1
00:00:00.500 --> 00:00:10.500
السلام عليكم. بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله في صحيح مسلم. عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا

2
00:00:10.500 --> 00:00:29.850
ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوانا ثم قال صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره

3
00:00:30.750 --> 00:00:47.850
التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. شف

4
00:00:48.050 --> 00:01:04.400
النبي عليه الصلاة والسلام يعني لو احنا عايزين نحط عنوان الحديس ده هو قول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم اخو المسلم وكونوا عباد الله اخوانا اخوة الايمانية اخوة الاسلام

5
00:01:05.250 --> 00:01:23.550
العلاقات الاجتماعية بتاعتنا فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ادب في المعاملة ان المسلم اللي انت بتتعامل معه ده ده له حق فمن البداية الحقوق اللي النبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان احنا نتخلق بالاخلاق دي. اول حاجة قال لا تحاسدوا

6
00:01:24.000 --> 00:01:42.600
يعني شف كل الحاجات اللي هتؤدي لعداوة والبغضاء والنزاع بين المسلمين والشقاق والخلافات وهيعمل فرقة النبي عليه الصلاة والسلام يقول لك خد بالك الخلق ده ما ينفعش يكون عندك فمن البداية بيقول صلى الله عليه وسلم لا تحاسدوا

7
00:01:42.700 --> 00:01:59.400
والحسد هو داء الامم زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال دب فيكم داء الامم من قبلكم دا مرض بيصيب القلب يعني يعني بيعمل مشاكل كبيرة جدا في قلب الانسان. بيضيع الايمان اللي في قلب الانسان

8
00:01:59.900 --> 00:02:16.150
يضيع الايمان لان الحسد هو ضد قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه. الحاسد ما بيحبش لاخيه المسلم ما يحب لنفسه بل هو بيتمنى زوال النعمة

9
00:02:16.350 --> 00:02:30.650
يعني يشوف واحد ربنا انعم عليه بنعمة. فالحاسد ده معترض على امر ربنا. معترض على قضاء ربنا. ربنا رزق فلان. فانا متضايق. ليه فلانة تتجوز ولا لا ليه فلان يرزق بالولد وانا لأ

10
00:02:30.950 --> 00:02:49.750
ليه فلان عنده عربية وانا لا فيبقى معترض مش بيقول مسلا ايه يا رب زي ما وسعت على فلان وسع علي وارزقني يا رب زي ما رزقت فلان ارزقني يا رب انت كريم يا رب رزقت فلان وفلان وفلان وانا يا رب عبدك ارزقني يا رب انا كمان وسع علي انا كمان. لأ ما بيقولش كده

11
00:02:50.300 --> 00:03:03.750
ده ما فيش فيه مشكلة. هو شاف نعمة عند انسان لا يتمنى زوال النعمة ولما شاف النعمة دي خلاص قال يا رب ارزقني انا كمان ده ما فيش مشكلة. لكن الحاسد هو قلبه مليان آآ حقد

12
00:03:03.850 --> 00:03:16.700
اغل والحسد ده ممكن يكون عند كل الناس يعني كل انسان ممكن يكون عنده حسد جواه لكن في فرق بين زي ما ابن رجب قال فرق بين تعامل الناس مع الحسد

13
00:03:17.400 --> 00:03:29.750
وهو يتمنى الحاسد ده يتمنى زوال النعمة وممكن كمان هو يتمنى زوال النعمة اما ان هو عايزها عشان تيجي له او حتى لو مش هتجيلي مش مشكلة بس تروح من عنده

14
00:03:30.450 --> 00:03:48.800
وممكن كمان يتطور الامر ان هو يتمنى زوال النعمة مع ارادة الشر بالشخص اللي بيحسده ده يعني واحد شغال مسلا في شركة فلقى فيه واحد زميله ما شاء الله ناجح والناس بتحبه والمدير بيحبه وبدأ يترقى في الشغل

15
00:03:48.950 --> 00:04:00.500
فهو يحسده مش مش ان انا اشتغل على نفسي وان انا اطور من نفسي وان انا اشوف الاسباب اللي بتخلي مثلا المعلم الشاطر ده في المدرسة الناس بتحبه والتلاميز بيحبوه لا

