اريد ان اخشع في الصلاة ولكن يعتريني السهو في الصلاة وقد لا اشعر الا وانا في التحيات فهل صلاتي صحيحة؟ ام يلزمني اعادتها؟ واذا كنت اخشع في بعض الركعات واسهو في الاخرى
فهل يلزمني اعادة بعض هذه الركعات؟ وما هي الوسائل المعينة على حضور القلب في الصلاة؟ اثابكم الله؟ الجواب الانسان اذا قام الى الصلاة هو قائم بين يدي الله جل وعلا
ومفروظ انه يربط قلبه بما شرع في الصلاة بمعنى انه يجعل قلبه ملتفتا الى ما شرع في الصلاة من قيام وركوع ورفع وسجود وجلسة بين السجدتين وجلوس للتشهد وهكذا ما
شرع من اقوال من تكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة وقراءة السورة بعد الفاتحة وتكبيرة الركوع والدعاء في الركوع رفع مائة تكبير من الرفع وقوله سمع الله لمن حمده في الركوع وقول المأموم ربنا ولك الحمد
وهكذا سائر الاذكار المشروعة فيربط قبله بما شرع في الصلاة من اقوال وافعال بمعنى انه يتأمل هذه وان جميعها تعظيم لله جل وعلا. وبهذه الطريقة يكون قلبه حاضرا واذا حصل عزوب للنية
في اثناء الصلاة بمعنى انه قد يذهل فان هذا ليس له تأثير على صحة وصلاته لان النية وجدت في بداية الصلاة واذا استمر استحضارها من بداية الصلاة الى نهايتها يعني حتى يسلم فهذا وجود لل
وجود حقيقي اما اذا بدأ اذا بدأ الصلاة مستحضرا للنية ولكن عزبت في اثناء الصلاة فان هذه النية تكون موجودة وجودا حكميا وعزوبها في اثناء صلاته لا يؤثر على صلاته الا اذا نوى قطع
لو نوى قطع الصلاة فان صلاته لا تكون صحيحة فينبغي على الشخص ان يفرقا بينما اذا النية وبينما اذا نوى قطع الصلاة وبالله التوفيق