الناس محتاجون للمرسلين ومحتاجون الى القتال لانهم بطبيعتهم مثل ما قال علماء الاجتماع الانسان مدني بالطبع علماء الاجتماع يقولون الانسان مدني بالطبع ومعنى كونه مدنيا بالطبع انه لا يستغني عن الناس والناس لا يستغنون عنه
يعني مضطر انا اضرب مثل قصير ابشوف انا نفسي في اعمال اليومية الاعمال اليومية اذا انا قمت من النوم ما عشا نتوضأ هل الماء هذا انا استطعت بنفسي؟ ان اصنع اناءه معونه. الماسورة اللي تجيبه. البزبوز الذي يصب في البيت. او الدلو
من البير او اروح من الغدير او من النهر. والماعون اللي اجيبه. وانا اللي اصنعه ما استطيع لابد ان هذا اشترك فيه حداد. وفخار واشتغل فيه كذا وسعتها الخبز اللي تقدمت لي ام ربع ريال ولا خمس ريال ولا عشرة ريال
لما تتحطوا قدامي كم يد اللي اشتغلت فيها انا اللي سويت الخبز هذي لا. ان قلتها نسيتها ما هو بصحيح لان انا ما سويت. ان كنت حتى انا اللي جبت العجينة انا اللي ما طحنتها
ولو انا اللي طعنتها. انا اللي ما دستها ولو انا اللي ما دست ولو انا دستها انا من اللي سمبلتها. ولو انا اللي كنت اشتركت في زراعتها. ما انا اللي حرست ارضها
من اللي حرست ارضها؟ هذي اشتغل فيها راعي الماي اللي بيطلع الماء من البير او بالماكينة او بالساقية او بكذا او بكذا. واشتغل فيها النجار اعمال كل كأن الناس كلهم امتدت يدهم في في وتسوية الخبز اللي صارت رخيصة وسهلة باربع قروش وصارت قدام يدي
بخمس قروش ايدي كثيرة اشتغلت فيها والناس الناس اذا محتاجون الى بعض هذا معنى كونه مبنيا بالطبع انه يحتاج الى الناس ضرورة والناس يحتاجون اليه. من استطاع واحد يقوم بكل شيء يغسل ملابسه طعامه
هو اللي يسويه من هو اللي يسجد اصداراته هو اللي يزرع ويفلح حتى الفلاح اللي بالنهار والليل في المزرعة حقته بيحتاج الى النجار عشان يعمل له حق المحراب والحداد عشان يعملوا سلاح المحراث. ويجيبوا عشان يشتري من السوق عشان يجي بيتعرض. لا بد له من يد تساعده وتعود. هذا معنى كون الانسان بدني بالطبع
وش معنى هذا اذا؟ ومعنى هذا اذا ان الله غاير بين الطبائع الله غاير بين الخلق شفت الالوان اللي مختلفة في الناس اللي ما فيه واحد من يوم القيامة من يده ادم الى يوم القيامة يتفق في الوجه تماما مع الثاني. شفت تغير الناس وتغير في الطباع
الملاعين الشيوعيين قالوا اسمع لابد ان نستولى على العقار كله والاراضي كلها وبعدين وبعدين يصير كل انسان يبذل للدولة وللشعب بقدر طاقته ويؤمن له الشعب قدر حاجته هذا النظام اللي وضعوه كان الجماعة اللي معه
وبعدين فاذا جعلنا الانسان يبذل كل طاقته للدولة او للشعب. وكل انسان يستحق على الشعب اللي بيبذل له كل جهده ان يعيش وش سويتوا يا اخوان القردة والخنازير؟ قالوا الرقاصين يغدون على اربعة الاف روبل
والمهندسين يغدون على ثمانية الاف روبل والعمال الزراعيين والصناعيين يقضون على سبعمائة روبل ما دول اللي قلت لهم انتم الحكومة بلوريتاريا العمال والكادحين ويشنعون ويطبقون حكومة العمال البروليتارية وحتى صار العرب
الببغاوات يركزون الكلام. العرب الببغاوات يرددون نفس الكلام والعبارة اللي يرددونها. هو في واحد عامل من هؤلاء صار بهذه المثابة هو فيه عامل من العمال صاروا العمال مثل النار اللي تلتهب لتأكل الحكومة الحاضرة ثم رجال الحزب الشيوعي رؤساء الحزب الشيوعي اللي اللي
المستسمرين في غرفهم هم اللي يستولون الحكم ويبيدون هؤلاء. ومئات المرات العمال الزراعيون والصناعيون في الاتحاد السوفيتي واحرجوا المزارع التعاونية بجميع ما فيها من الابقار والمزارع في عهد الستالين قالوا لهم ليه تحرقوه قالوا بيد الابيض يا عم
بدل ما تروح لكم تشتدون فيها بغيا وظلما خلينا نهلكها قبل ما تصل اليكم هذا اللي موجود العمال في البلاد اتعس عمال العالم مين اللي يقدر حاجة الناس؟ مين اللي يقدر حد؟ طيب انا اعرف واحد لو حطيت له خبزتين ما يشبع
واخوه التوم ابن امه وابيه نصف خبزة ما يقدر يهضمها قم اتنين اخوة. هذا يحتاج لخبزتين يلا تشبعه وهذا نصف خبزة تقف على كبده ما تنهضم وهذا يحتاج الى ثوب. هذا متنه حتى يدفى وهذا اقل ثياب تكفي
وهذا يحتاج الى ايدام قليل وهذا ما يدل الادام والدسم. هذا يقطع في ذنبة الخروف ويبلع فيها ودخلة ويشم ريحتها يمتلئ الناس يتفاوتون. العليم الخبير هو اللي يضع النظام. العليم الخبير هو اللي لا لا يترك النظام لخلقه
هو اللي يضع نظام الخلق