16
00:04:00.500 --> 00:04:18.550
ويحسدوا مش بس ان هو يتمنى زوال النعمة من عنده. لأ ده يحاول كمان ان هو يفسد عليه النعيم او النعمة اللي هو عايزها فيها دي فيوقع مثلا بينه وبين زمايله آآ يضرب فيه اسفين عند عند المدير

17
00:04:18.800 --> 00:04:34.750
وهكزا آآ الحسد داء بيدمر يدمر العلاقات الاجتماعية دايما تلاقي لو حد عرف ان فلان ده حسود يبقى خايف منه النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لا تحاسدوا لا تحاسدوا بمعنى ايه

18
00:04:34.850 --> 00:04:53.400
ان انت من البداية لما تشوف انسان عنده نعمة تعرف ان النعمة دي من عند ربنا سبحانه وتعالى وان ده فضل ربنا سبحانه وتعالى. ربنا سبحانه وتعالى اراد ان هو يوسع على فلان. ويرزق فلان ويمنع فلان. فلا يجوز للانسان ان هو يعترض على امر ربنا

19
00:04:53.400 --> 00:05:04.250
يعني ما ينفعش اقول له يا رب ليه اديت فلان وما ادتش آآ لفلان؟ ليه يا رب وسعت على فلان وما وسعتش علي انا لي ان انا اقول ايه؟ يا رب زي ما رزقت فلان ارزقني

20
00:05:04.700 --> 00:05:14.700
يا رب آآ يا رب انا في بقرأ قصص الانبياء في القرآن زي ما رزقت مثلا سيدنا زكريا من غير سبب يا رب انت كريم يا رب انت على كل شيء قدير فارزقني

21
00:05:14.700 --> 00:05:33.200
فاذا لكن ان هو يعترض على ربنا سبحانه وتعالى لأ ده اللي غلط فالحسد لينافي كمال الايمان فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تحاسدوا فلو جات لي مشاعر الحسد دي اعمل ايه؟ ادفع مشاعر الحسد. اشوف فلان ادعي له وربنا يبارك

22
00:05:33.800 --> 00:05:51.600
ادعي له بالبركة اشوف فلان اتمنى ان الناس تزداد من الخير فلما الانسان يجاهد نفسه على المشاعر دي يثاب ده اول حاجة. فقال لا تحاسدوا ولا تناجشوا تناجش هو مثلا

23
00:05:52.100 --> 00:06:09.700
زي ما يكون مثلا في مزاد واحد آآ عامل مسلا بيبيع سلعة مسلا بيبيع ارض مسلا او آآ مصنع ايا كان المهم عامل مزاد فهو يدخل واحد كده في وسط المزاد

24
00:06:10.000 --> 00:06:28.250
آآ مثلا هم قالوا والله الارض مثلا بمليون يقوم الراجل ده طالع يقول ايه آآ انا هدفع مليون ومية هو غرضه ايه؟ يبتدي يزود في السلعة يروج لها بشكل علشان اما ان هو ينفع

25
00:06:28.400 --> 00:06:44.800
صاحب السلعة اللي هو البائع او يضر بالمشتري فيدخل ايه يا مدام؟ ده اسمه التناجش او مسلا واحد قاعد في في المحل مسلا عند واحد صاحبه فييجي ايه ييجي حد عايز يشتري حاجة فيقول له بكام دي يا فلان؟ يقول له مسلا بمية

26
00:06:44.850 --> 00:06:56.650
يقوم صاحبه اللي قاعد ده يقول له بمية بس ده تستاهل مية وعشرين ده هي ده انا شايفها مش عارف. فيحاول ان هو اما ان هو يضر المشتري او ينفع البائع

27
00:06:56.700 --> 00:07:15.150
سواء هو متفق مع البايع او لأ ده التناجش. طب ده ليه النبي عليه الصلاة والسلام نهى عنه علشان ده في غش يعني اي طرق من طرق الغش والاحتيال في البيع في المعاملات اللي هيترتب عليها فساد بين الناس وعداوة وبغضاء النبي عليه الصلاة والسلام ينهى عن ده

28
00:07:15.150 --> 00:07:27.650
الشرع ربنا سبحانه وتعالى يحرم ده. ليه؟ علشان ما يبقاش فيه شقاق ما يبقاش فيه عداوة ما يبقاش فيه بغضاء فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا

29
00:07:28.150 --> 00:07:44.150
تباغض الانسان يبغض او يأتي بالاسباب اللي اللي تكون سبب في بغض الناس له. اما ان هو يبغض انسان لسبب من اسباب الدنيا. لان الاصل ان الانسان زي ما ربنا سبحانه وتعالى والنبي عليه الصلاة والسلام علمنا افشوا السلام بينكم

30
00:07:44.600 --> 00:08:02.150
الا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا يعني انسان انت تحب الناس ان انت تتمنى الخير للناس وان تكون المحبة في الله والبغض في الله. ما يبقاش البغض لاسباب دنيوية او لاسباب آآ آآ مزاج

31
00:08:02.200 --> 00:08:15.150
آآ شخصي فلان مش عاجبني ده فيكره الناس بقى كاره فلان آآ راجل صالح وراجل بيصلي وهو بيبغضه طب بتبغضه ليه كده مزاجي فالنبي عليه الصلاة والسلام بيعلمنا ان الانسان

32
00:08:15.400 --> 00:08:36.350
لما يجي يحب لما يجي يبغض يكون عنده اسباب لله حب لله ويبغض لله. فقال لا تباغضوا. ولا تدابروا. تدابر ان آآ ان كل واحد يشوف التاني يقوم مدي له ايه ضهره. يعني ايه آآ زي ما النبي عليه الصلاة والسلام قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه

33
00:08:36.350 --> 00:08:50.500
وفوق ثلاث يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام وده الحديس ده له فقه ان شاء الله بازن الله ممكن نبقى نتكلم عنه لكن خلينا كده نعرف ان لو

34
00:08:50.600 --> 00:09:04.050
التدابر ده على اسباب دنيوية او انه كل ما تشوف فلان ادي له ضهري وما سلمش عليه النبي عليه الصلاة والسلام بيقول لك لا تدابر لان التدابر ده يؤدي الى عداوة البغضاء

35
00:09:04.500 --> 00:09:21.650
قال ولا يبع بعضكم على بيع بعض لا يدع بعضكم على بيع بعض بمعنى ان مسلا واحد اشترى سلعة هو دخل شارع مسلا فيه مكتبات كتير  فدخل اشترى كتاب بكام ده يا عم؟ قال له بمية

36
00:09:21.800 --> 00:09:35.650
هو سعره ايه اذن متوسط بتاعه مية تسعين مية وعشرة ده ايه في السعر يعني مش يعني ما فيش آآ آآ يعني ان هو اتضحك عليه مثلا في  في تمن الكتاب ده

37
00:09:35.900 --> 00:09:48.350
فخلاص ارتضاه واشتراه وقال له خلاص انا ايه افكر كده اديني فرصة ان انا ايه افكر وممكن اوفي في العرف مسلا ان احنا مسلا بنقعد تلت تيام بنقعد مدة يمكن ان انا فيها ارجع الكتاب ايا كان

38
00:09:49.250 --> 00:10:02.300
فهو في زمن الخيار ان هو ممكن يرجع في البيع فهو خد الكتاب وماشي كده في شوية في الشارع فدخل مكتبة تانية فالراجل بص كده صاحب المكتبة لقى في ايده كتاب قال له انت جايب الكتاب ده بكام

39
00:10:02.650 --> 00:10:15.600
قال له جايبه بمية قال له بص رح افسخ البيع ده رجع له الكتاب وانا هبيعه لك بتسعين فالشخص التاني ده اللي هو التاجر التاني ده هو عارف ان الشخص ده لسه شاري الكتاب

40
00:10:15.800 --> 00:10:33.050
وقال له افسخ العقد او البيع اللي انت عملته ده الكتاب اللي انت اشتريته وانا هديه لك بتمن اقل فده ولا يدع بعضكم على بيع بعض. فالبيع على بيع اخيه والشراء على شراء اخيه. العكس هو لقى الكتاب

41
00:10:33.500 --> 00:10:43.350
او اية مثلا اشترى حاجة سلعة فقال له ايه انت بعتها له بكم؟ يقول له مسلا بعتها له بمية. يقول له لا روح افسخ معه وانا هشتريه منك بمية وعشرة

42
00:10:43.750 --> 00:10:55.150
الشراء على شراء اخيه والبيع على بيع اخيه. طب ده ليه ده ليه مثلا النبي عليه الصلاة والسلام نهى عنه؟ نفس السبب لان لو الشخص اللي هو البائع الاولاني ده عرف

43
00:10:55.400 --> 00:11:15.700
ان الشخص ده جاي يفسخ البيع علشان هيشتري التاني يقول له ده التاني هيبيعه لي بتسعين. ده يعمل ايه في السوق في بين المسلمين بين التجار يعمل عداوة وبغضاء فالنبي عليه الصلاة والسلام يقول لا تحاسدوا ولا تناجشوا ولا تباغضوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله اخوة

44
00:11:15.700 --> 00:11:35.800
يعني نهى عن الامور اللي اه يعني تقطع الاخوة وامر ان الانسان عشان يكون عبد لله يكون في اخوة بينه وبين اخي المسلم. وكونوا عباد الله اخوانا ثم قال المسلم اخو المسلم

45
00:11:36.500 --> 00:11:52.700
في ترغيب شف كلمة جميلة ازاي؟ المسلم واخو المسلم لا يظلموا يعني ده اخوك المسلم ده لا ينبغي ان انت تظلمه. المسلم يعني فيه روابط اخوة بينك وبين كل المسلمين

46
00:11:52.850 --> 00:12:06.800
ان انا ما ينفعش اي واحد ماشي في الشارع كده اظلمه. ده مسلم المسلم اخو المسلم لا يظلمه لا ينبغي ان هو يظلمه لان في حقوق فلو ظلمت اي انسان اي واحد ييجي يوم القيامة يقتص مني

47
00:12:07.200 --> 00:12:24.200
لو ما ردتش المزلمة دي في الدنيا وما عفاش عني. يقول المسلم اخو المسلم لا يظلم ولا يخذله لا يخذله يعني ما يبقاش منتزر مني نصرة ان انا انصره او في في رواية لا يسلمه يسلم العدو او ان هو آآ

48
00:12:24.200 --> 00:12:41.000
آآ يبقى عارف ان حد مسلا هيبطش به عدوه فيسلمه العدو الكافر اللي هيبطش به ده لا يخذله اخويا مستني مني ان انا اقف جنبه في موقف ويلاقي مني ان انا خذلته

49
00:12:41.050 --> 00:12:59.400
النبي عليه الصلاة والسلام يقول المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذب ما اكذبش عليه ما تكزبش على اخوه المسلم ولا يحقره يحتقره ويقلل من شأنه ويرى ان هو يعني ليس اهلا هو يعني يؤدي اليه الحق

50
00:12:59.800 --> 00:13:22.400
فقال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يكذبه ولا يحقره ثم قال التقوى ها هنا التقوى ها هنا ويشير الى صدره ثلاث مرات التقوى ها هنا يعني ايه؟ يعني اللي هيحمل الانسان على المعاملات الحسنة دي ان هو لا يحسد التناجس نهي عن التناج هو التباغض والتدابر والبيع على بيع بعض

51
00:13:22.850 --> 00:13:41.050
والاخوة الاسلامية والاخوة الايمانية اللي هيحملوا على ده التقوى ان هو عايز يوصل لرضا ربنا سبحانه وتعالى عايز يعمل حاجة الحرام اللي تغضب ربنا سبحانه وتعالى. فقال التقوى ها هنا ثم قال بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم

52
00:13:41.150 --> 00:13:55.250
يعني يكفيه من الشر ويكفيه من الاثم ان يحتقر اخاه المسلم. بحسب امرئ من الشر ان يحقر اخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه. فلا يجوز ان هو

53
00:13:56.050 --> 00:14:17.600
بيقتله دمه وماله وعرضه. كل المسلم على المسلم حرام. الدم ما ينفعش ان انا اقتله. ما ينفعش ان انا اخد فلوسه تحل المال بتاعه او يستحل دمه قال وعرضه ما ينفعش ان انا استحل عرضه ان انا اخونه في عرضه او ان انا اطعن فيه او ان انا اتهمه بالفاحشة او ان انا اغتابه

54
00:14:17.600 --> 00:14:34.050
كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه حديسة لو الحديس ده اتطبق في الواقع بتاعنا تلاقي كتير من المشاكل اللي موجودة في المجتمع مش موجودة لان احنا دينا سبحان الله جميل

55
00:14:34.800 --> 00:14:51.050
وربنا سبحانه وتعالى امرنا بكل شيء طيب وكل شيء تستقيم به امور الحياة فنسأل الله سبحانه وتعالى ان يجعلنا واياكم ممن يستمعون القول فيتبعون احسنه اقول قولي هذا واستغفر الله تعالى لي ولكم والحمد لله رب العالمين