ولا الحد في اسمائه واياته. ولا اكيف ولا امثل صفاته. هذا القسم الثاني من اهل الضلال القسم من اول المعطلة انتهى منه. القسم الثاني الممثلة الذين زادوا في الاثبات وغلوا في الاثبات ولم يفرقوا بين صفات الله وصفات خلقه. ولا بين اسمائه واسماء
هؤلاء مشبهة والعياذ بالله ولهذا قالوا المعطل يعبد عدم والممثل يعبد صنما. شف المعطل يعبد عدما. لان الذي ليس له اسمى وصفات معدوم. والممثل يعبد صنما من البشر جعل الله مثل البشر تعالى الله عن ذلك. نعم