بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فهذه هي المحاضرة الخامسة والثلاثون في سلسلة وثائق لغة البصائر. وهي بعنوان
تنويع شبه الجملة هي محاضرة استعراض لاشكال شبه الجملة احنا خدنا في المحاضرة الرابعة في سلسلة وثائق لغتي النحو بلاغية اللي هي في البلاغة التناظرية كانت المحاضرة الرابعة بعنوان تأويل شيخ الجملة. وخدنا فخرج على قومه في زينته سورة القصص تسعة وسبعين. وقلنا ان في زينته
معناها متزينا وقلنا ان الزينة آآ دي المصدر المصدر لما بييجي بعد آآ حرف الجر فيمكن تأويله تأويله احنا هنا تأويل شبه الجملة. بالشبيه بالفعل الشبيه بالفعل اللي هو اسم الفاعل مسلا يبقى متزينا. هنا بنستعرض تنويع لشبه الجملة وهننتهي بحاجة مهمة قوي. تعال نشوف
الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. واذا مس الانسان الضر دعانا لجنبه او قاعدا او قائما سورة يونس الاية اتناشر الو ان او هنا حرف عطف
وهنا حرف عطف وقاعدا دوت اه ده حال وشبيه الفعل معنى ان دوت شبيه بالفعل ويبقى على كلمة لجنبه يبقى الجر والمجرور والمجرور في تأويل الشبيه بالفعل. الشبيه بالفعل صح. لان عطف عليه الشبيه بالفعل. يبقى دعانا
قم به دعانا مضطجعا يعني نايم على جنبه. يبقى دهيت برضه حال شبه الجملة دهوت. فيه محل بيبقى هنا فيه محل مش متعلق بحاجة لانه جه مكان الشبيه بالفعل يبقى ديت شبه الجملة باللام
لجنبه هنا خدنا في زينته بفي بيفي. وهنا ادخلوها بسلام امنين. سورة الحجر الاية ستة واربعين ادخلوها امنين امنين بحال. وبسلام يعني سالمين بحال. الله! ده شيخ القبلة الجارو مرور آآ جه بعده سلم سلاما يبقى هنا هوت المصدر. وتأول باسم الفاعل. يبقى دوت فيه
حلة على طول في محل نصب حال. الله هو لازم شبه الجملة يكون في محل نصب حال. ما حدش قال كده خالص. شبه الجملة حسب ما يكون. محله من الاعراب. ايه الدليل؟ ايه الدليل؟ تعال. الدليل اهو. الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. فمن كان منكم مريضا او على سفر
سورة البقرة مية اربعة وتمانين او على سفر يعني مسافرا. صح من كان منكم كان هو كان هو مريضا. يعني ده خبر كان ها او على سفر او مسافرا يبقى اعرابه اسم معطوف على خبر كان مش شرط يكون اعرابه حال. وهنا شبه الجملة
باء بالباء اهي بسلام احنا هنا باللام لجنبه وهنا بالباء بسلام وهنا بعلى على على شبه الجملة بعلى وبرضه يؤول شبيه بالفعل يبقى على طول فيه محل. فيه محل على طول. فيه محل نصب اسم معطوف على خبر
اركانا لان معناه مسافرا مباشرة. الاية الاخرى بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. يوم يدعوكم فتستجيبون بحمده في سورة الاسراء اتنين وخمسين بحمده يعني تستجيبون حامدين لحسن الحظ انها طلعت حال ما يجراش حاجة
يبقى بحمده على طول في محل نصب حال لان تقديرها حامدين ما اقولش متعلق بمحذوف زي ما احنا اتفقنا في المحاضرة الرابعة بتاعة وثائق لغة النحو بلاغية. يبقى دوت شبه جملة بالباء ممكن شبه الجملة يكون بمن. خلق الانسان
ومن عجل سورة الانبياء سبعة وتلاتين لما تيجي تقول لي من عجل ديت معناها ايه ؟ لازم تقول لي معناها عجولا. بدليل وكان عجولا سورة الاسراء. الاية حداشر. يبقى دي معناها عجولا وليس وليس متعجلا
في لان الدليل اهو الدليل اهو. فما تقوليش بقى متعجلا بقى وتبوز الدنيا وتبهدل. المسائل جميل. يبقى ديت برضو شبه الجملة ان بمن آآ برضو من شبه الجملة بعلى الاية التي تقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. قالوا فاتوا به على اعين الناس لعلهم يشهدون. اللي هي
سورة الانبياء واحد وستين على اعين الناس يعني مشاهدا. مشاهدا. علشان كل الناس يشوفوه. يبقى برضو ديت اعرابها حال على طول وليست متعلقة. بيستقر او مستقر. الخطورة الخطورة هنا ايه الخطورة؟ الاية بتقول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. ولقد اخترناهم على علم على العالمين. سورة الدخان الاية اتنين
وتلاتين. على علم يعني عالمين يعني ونحن عالمون يطلع حال اخترناهم عالمين. طيب. ايه الخطورة في على العالمين دي قالوا على العالمين متعلق بالفعل اخترناهم. اخترناهم على اخترته على حلو اوي. طب ايه الخطورة في ديت ؟ الخطورة انك بتلاقي في الكتب يقول لك ايه. وعلى العالمين
صلة الفعل ويسكت. صلة الفعل او يسكت او يقول لك من صلة الفعل صلة الفعل هو يقصد متعلق بالفعل. متعلق بالفعل. ودي كارسة من الكوارس اللي موجودة في كتب النحو في الاعرابات. وفي اعرابات القرآن بالتحديد
يجي يقول لك من صلة الفعل يا سيدي الصلة ديت كانت آآ صلة الموصول الذي والجملة اللي بعديها جملة مفسرة اسمها صلة الموصول. لا محل لها من الاعراب. انما تيجي تقول لي آآ من صلة الفعل طمنتها دخلت كل حاجة في بعضيها. كله باظ كله
الله ده في حاجة اسمها صلة الفعل وفي حاجة اسمها سورة يا عم اقفل بقى النحو بقى ده بيقول لك صلاة الفعل وصلة الموصول والعملية بايظة خالص اه فعلا العملية بايظة خالص علشان كده
اوعى وخد بالك اوي اوي اوي وانت بتعرب القرآن من حكاية صلة الفعل. لا علاقة لها لا علاقة لها ايه بصلة الموصول اللي هي الجملة اللي بتبقى بعد الاسم الموصول اللي بتفسر معناه. ارجوك خد بالك اوي اوي اوي وانت
تدرس في كتب الاعراب خد بالك اوي من تداخل المصطلحات علشان دوت مبهدل الدنيا ونبوز المسائل تحيا مصر ونستكمل في المحاضرة التالية باذن الله شكر الله لكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته