1
00:00:01.450 --> 00:00:20.600
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اما بعد فيقول العلامة ابن قيم الجوزي رحمه الله في كتابه الوابل الصيب

2
00:00:20.750 --> 00:00:42.800
الفصل الرابع والاربعون في ذكر النكاح والتهنئة به وذكر الدخول بالزوجة قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة النكاح الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره

3
00:00:42.850 --> 00:01:02.800
ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله

4
00:01:02.850 --> 00:01:25.650
وفي رواية زيادة ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فلا يضر الا نفسه ولا يضر ولا يضر الله شيئا. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة

5
00:01:25.750 --> 00:01:46.450
الى قوله ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا

6
00:01:46.550 --> 00:02:06.950
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما رواه اهل السنن الاربعة وقال الترمذي حديث حسن

7
00:02:08.500 --> 00:02:29.750
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى اله واصحابه اجمعين

8
00:02:30.600 --> 00:02:53.400
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين اما بعد قال رحمه الله تعالى في هذا الفصل قد عقده في

9
00:02:53.950 --> 00:03:35.800
الذكر المتعلق بالنكاح والتهنئة بالنكاح والدخول بالزوجة وهذا باب عظيم ويعد فيما يتعلق بالنكاح مفتاحا للبركة فيه لان بركة النكاح بذكر الله عز وجل ودعائه وان يدعو المرأة في ما يتعلق النكاح

10
00:03:36.000 --> 00:04:07.700
عقدا ودخولا واتيانا للاهل بالمأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم فان ذلك بركة على المرء في نكاحه ومطردة للشيطان عنه وعن اهله وموجبا لحصول انواع من الخيرات ولهذا لا

11
00:04:07.750 --> 00:04:36.550
لا يليق المسلم ان يغفل عن المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الباب العظيم والنكاح اية من ايات الله العظيمة الدالة على عظيم تدبيره وكمال قدرته سبحانه وتعالى

12
00:04:37.750 --> 00:05:00.650
هو باب جدير بالتفكر والتأمل في هذه الاية العظيمة من ايات الله جل في علاه ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها وجعل بينكم مودة ورحمة ان في ذلك لايات

13
00:05:00.700 --> 00:05:26.650
لقوم يتفكرون هذا باب عظيم من ابواب التفكر في عظمة الله وكمال تسخيره تدبيره سبحانه وتعالى وهو نعمة من نعم الله العظيمة ومننه الجسيمة ولهذا قال الله سبحانه وتعالى في سورة

14
00:05:27.100 --> 00:05:52.750
النعم سورة النحل في معرض عده سبحانه وتعالى انواع نعمه على عبادة وصنوف مننه عليهم جل في علاه قال والله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم من وجعل لكم من ازواجكم بنين وحفدة ورزقكم من الطيبات

15
00:05:54.150 --> 00:06:24.150
فهو من نعم الله سبحانه وتعالى وهو من سنن المرسلين ولقد ارسلنا رسلا من قبلك وجعلنا لهم ازواجا وذرية ومن سنن المرسلين والنبي صلى الله عليه وسلم حث الشباب على المبادرة اليه والمسارعة

16
00:06:24.350 --> 00:06:50.850
متى كان قادرا على ذلك يا ايها الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج فمن لم يستطع فعليه بالصيام فانه له وجاء وقد جاء في السنة

17
00:06:51.500 --> 00:07:13.200
المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم انواعا من الاذكار التي تتعلق بالنكاح اولا في عقد النكاح اولا في عقد النكاح والعقد ميثاق عظيم جدا العقد عقد النكاح ميثاق عظيم

18
00:07:13.800 --> 00:07:41.050
جدا فيستهل هذا الميثاق بهذه الخطبة المباركة العظيمة المأثورة عن نبينا عليه الصلاة والسلام والمعروفة بخطبة الحاجة قال قال عبدالله بن مسعود رضي الله عنه علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

19
00:07:41.250 --> 00:08:01.450
خطبة النكاح علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة النكاح معنى خطبة النكاح اي الخطبة التي تقدم بين يدي هذا العقد بين يدي الايجاب والقبول قبل ان يقول ابو

