الشفاعة المنفية

24
00:08:26.550 --> 00:08:48.950
الشفاعة المنفية هي التي انتفى الشرطان فيها او احدهما اذن الله للشافعي ان يشفع ورضاه عن المشفوع فيه هذه هي المنفية نعم المسألة الثانية صفة الشفاعة المثبتة صفتها ان الله يأذن لمن يشاء من خلقه اكراما له

25
00:08:49.000 --> 00:09:11.650
ان يشفع لغيره وفيها اكرام للشافع وبها رحمة للمشفوع اه فيه نعم الثالثة ذكر الشفاعة الكبرى وهي المقام المحمود نعم قال الله جل وعلا لنبيه ومن الليل فتهجد به نافلة لك

26
00:09:12.000 --> 00:09:37.300
عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا هذا المقام المحمود كما فسر في الحديث انه الشفاعة العظمى وهي الشفاعة في اهل الموقف التي يأبى التقدم لها اولو العزم من الرسل ويتقدم لها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

27
00:09:37.600 --> 00:10:03.850
فهذه الشفاعة خاصة بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم. نعم المسألة الاخرى صفة ما يفعله صلى الله عليه وسلم انه لا يبدأ بالشفاعة بل يسجد فاذا اذن له شفع. نعم هذه مسألة مهمة ان الرسول لم يبدأ بالشفاعة وانما بدأ

28
00:10:04.100 --> 00:10:24.900
بالسجود لله عز وجل والدعاء فلما اذن الله له برفع رأسه واذن له ان يسأل ما شاء وان يطلب ما شاء او انه صلى الله عليه وسلم حينئذ طلب الشفاعة لاهل الموقف هذا دواء دليل واضح على ان الشفاعة

29
00:10:25.000 --> 00:10:43.400
لا بد فيها من اذن الله للشافعي ان يشفع نعم المسألة الخامسة من اسعد الناس بها نعم بيان من اسعد الناس بها انه من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه

30
00:10:43.500 --> 00:11:01.250
دل على ان المشرك لا تقبل فيه الشفاعة لانه مشرك لم يقل لا اله الا الله اذا قيل ذلك انهم كانوا اذا قيل لهم لا اله الا الله يستكبرون ويقولون انا لتارك الهتنا

31
00:11:01.500 --> 00:11:22.450
لشاعر مجنون فلابد ان يقول لا اله الا الله ناطقا بها معلنا لها ولا يكفي التلفظ بها بل لابد ان تكون خالصا من قلبه بان يكون مخلصا لله عاملا بهذه

32
00:11:22.600 --> 00:11:39.700
بهذه الكلمة ظاهرا وباطنا نعم. المسألة السادسة انها لا تكون لمن اشرك بالله هذا واضح انها لا تكون لان المشرك وان قال لا اله الا الله اذا كان يعبد غير الله

33
00:11:39.750 --> 00:12:01.100
فانه لم تكن هذه الكلمة خالصة من قلبه كذلك من قالها رياء وسمعة ونفاقا. المنافقون يقولون لا اله الا الله ولكنهم في الدرك الاسفل من النار كما قال الله جل وعلا ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار

34
00:12:01.200 --> 00:12:24.050
ولن تجد لهم نصيرا وهم يقولون لا اله الا الله. وكذلك من قالها لا اله الا الله وهو يدعو غير الله ويشرك بالله عز وجل يعبد الاولياء والصالحين والقبور لا تنفعه لا اله الا الله. نعم. المسألة الاخيرة في هذا الباب بيان حقيقتها

35
00:12:24.850 --> 00:12:44.750
حقيقتها ان الله سبحانه يأذن لمن يشاء من عباده اكراما له ان يشفع لغيره في تخليصه من كربة او من شدة او من عذاب لا يخلص منه الا الله سبحانه وتعالى. نعم

36
00:12:44.950 --> 00:13:05.750
مشيخنا الكريم من الاسئلة التي يعني نطرحها في هذا الباب المؤلف رحمه الله عندما ذكر الشفاعة يعني في كتاب التوحيد  قد يتساءل يعني القارئ والمستمع لماذا ذكر المؤلفة الشفاعة في كتاب التوحيد؟ هذا ذكرناه في اول الكلام قلنا لما كان آآ

37
00:13:05.750 --> 00:13:28.450
اكثر المشركين او كل المشركين انما يقولون نحن نعتقد انهم لا يخلقون ولا يرزقون وانما لان لهم منزلة عند الله وهم عباد صالحون فنريد ان يشفعوا لنا عند الله سبحانه وتعالى ويتوسطوا لنا عند الله

38
00:13:28.950 --> 00:13:48.750
فالمصنف رحمه الله ذكر هذا الباب في كتاب التوحيد لان كثيرا من مشركي العصر في وقته والى الان يتعلقون بهذه الشبهة وهي الشفاعة ويقولون انما احنا ما عبدناهم لانهم يتصرفون في الكون لكن يتوسطون لنا

39
00:13:49.200 --> 00:14:07.050
يشفعون لنا عند الله عز وجل وهم لا تنطبق عليهم شروط الشفاعة التي ذكرها الله سبحانه وتعالى. نعم. الشفاعات يا شيخ صالح الخاصة بالرسول صلى الله عليه وسلم شفاعات الشفاعة العظمى

40
00:14:07.550 --> 00:14:26.650
الخاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم الشفاعة العظمى اه بالمقام المحمود وكذلك شفاعته لعمه ابي طالب ان يخفف الله عنه العذاب آآ نظرا لما قام به من نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم

41
00:14:26.700 --> 00:14:40.350
الدفاع عنه فهو يشفع فيه لا على ان يخرج من النار لانه كافر والكافر لا يخرج من النار. قال الله جل وعلا وما هم بخارجين من النار ولكن يخفف عنه العذاب

42
00:14:40.450 --> 00:15:01.100
فيوضع في اخمص قدميه جمرتان يغلي منهما دماغه لا يرى احدا اشد عذابا منه وهو اخف اهل النار عذابا والعياذ بالله فشفاعته هذه خاصة به واما بقية المشركين والكفار فما تنفعهم

43
00:15:01.450 --> 00:15:24.100
شفاعة الشافعين وكذلك من الشفاعات الخاصة به صلى الله عليه وسلم شفاعته افتتاح باب الجنة انه اذا سيق الذين اتقوا ربهم الى الجنة زمرا لابد ان يستأذن لهم من يفتح لهم باب الجنة

44
00:15:24.800 --> 00:15:48.050
فيشفع لهم الرسول صلى الله عليه وسلم فيفتح لهم ويدخلون الجنة حتى اذا جاؤوها وفتحت ابوابها مغلقة ما تفتح الا بسبب وهو شفاعة الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. اخيرا يا شيخ هل دعاء المؤمنين لاخوانهم شفاعة

45
00:15:49.000 --> 00:16:07.750
نعم لا شك منها الدعاء الدعاء لاخيك المسلم شفاعة له عند الله سبحانه ومن ذلك الدعاء للميت في الصلاة عليه الصلاة على الجنازة بشفاعة من الذين يصلون عليه شفاعة منهم

46
00:16:07.950 --> 00:16:24.600
له عند الله سبحانه ان يغفر له وان يرحمها. نعم لعلكم تختمون هذا الدرس العظيم يا شيخ في نهاية هذه الحلقة نعم نسأل الله عز وجل ان يوفقنا لمعرفة الحق أمين والعمل به

47
00:16:24.850 --> 00:16:46.600
فان معرفة الحق لا تكفي بدون العمل به والعمل لا يكفي بدون العلم فلا بد من الامرين العلم النافع والعمل الصالح كذلك مما نوصي به الحرص على تحقيق العقيدة على تحقيق العقيدة

48
00:16:46.700 --> 00:17:14.150
بدراسة كتب اهل العلم المخلصين المعروفين بالاخلاص والتوحيد والعقيدة السليمة ان تدرس دراسة كافية ومنها هذا الكتاب الذي بين ايدينا فانه وظح كثيرا من المسائل العظيمة التي وفي عصره تقع من الناس ولا تزال وقد تطورت او زادت

49
00:17:14.350 --> 00:17:29.100
فلا بد من دراسة هذه الكتب المفيدة العظيمة مأخوذة من الكتاب والسنة. نعم. جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء وبارك فيكم ونفع بكم الاسلام والمسلمين. في ختام هذا الدرس تقبل تحية

50
00:17:29.100 --> 00:17:37.850
زميلي عبدالله المواش الذي سجل هذا الدرس. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته