عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال
اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله. قال والمقصرين نعم الحلق او التقصير نسك من مناسك الحج او العمرة قال الله تعالى لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان شاء الله
محلقين رؤوسكم ومقصرين. لا تخافوه هذا في عمرة هذا في عمرة القضية بعد الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث دعا للمحلقين الذين يحلقون جميع الرأس بالموس. يحلقونه بالموس
دعا لهم ثلاث مرات ودعا للمقصرين مرة واحدة وهم الذين يقصون شعر الراس ويتركون بقيته يقصون اعالي الشعر ويتركون بقيته فالذي يحلق افظل من الذي يقصر. والتقصير جايز ومجزي ولكن الحلق افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا لاهله ثلاث مرات
ودعا لاهل التقصير مرة واحدة. فدل على ان الحلق افضل من التقصير. لانه ابلغ في العبادة ابلغوا في العبادة وحلقه عبادة لله عز وجل. ليس هناك من تحلق له الرؤوس تعظيما الا الله جل وعلا
وقد يكون الانسان قد يكون الانسان يرغب بقاء رأسه عليه يتجمل به ويتباهى به هذه عادة العرب انهم يتخذون شعر الراس ويغذونه فبعضهم قد قد اه يتصاعد الحلق لانه يذهب الشعر وهم يريدون بقاء الشعر. هذا جائز جائز انه يقصر
لكن الذي يحلق هذا ابلغ في العبادة وفيه دليل على على ان الحالق على ان الحالق يقدم طاعة الله على رغبة نفسه هو يرغب بقاء الشعب لكنه يحلقه لله عز وجل
فيقدم ما يحبه الله على ما تحبه نفسه هذا وجه كونه المحلقين افظل من المقصرين. ثم لا بد ان نعلم انه لابد من حلق كله ولابد من تقصيره كله فلا يحلق او يقصر بعظه ويترك بعظه
لان بعض الناس يقصر من جانب من الرأس ويترك يترك البقية هذا لا يجزي لان الله جعل التقصير بدلا من الحلق. فكما ان الحلق يعم جميع الرأس فكذلك تقصير وايضا محلقين رؤوسكم ومقصرين. اظاف التحليق والتقصير الى جميع الرأس. ما قال محلقين بعض رؤوسكم
مقصرين بعظ رؤوسكم وانما اظاف الحلق والتقصير الى الرأس كله فيحلق كله او يقصر كله. هذا هو الواجب في الحج والعمرة. وفيما عدا النسك خلق مباح الحلق مباح وتغذية الرأس مباحة. على الصفة التي
توافق السنة مباح هذا مباح له ان يحلق ومباح له ان يغذي شعر رأسه لكن على مطابقة السنة فيتحرى بذلك موافقة السنة فهذا فيه دليل على ان الحلق والتقصير نسك من مناسك الحج او العمرة
وفيه دليل على ان الحلق افضل من التقصير وفيه دليل على وجوب تعميم الرأس بالحلق او التقصير فلا يؤخذ بعظه ويترك البعظ الاخر نعم عن عبد الله ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال اللهم ارحم المحلقين
قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال اللهم ارحم المحلقين. قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال اللهم ارحم المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله؟ قال والمقصرين اي نعم عن عائشة رضي الله عنها قالت بالرحمة ثلاث مرات ودعا للملوك المقصرين مرة واحدة ادل كما ذكرنا نعم