20
00:08:01.550 --> 00:08:26.000
الزوجة او وليها زوجتك ابنتي ويقول قبلت قبل ذلك يؤتى بهذه الخطبة اه العظيمة المباركة المأثورة عن النبي عليه الصلاة والسلام قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة النكاح

21
00:08:26.800 --> 00:08:48.300
قوله رضي الله عنه علمنا هذا يفيد ان هذه الخطبة المباركة جديرة بان تتعلم وان يؤتى بها بين يدي كل عقد عقد نكاح لانها من موجبات البركة فيه من موجبات

22
00:08:48.500 --> 00:09:20.650
البركة فيه قال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة النكاح الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا هذا فيه حمد الله ثناء عليه سبحانه وتعالى

23
00:09:21.300 --> 00:09:46.050
بما هو اهله جل وعلا على اسمائه الحسنى وصفاته العظيمة العليا وعلى مننه والاءه التي لا تعد ولا تحصى ومنها هذا هذا النكاح الذي يسره وتفضل به سبحانه وتعالى بمنه وفضله جل في علاه

24
00:09:47.800 --> 00:10:11.250
ونستعينه اي نطلب منه الاعانة في امورنا كلها وفي هذا العقد الخاص والنكاح الذي اوتي بهذه الخطبة بين يديه فيطلب من الله سبحانه وتعالى الاعانة والعبد لا حول له ولا قوة

25
00:10:14.400 --> 00:10:47.200
الا بالله جل في علاه قال ونستغفرهم اي من ذنوبنا وتقصيرنا وخطايانا ونعوذ بالله من شرور انفسنا وسيئات اعمالنا  من شرور انفسنا شر النفس هذا مصدر من مصادر الشر ومنبع من منابعهم

26
00:10:48.000 --> 00:11:13.700
الشر في الجملة له منبعان الشيطان والنفس الامارة ولهذا يستعاذ بالله من الشيطان وما يدعو اليه من الشرك والشر والفساد ويستعاذ بالله سبحانه وتعالى من النفس الامارة بالسوء ولهذا جاء في

27
00:11:14.050 --> 00:11:39.850
جملة اذكار الصباح والمساء في حديث ابي بكر رضي الله عنه اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه هذا تعوذ بالله من مصدري الشر ومنبعيه. الشيطان والنفس الامارة ومن سيئات اعمالنا هذا تعوذ بالله سبحانه وتعالى

28
00:11:40.150 --> 00:12:04.350
من سيئات العمل وما يترتب عليها من اثم من اثم وعقوبة في الدنيا والاخرة من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له فيه ايمان العبد بان الهداية بيد الله

29
00:12:05.550 --> 00:12:29.600
وانه سبحانه وتعالى يهدي من يشاء الى صراط مستقيم ففيه ايمانه بذلك ايمانه بان الهداية بيد الله عز وجل يهدي من يشاء والضلال بيده يضل سبحانه وتعالى من يشاء وهذا يتضمن

30
00:12:30.400 --> 00:12:58.350
يتضمن سؤال الله سبحانه وتعالى الهداية هو سؤاله الاعاذة من الضلال واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له هذه كلمة التوحيد العظيمة اعظم الكلمات واجلها وافضل الذكر واعلى شعب الايمان

31
00:13:01.550 --> 00:13:22.000
واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له اشهد ان لا اله الا الله هذا هو التوحيد لا اله الا الله هذا هو التوحيد نفي واثبات نفي للالوهية عن كل من سوى الله

32
00:13:22.600 --> 00:13:49.850
واثباتها بكل معانيها لله وحده اول كلمة التوحيد نفي عام. واخرها اثبات خاص نفي عام للالوهية عن كل من سوى الله واثبات خاص للالوهية بكل معانيها لله وحده التوحيد نفي واثبات لا يكون التوحيد الا بهما بالنفي والاثبات

33
00:13:50.800 --> 00:14:11.250
لا يكون المرء موحدا حتى ينفي ويثبت. ينفي الالوهية عن كل من سوى الله ويثبت الالوهية لله وحده اخلاصا وخضوعا لله وحده جل في علاه فلا يدعو الا الله ولا يستغيث الا بالله ولا يتوكل الا على الله

34
00:14:11.450 --> 00:14:41.500
ولا يصرف شيئا من العبادة الا لله وقوله وحده لا شريك له هذا تأكيد لي التوحيد بركنيه النفي والاثبات فان قوله وحده هذا تأكيد للاثبات تأكيد الا الله وقول لا شريك له تأكيد للنفي لا اله

35
00:14:43.050 --> 00:15:07.550
وهذا فيه عظم مقام التوحيد فبعد ان ذكر كلمة التوحيد عقبها بما يؤكد ذلك. وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله الشهادة للنبي عليه الصلاة والسلام بالعبودية فهو اكمل

36
00:15:07.800 --> 00:15:34.650
الناس عبودية لله وخضوعا وذلا له جل في علاه وشهادة له بالرسالة وانه مرسل من رب العالمين وهو خاتم النبيين صلى الله عليه وسلم فلا نبي بعده ولا رسول والشهادة له بالرسالة

37
00:15:35.800 --> 00:15:55.300
هي طاعته فيما امر وتصديقه فيما اخبر والانتهاء عما نهى عنه وزجر والا يعبد الله الا بما شرع لاجل هذا ارسل الرسل وما ارسلنا من رسول الا ليطاع باذن الله

38
00:15:57.650 --> 00:16:27.700
فمن شهد انه رسول الله صلى الله عليه وسلم لزمه ذلك ان يطيعه فيما امر وان يصدقه فيما اخبروا ان ينتهي عما نهى عنه وزجر قال وفي رواية زيادة ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة

39
00:16:28.050 --> 00:16:44.550
من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فلا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيئا هذه هي الزيادة لكنها غير ثابتة لكنها غير ثابتة يعني جاءت من طريق ضعيف

40
00:16:46.050 --> 00:17:12.850
فيؤتى بخطبة الحاجة بدون هذه الزيادة لانها لم تثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم اضافة الى ان قوله في هذه الزيادة ومن يعصهما جاء في الحديث الاخر لما سمع النبي عليه الصلاة والسلام

41
00:17:13.500 --> 00:17:32.800
رجلا يقول من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوى قال بئس خطيب القوم انت قل ومن يعص الله ورسوله قل ومن يعص الله ورسوله وعلى كل هذه

42
00:17:33.050 --> 00:18:01.450
اللفظة او الزيادة غير ثابتة عن نبينا عليه الصلاة والسلام ثم ذكر عليه الصلاة والسلام في هذه خطبة ثلاث ايات عظيمة جدا كلها فيها الوصية بتقوى الله جل وعلا هي الوصية بتقوى الله جل وعلا

43
00:18:01.500 --> 00:18:25.950
التي هي اعظم الوصايا واجلها على الاطلاق وهي وصية الله للاولين والاخرين من خلقه ولقد وصينا الذين اوتوا الكتاب من قبلكم واياكم ان اتقوا الله وهذه الخطبة في الجملة مع ومع وجازتها

44
00:18:26.350 --> 00:18:57.450
جمعت امور الايمان وامور الاسلام جمعت معاني عظيمة بحقائق هذا الدين علما وعملا فهي جامعة وفيها معاني عظيمة جدا مؤثرة لمن يرزقه الله سبحانه وتعالى حسن تدبر لمضامينها العظيمة ومن عظم تأثير هذه الخطبة

45
00:18:58.700 --> 00:19:27.050
انها كانت سببا لاسلام ضماد الازدي وكان سيد قومه ومن ثم اسلام قومه معه تبعا له وهذا من عظم تأثير هذه الخطبة في قصة عجيبة اوردها او رواها الامام مسلم رحمه الله تعالى في كتابه الصحيح

46
00:19:29.950 --> 00:19:59.900
ان وبماذا الازدي دخل مكة فكان يسمع المشركين يقولون محمد مجنون محمد مجنون كل ما دخل احد على مكة القوا هذه الكلمة حتى لا يستمع اليه ولا يقرب مجلسا على وجه التنفير منه

47
00:20:01.300 --> 00:20:27.900
فسمع هذه الكلمة تتكرر في امكنة عديدة فقال في نفسه انني رجل راق ارق الناس وان الله شفى على يدي من شاء لئن لقيت محمدا لارقينه لعل الله يشفيه على على يديه

48
00:20:28.650 --> 00:20:50.100
فوقع في نفسه ان يلقى محمدا لاجل هذا الامر فلقيه وقال له قال ضماد للنبي عليه الصلاة والسلام انني رجل راق وان الله شفى على يدي من شاء من عباده

49
00:20:50.400 --> 00:21:16.700
هل لك ان اعطيك هل لك ان ارقيك فقال له النبي عليه الصلاة والسلام ان الحمد لله نحمده ونستعينه وجاء بهذه الخطبة صلوات الله وسلامه وبركاته عليه. والرجل يستمع يستمع بتأمل الى ان انتهى

50
00:21:18.600 --> 00:21:46.200
فلما انتهى قال اعد علي كلامك هذا يريد ان يعيد التأمل في هذا الكلام العظيم والمضامين العظيمة الجليلة. قال اعد علي كلامك هذا. فاذوا النبي عليه الصلاة والسلام تأمل قبل ان نواصل احتمال النبي عليه الصلاة والسلام وصبره وحسن خلقه

51
00:21:47.350 --> 00:22:00.550
يأتيه رجل ويقول اريد اقرأ عليك بناء على الكلام انه يقال مجنون الى اخره ما غضب ولا قال له ايش هذا الكلام ولا قال شيء من من هذه الامور ابدا

52
00:22:00.850 --> 00:22:25.550
انتظر حتى انتهى وبكل هدوء وسكينة قرأ عليه اسمعه هذه الخطبة العظيمة لم يدافع يشتغل بالدفاع عن نفسه ان الله يدافع عن الذين امنوا وانما اشتغل بما بعث له عليه الصلاة والسلام

53
00:22:27.650 --> 00:22:46.400
فقال اعد علي كلامك هذا فاعاده النبي عليه الصلاة والسلام فقال الرجل لقد سمعت كلام الشعراء ما هذا بكلامهم وسمعت كلام الكهان ما هذا بكلامهم وسمعت كلام كذا ما هذا بكلامهم

54
00:22:47.250 --> 00:23:12.550
وقد دخلت كلماتك هذه قاموس البحر اي في العمق في الصميم اعطني يدك ابايعك على الاسلام. فورا قال اعطني يدك ابايعك على الاسلام فقال له النبي صلى الله عليه وسلم يعرف انه سيد في قومه قال عنك وعن قومك قال عني وعن قومي

55
00:23:12.850 --> 00:23:34.300
فدخلوا هو وقومه في الاسلام بسبب هذه الخطبة  بسبب هذه الخطبة العظيمة جليلة القدر جزلة المعاني فكم هي البركة عظيمة عندما تستهل او يستهل عقد النكاح بهذه الخطبة العظيمة الجليلة

56
00:23:35.650 --> 00:23:52.850
حتى حتى تكون هذه المعاني العظيمة هي قاعدة النكاح واساسه الذي عليه يبنى يبنى على حمد الله وعلى الاستعانة بالله وعلى طلب المغفرة من الله وعلى توحيد الله واخلاص الدين له سبحانه

57
00:23:52.850 --> 00:24:11.100
تعالى وعلى تقوى الله ولزوم طاعة الله سبحانه وتعالى هذه الخطبة تتضمن الاسس التي ينبغي ان يكون ان يقوم عليها آآ بيت الزوجية المسلم يقوم على هذه الاسس والمضامين العظيمة التي

58
00:24:11.150 --> 00:24:32.800
تتضمنها هذه الخطبة المباركة نعم قال وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا رفع الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير

59
00:24:33.000 --> 00:24:52.650
قال الترمذي حديث حسن صحيح قالوا عن ابي هريرة لرظي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا الانسان رفأ الانسان اي دعا او بمناسبة النكاح دعا له بمناسبة النكاح

60
00:24:54.100 --> 00:25:26.550
كان اهل الجاهلية يرفئون من تزوج بان يقولوا له بالرفاء والبنين يقولون له بالرفاء والبنين فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك لان هذه الكلمة اولا ليس فيها دعاء مثل هذا الدعاء العظيم

61
00:25:26.750 --> 00:25:55.850
بالبركة وفيها ترسيخ لعقيدة سيئة شنيعة متغلغلة في الجاهلية وهي كراهية البنات واذا بشر احدهم بالانثى ظل وجهه مسودا فاذا دعوا لشخص بمناسبة الزواج قالوا بالبنين يعني بدون بنات لانهم يكرهون البنات كراهية شديدة

62
00:25:57.900 --> 00:26:28.250
ويبغضون البنات بغضا شديدا ويسود وجه احدهم اذا رزق ببنت  يبقى في هم عظيم ماذا يصنع بها؟ هو لا يريدها يبقى في هم عظيم ماذا يصنع بها؟ كيف يتخلص هل يبقى ممسكا لها على هون وضيق ونكد

63
00:26:28.550 --> 00:26:52.800
او يدسها في التراب ولهذا كانوا آآ شائعا عندهم وأد البنات وأد البنات حتى قيل في بعض كتب الأخبار ان بعضهم من شدة كراهية للانثى يحفر في طرف بيته قريبا من من المكان الذي تلد فيه الزوجة

64
00:26:53.450 --> 00:27:12.850
قريب جدا من المكان الذي تلد فيه الزوجة يحفر حفرة واذا خرج المولود مباشرة ينظر ان كان بنتا مباشرة في الحفرة ما يبقى ولا ثانية ما يبقى ولا ثاني ما يبقى ولا لحظة. الحفرة بجوارها

65
00:27:13.150 --> 00:27:36.200
اذا خرج انثى المولود  ادخله في رماه في الحفرة ودفن عليه التراب. حيا واذا كان ذكرا ابقى فبعض من شدة كراهية الانثى يحفر بجوار زوجته وقت الولادة وبعضهم يصبر عليها

66
00:27:38.200 --> 00:28:02.200
يصبر عليها ربما السنتين والثلاث والاربع ثم يقول لامها طيبيها جمليها كانه يريد يزور بها اخوالها او فتطيبها امها وتجملها فيأخذها وقد اعد لها حفرة ثم يقول انظري يدفعها من ورائها في الحفرة ويهيل عليها التراب

67
00:28:02.250 --> 00:28:36.850
واذا الموؤدة سئلت باي ذنب قتلت فكانوا يكرهون الانثى كراهية شديدة جدا فمن تزوج منهم قالوا بالرفاء والبنين اي بدون بنات هذا مبني على هذه العقيدة السيئة الخبيثة الشنيعة قال عليه الصلاة قال قال ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا الانسان اذا تزوج

68
00:28:38.500 --> 00:28:57.900
قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير. اذا تزوج يعني بعد ان يتم العقد بعد ان يتم العقد واصبحت زوجة لا يدعى له بهذه الدعوة العظيمة بارك الله لك

69
00:28:59.450 --> 00:29:24.600
بارك الله لك اي في هذا الزواج وفي هذه الزوجة وجعلها ناصية مباركة عليك وجعل هذا الزواج زواجا مباركا قائما على الخير والصلاح والفلاح والسعادة وبارك عليك اي جعل فيما اعطاك بركة عليك ويدخل في ذلك

70
00:29:24.750 --> 00:29:53.200
سعة العيش الذرية الصالحة الى غير ذلك من المعاني يدخل هذا تحت قوله وبارك عليك وجمع بينكما في خير وجمع بينكما اي وزوجك في خير وخير تتناول كل فلاح سعادة في الدنيا والاخرة. فهذه الكلمات العظيمة

71
00:29:53.600 --> 00:30:08.400
الجليلة المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي خير ما يدعى به لمن تزوج نعم وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

72
00:30:08.800 --> 00:30:27.800
اذا تزوج احدكم امرأة او اشترى خادما فليقل اللهم اني اسألك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها عليه واذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه

73
00:30:27.950 --> 00:30:42.650
وليقل مثل ذلك رواه ابو داوود ثم اورد رحمه الله هذا الحديث عن عبد الله ابن عمرو ابن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا تزوج

74
00:30:42.900 --> 00:31:05.850
احدكم امرأة او اشترى خادما وايضا اذا اشترى بعيرا او دابة ان يدعو بهذا الدعاء اللهم اني اسألك خيرها وخير ما جبنتها علي واعوذ بك من شرها وشر ما جبلتها علي

