ثم بين جزاءهم عنده عز وجل فقال اولئك على هدى من ربهم واولئك هم مفلحون في قاعدة بالاشارة هنا وش هي؟ اسم الاشارة اولئك احسنت اولئك للبعيد ما قال عز وجل هؤلاء
مع قربهم ذكروا في الاية قبلها ومع ذلك اولئك فاشار الى القريب باسم المستأمر للاشارة البعيد. لماذا تنويها واعلاء شأنه وبيانا لشرفه اولئك على هدى من ربهم واولئك مفلحون اعظم كلام الله يا اخوة. الله اكبر
والله يا اخوان الحرف الاية لها معنى هذا اتى بهذا هنا لماذا يدل على استعلائهم وعلوهم بهذا ايش الهدى فالمبتدئ يرفعه الله ويعليه بالهدى يفعل الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات
ولو شئنا رفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض والتعبان الى الدنيا واتبع له عياذا بالله ففي التمسك بالشرع رفعة وفي الانتساب للعلم ماذا يا اخوان رفعة ورفعة ولهذا لما يذكر آآ اهل الضلال
ما يذكرون بحرف على وانما يذكرون بحرف في في ضلال في طغيانهم لماذا طيب ليش في تدل على الظرفية والظرف هو الشيء المحيط محيط بما فيه مثل كأس الكأس مرة
ويكفر ويصوم فهو في هذا الظلال وهذا الظلال محدك بهم وهم منغمسون فيه محيط بهم من كل بكل جانب وتأملوا هذه الاية قل من يرزقكم من السماوات والارض قل الله
وانا او اياكم لعلى هدى او الله اكبر يا اخوان في ضلال مفيد اعظم كلام الله عز وجل شو الفرق بين الحرفين يا خي وانا واياكم لعلى هدى اذا هدى يعلي صاحبه ويعلو به
او في ضلال مبين الضلال يهبط بصاحبه واولئك هم المفلحون واولئك هم مفلحون الفلاح يقول بعض اهل العلم ما يؤدي معناها غيرها يا اخوة كبيرة عظيمة الفوز والسعادة والظفر شيخ كانها شايلة كلمة
كثيرا وهي الفوز المرغوب والنجاة من ماذا وقوله هم هذا ضمير فصل ضميره ايش لا محلهم من الاعراب اولئك على هدى من ربهم وهناك هم المفلحون اولئك مبتدأ ومفلحون خبر وهم ضمنوا فصل
يأتي في القرآن كبير يا اخوان وفائدته ما هي فائدته الحصر كما ذكر ولكم مفلحون هم مفلحون لا غيره وايضا التوكيد اولئك هم طيب ليش ما يصير اولئك مبتدأ وهم مبتدأ ثاني يفضحون خبر
جملة انتهاء الخبر في محل راف وخبر المنتدى الاول قال تعالى فرعون لعلنا نتبع السحرة ان كانوا الغالبين فلو كانت هم مبتدا كان الاية هم الايش غالبون لا هم الغالبين الغالبين الخبر كان
بدل على ان الضمير هذا ضمير فصل يؤتى به فقط الفصل بين الخبر يتوهم ان الخبر تابع في العراق اما صفة او بدل او ما اشبه ذلك يذكرونها ايضا كفائدة
لكن فائدة الحصر فيه واضحة وكذا التوكيد