بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد فهذه هي المحاضرة الرابعة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة التقاربية. وهي بعنوان يا
ايها البدل هو المقصود آآ ان يا ايها الكلمة اللي بعديها تعرب بدلا تعرب بدلا وليست مرة بدل ومرة صيفة ازاي ده انت فيه وثائق لغة النحوية قايل انها بتتعرف في نداء في النداء مرة صفة ومرة بدل ونبتدي نقعد
في النداء في النداء في النداء وقعدت تقول كده في في وثائق لغتي النحوية. اه قلت كدهوت لان الكتب كلها بتقول كده مش هنختلف كتير ولكن التقاربية بقى اثبتت ان يا ايها اه بعديها دايما بدل دايما بدل بدل هو ده الاعراب الدقيق
الموفق اللي ما حدش يقدر يتكلم فيه خالص. خالص ولا يقول لي فيها خلاف ما فيش خلافات ما عندناش خلافات يعني ما عندناش ما عندناش ركز معي سيادتك هتراجع المحاضرة رقم اتناشر. هنا هنا في التقاربية
اسمها المنصول المنصول المختص الصفة وخلاصتها ان انا قلت لك ان اي اسم اصول يعني الذي والتي واخواتها يعني كلها داهية دايما بتكون صفة لموصوف من صفة لموصوف محذوف دايما؟ اه دايما هو ده الصح ده الصح. واثبت لك في
اتناشر وثقتها لك بالتقاربية ان دي الصفة اللي موصوف محسوف هيجي واحد بقى يتفلسف بقى وانا ويا ريت هوا يتفلسف من نفسه يا ريت يتفلسف من نفسه ولكن يقعد يقول لك خلافات العلماء لا لا لا لا فجه واحد ربنا فتح عليه
تقول لك لا لا لا ادي كلمة الكاتب درسهم مبتهج. ماشي الكلام؟ اه حلو. عايز تقول ايه يعني انت هتسبت حاجة غريبة؟ اه هسبت لك حاجة غريبة هثبت لك انت غلط
يا عم غلط مين يا عمي؟ بقول لك غلط انت بتقول لي آآ كنتا سابقا ان الشبيه بالفعل اللي هو المشتق يعني اه يعتمدوا على موصوف قبله؟ اه قلت كده
يعني انت بتقول ان الكاتب ده معناها الرجل الكاتب درسه المجتهد؟ اه باقول لك كده ودوت الموصوف المحزوف؟ اه موصوف محزوف. انا هسبت لك ان الكلام ده غلط. يا عم غلط مين بس؟ اسمع يا سيدي باقول لك غلط
الغرض فين بس؟ طب قل لي قل لي انت عايز تقول ايه بص يا سيدي هو احنا مش خدنا في النحو؟ ان الالف واللام التعريفية. بمعنى الذي او بمعنى اخر
هنا معناها الرجل الذي يكتب درساه مجتهد؟ اه انا ما اقول لكش حاجة صح صح مية في المية مية في المية ده المعنى الزي صح. والكلام اللي احنا ايه خدناه ده
ميمة تقولش ان الجملة داهية او تكافئ الذي يكتب درسه مجتهد ويبقى الذي دهوت مبتدأ المبتدأ ويبقى دهوت يعمل بدون تقدير محذور ولا الراجل الكاتب ولا بتاعه تقول لي لا لا لا ده هو الالف واللام ديت معناها اللازم وخلاص والجملة ماشية كويس خالص اهي التقدير ماشي زي السكر الذي يكتب درسه مكتوب
عندك اعتراض اه عندي اعتراض تعترض ازاي ده الكلام ده يعني ما حدش ما يخرش المية؟ لا يخر المية. ده بيبوظ الدنيا. سيادتك بتقول ان الالف والنون بمعنى الزي اه وانا موافقك على كده اللي انا فلان
معنى الزي بس انت مش واخد بالك من نقطة مش واخد بالك من النقطة الجملة اللي انت جبتها دي صح ولكنها ليست الجملة دي. انت احنا هنلعب الكاتب درسه المجتهد. لا تنطبق على الجملة دي. ازاي بتقديرها كده؟ انا عارف
ولكنها لا تنطبق على الجملة دي. ليه؟ ليه يا عم الشيخ لو طبقتها على الجملة ديت هيطلع ان الالف واللام دهوت حرف التعريف يطلع مبتدأ عمرك شفت في اللغة حرف يبقى مبتدأ
صلاح. انت بتعلن جملة تانية خالص دي جملة اخرى الجملة التحضيرية هنا جملة اخرى لا تنطبق على ديت يعني الاعراض دهيت ليس هو اعراب ديت والا كان كان الالف واللام ده مبتدأ في حاجة اسمها حركة اسمها حرف التعريف مبتدأ
ما ينفعش يبقى فيه تقدير منصوف محذوف. شفت الكلام؟ كلام يعني ما يخرش الماية. وما حدش يقول لي لا لا لا دي فيها اخلاق. بتاع الخلافات اتكل على الله علشان احنا عايزين نكمل من غير دوشة. ماشي؟ ماشي
طب في نقطة بقى في نقطة لو قلت الكاتبون مجتهدون اه الكاتب هنا بدون اعمال. بدون اعمال. ليه؟ لانها تدل على الذات الشخصي نفسه مجتهد بدون اعمال ماشي الكلام ما فيش موصوف محذوف ليه؟ لان ضغط الشخص ذات نفسه. ولكن انت مش ملاحظ ان معي
ان لو قلت الكاتب درسه مجتهد دي لا يمكن تدل على الشخص لانها لو دمت على الشخص مستحيل هتعبر جرساه. ما هو لو دلت على الشخص يبقى ما فيهاش فعل
اذا دل اذا دل الشبيه بالفعل اللي هو المشتق. على الذات اللي هي الشخص نفسه يعمل عامل الفئة. ازاي يدل على الشخص والفعل في نفس الوقت؟ وبزلك احنا داخلين اه يعني بنحضر لمحاضرتين في منطقة
الخطورة لنسف النداء ونسف لام نفير الجنس. لما يقول لك يا ذاكرا الله بيقول لك يا ترى ان دوت هو المنادى. منادى ازاي يا عمي؟ لما بتيجي تنادي بتنادي يا افندي. يعني ما يدل على الشخص. وادام يدل على
لا يعمل عمل الفعل. ولو قلت لي يدل على الذات هنا هوت هي مش هتعرف تعرب كلمة كلمة الله يبقى اصلحها يا رجلا ذاكرا. الله الكلام ده هناخده في التفاصيل اللي احنا
هناخدها مش عايزين نستبق الاحداث. فلازم تبقى واخد بالك قوي قوي امتى يدل على الذات وامتى يدل على الفعل؟ ولو دل على الذات لازم تكون عندك لكن الجملة الجملة الجملة ما فيهاش ما يمكن يعرضها الا بالاعمال
الدنيا لا يمكن اقربها الا من الامان يبقى دوت بيقول لك دوت لا يدل على زات. لا يدل على الذات. خليك فاهم كده. ومدقدق ومصحصح اللي بيحفزه يبعده عننا خالص. اومال المحاضرة بتقول يا ايها البدني ايه يا ايها البدني؟ تعال يا منى لو قلت
يا ايها الرجل ولو قلت يا ايها الكاتب قال لك والله هي القاعدة اللي احنا كنا اتكلمنا عنها في وسائط لغة النحوية قلنا ان لما يجي كلمة مشتقة تبقى اه صيفة صيفة لكلمة
هنا ديت بدل من كلمة ايوب وهو ده اللي في الكتب وهو ده اللي في الالفية وما شابه الالفية واخواتها من بعظ لنا الدنيا بس الكلام ده ان هم ماشيين يعني نمشيه يعني يعني على مضض ولكن الصح الصح الدقيق
الدقيق الموثق ما حدش يقدر يقول لك فيه حاجة خالص. واللي ما حدش قاله في الكتب اساسا. يا ايها الرجل الكاف لان لو هربت هنا درسهم وتقول لي بقت صفة
ميلادية صفة يبقى هنا صفة لموصوف محذوف الموصوف المحذوف دوت هو البدل هو البدل مش هي وليه لانها لما تكون صفة الموصوف محزوف هتعرف تعرب درس اخوه مش كده ولا ايه؟ يعني وصف من وصف يعمل لا يدل على الذات لا يدل على الذات
تقول له ديت هي ديت آآ هي دي زي ديت ما هو ده ما هو اي دوت ذات. انت بتنادي شخص واي نبات والراجل له نبات فالذات هنا هوت بدل من الذات دهيت وبمعنى انك تقول ان دهيت بدل يبقى دهية ذات يبقى ده
قوة الذات في بدنية زات لا تعمل انما لو جت الجملة كده هوت لو كانت الجملة كدهوت يبقى الكاتب صفة شوف محظور في المشوف ده هو البدل علشان كده قلنا يا ايها البدل يعني ايه؟ يعني يا ايها ولازم يجي بعديها بدل. لازم يجي بعديها بدل اه
ما هو الراجل دوت بدل اه انما هنا ما ينفعش بدل ما ينفعش بدل يبقى بص بيقول لك ايه اللي ما لوش كبير يحمله كبير وانا بقول ان ما لوش بدل يعمل له بدل
يدل على الايه؟ الشخص زاته هو ده اللي بدل ما نعيوها علشان تبقى دية وصف. اعجب كلمة درسها. شفت دائما بعدها ابدا اذا جه بعدها بدا شخص كان بها. اذا ما جاش بدل يدل على الشخص اللي ما لوش شخص اللي ما لوش بدل يعمل له بدل
يبقى تعمل لي صفة بموصوف محذوف ايه الموصوف دوت هو البدل وليس هذه الكلمة. ولذلك احنا مشيناها ازاي؟ مشيناها على اساس ان صفة لايها علشان اعرف درسه ادام ديت صفة تبقى عاملة درسه مفعول به
ممكن اعرضها بدل لان ما فيش في الجملة اللي بعديها خد بالك. لو قلت خد بالك قوي. لو قلت يا ايها الكاتب اسقف او كملت باي حاجة خالص بس الحاجة اللي بعد كده ما لهاش دعوة باعمال الكلمة ديت. انا ممكن في هزه الحالة اعرف دي جدل
بدل من ايه؟ ليه؟ لان ما فيش كلمة بعديها لعدم لعدم وجود كلمة بعدها آآ يستحيل اعرابها الا بالاعمال بالاعلان صح يا ايها الكاتب يبقى الكاتب دوت هو الشخص ذاته. انما هنا ما ينفعش. يا ايها الكاتب درسه ما ينفعش اعتبر ده الشخص زاته
واعربها بدل فبعلبها صفة. بس هم استسهلوا وقالوا صفة لايه؟ لايها لا يا حبيبي هي صفة لموصوف محزوف لان القاعدة بتقول ان الشديد الفعل وصف لموصوف محزوف هكتب كدهو ها هو
الشبيه بالفعل وصف لموصوف محذوف. وهو ده الاصل بتاعه. هو ده الاصل في كل ما يدل على المنصوص زاته الراجل نفسه زي الكاتب مجتهد يعني الشخص دوت مجتهد دي ما نقدرشي نعول
الا اذا كانت الجملة الجملة هتمشي من غير ديت ما تكون تعمل يعني ما فيش حاجة تتعرض مفعول به للكلمة دهيت مسلا يبقى ديت اقدر اعتبرها تدل على الذات مباشرة. نستكمل في المحاضرة التالي اذا شكر الله لكن والسلام عليكم
ورحمة الله وبركاته