75
00:31:06.350 --> 00:31:28.100
هذه يؤتى بها يأتي بها الزوج اذا دخل على زوجة وبنى بها يدعو بهذه الدعوة العظيمة يدعو بهذه الدعوة العظيمة ولو صلى ركعتين عند الدخول فهذا حسن. لان فيه اثار

76
00:31:28.950 --> 00:31:56.250
اه ثابتة عن اصحاب النبي الكريم عليه الصلاة والسلام يصلي ركعتين اذا دخل باهل يبدأ بهما حياته الكريمة المباركة الحياة الزوجية ثم يدعو بهذه الدعوة العظيمة المأثورة عن النبي عليه الصلاة والسلام. اللهم اني اسألك خيرها

77
00:31:56.800 --> 00:32:17.100
اي خير هذه الزوجة والانسان فيه خير وفيه شر في جوانب هي من جوانب الخير وفي جوانب من جوانب الشر في هذا وفي هذا قال اسألك خيرها اي ما فيها من خير وصلاح وطاعة

78
00:32:17.800 --> 00:32:48.650
قيام بالحقوق واخلاق وتعامل وخير ما جبلت عليه اي ما جبلت عليه من الطباع اه السجايا والاخلاق اسألك خيرها وخير ما جبلت علي واعوذ بك من شرها واعوذ بك من شرها وما وشر ما جبلت عليه اي من السجايا والطباع

79
00:32:50.500 --> 00:33:14.300
فتضمنت هذه الدعوة سؤالا وتعوذا. سؤالا خير المرأة وخير ما جبلت عليه وتعوذا بالله سبحانه وتعالى من شرها وشر ما جبلت عليه وكأن من يأتي بهذه الدعوة فوض امره فوض امره في دخوله على هذه المرأة

80
00:33:15.500 --> 00:33:38.700
زوجة له تبقى معه عشيرة فوض امره الى الله ان يعطيه من خيرها وان يصرف عنه شرها فوالله دعوة عظيمة جدا ما ينبغي ان يفوتها ناصح لنفسه مريد الخير لنفسه في حياته الزوجية

81
00:33:39.300 --> 00:34:02.250
يبدأ عند الدخول بهذا الدعاء العظيم يفوظ امره يلجأ الى الله ان يعطيه خير هذه المرأة هو ان يصرف عنه شرها وبهذه الدعوة يعلن ضعفه واجزه وان وانه لا حول له ولا قوة وان الامر بيد الله والفضل فضل الله سبحانه وتعالى هو الذي

82
00:34:02.500 --> 00:34:21.750
يعطي الحسنات ويصرف السيئات. لا اله الا هو جل في علاه قال واذا اشترى بعيرا فليأخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك وليقل مثل ذلك ان يضع يده على اعلى البعير ويدعو

83
00:34:22.000 --> 00:34:43.450
بهذه الدعوة اذا اشترى سيارة او دراجة او نحو ذلك من المركوبات الحديثة. يدعو بهذه الدعوة او لا يدعو الجواب نعم لكن لا يقول وما جبلتها عليه وانما يكتفي بان يقول اللهم اني اسألك خيرا

84
00:34:43.750 --> 00:34:58.750
واعوذ بك من شرها اللهم اني اسألك خيرها واعوذ بك من شرها او اللهم اني اسألك خيرها وخير ما صنعت له واعوذ بك من شرها وشر اه ما صنعت له نعم

85
00:35:00.700 --> 00:35:19.650
وفي الصحيحين عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان احدكم اذا اتى اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا

86
00:35:19.750 --> 00:35:36.850
فقضي بينهما ولد لم يضره شيطان ابدا ثم ختم رحمه الله تعالى هذا الفصل بهذا الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لو ان احدكم

87
00:35:37.200 --> 00:36:01.350
اذا اتى اهله المقصود باتى اهله اي الجماع اذا اتى اهله اي اراد ان ان يجامع اهله اتى بهذه الدعوة فهذه الدعوة كما يفيد هذا الحديث يؤتى بها عند كل مرة يأتي فيها الرجل اهله كل مرة لا يفوت مرة

88
00:36:01.950 --> 00:36:22.550
لانه لا يدري في اي المرات يكون الولد لا يدري في اي المرات يكون الولد ولهذا يحافظ ويواظب عليها في كل مرة لا يفوتها ولا في مرة واحدة قد يكون المرة الواحدة التي فيها التي يفوتها

89
00:36:22.750 --> 00:36:42.100
او يغفل عن هذا الدعاء يكون فيها اه الولد فلا يدرى من اي ما يكون اه الولد ولهذا ينبغي ان ان يواظب عليها وان يأتي بها في كل مرة يأتي الها لو ان احدكم اذا اتى اهله

90
00:36:42.350 --> 00:37:07.750
قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا وجنب الشيطان ما رزقتنا ان لم يسن وآآ يتعوذ بالله سبحانه وتعالى شاركه الشيطان والعياذ بالله فيما رزقه الله كما في الاية الكريمة وشاركهم

91
00:37:08.550 --> 00:37:30.650
ها في الاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا يشارك لكن الذي يمنع من هذه المشاركة التسمية اذا دخل المرء بيته قال بسم الله لم يكن للشيطان سبيل عليه وان ترك التسمية قال الشيطان ادركتم

92
00:37:31.050 --> 00:37:54.650
المبيت وان ترك التسمية عند الطعام قال الشيطان ادركتم الطعام عندما يقول الشيطان ادركتم كم العدد كم العدد الذين ادركوا المبيت ترك التسمية. واذا ترك التسمية عند الطعام قال ادركتم كم العدد

93
00:37:54.800 --> 00:38:18.250
ما يدري كيف ربما مئة لكن الذي يكون به السلامة من ذلك التسمية التسمية تقطع على الشيطان طريق المشاركة في المال او في الاهل او في الولد او في الطعام او في المبيت او غير ذلك

94
00:38:18.750 --> 00:38:44.600
ولهذا يحافظ على التسمية ومحافظها دقيقة جدا قال اذا قال بسم الله اللهم جنب جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا جنبنا اي نحن انا واهلي الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا اي من ولد

95
00:38:44.850 --> 00:39:06.050
وذرية جنبه الشيطان فهذه دعوة للولد قبل ان يخلق قبل ان تستقر نطفة الاب في رحم الام قبل ان تستقر نطفة الاب في رحم الام يدعى للولد بهذه الدعوة ان يجنبه الشيطان

96
00:39:07.850 --> 00:39:30.350
ان يجنبه الشيطان قال عليه الصلاة والسلام فاذا قضي بينهما ولد لم يضره شيطان ابدا لم يضره الشيطان ابدا يعني يحفظ ويوقى باذن الله سبحانه وتعالى فاذا هذا من عظيم ما يعتنى به

97
00:39:30.500 --> 00:39:52.150
عند اتيان الاهل يؤتى بهذه الدعوة العظيمة المباركة حتى يكون في ذلك سلامة الاولاد ووقاية من الشيطان اعرف رجلا من اه العباد اه الصالحين احسبه كذلك جاء ذكر لهذا الحديث مرة

98
00:39:53.600 --> 00:40:13.650
فحدثني عن اولاده قال والله ما تعبت في متابعتهم ما تعبت ابدا مثل ما اسمع عن آآ في البيوت لكنني ما اذكر ابدا مرة اتيت اهلي الا وجئت بهذه الدعوة

99
00:40:14.000 --> 00:40:36.200
يقول ما اذكر الا ويقول مواظب عليها مواظبة يقول ابشرك كلهم صالحين ففعلا من فضل الله الامر كما اخبر نبينا عليه الصلاة والسلام قال فقضي بينهما ولد لم يضره شيطان ابدا. اذا جدير

100
00:40:36.450 --> 00:40:57.050
المسلم في كل مرة يأتي اهله ان يواظب على هذه الدعوة العظيمة المباركة نسأل الله عز وجل ان يبارك لنا اجمعين فيما رزقنا وان يغفر لنا وان يرحمنا وان يصلح لنا شأننا كله والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين

101
00:40:57.300 --> 00:41:24.850
وان يغفر لنا ولوالدينا ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه. جزاكم الله خيرا