قال تعالى يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا بين الحكمة من ضرب هذه الامثال وان من حكمه في ضرب الامثال ان يضل اقواما يعترضون على الله عز وجل وفي امره
وفي خلقه ويهدي به عباده المؤمنين الذين يؤمنون به ويتأملون ويتفكرون ويعقلون اياته سبحانه وبحمده ولهذا قال وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم ماذا فمن حكم ضربها التفكر ومن حكم ضربها
التعقل والعلم فمن عقد او فمن تفكر عقل وعلم واهتدى ومن رد هذه الامثال ولم يقبلها ولم ينظر فيها وهلك وما ظلمه الله ولكنه الذي جنى على نفسه ولهذا قالوا ما يضل بها الا
ما سبب اظلالهم ما هو الفسق والفسق الخروج عن الطاعة وهنا يراد بفاسق الكفر وقد يراد به العاصي يا ايها الذين امنوا ان جاءكم فتبينوا فالفسق يطلق على الكافر احيانا
وعلى المعاصي احيانا لكن القوم انما زاغوا وظلوا بسبب رزقهم وزيغهم وضلالهم. ولهذا قال في الاية التي ذكرت فلما زاغ الله قلوبهم والله والله لا يهدي هنا اشارة الى قاعدة في التفسير وهي ان الحكم اذا علق بوصف
دل على ماذا التعليل به اذا علق الحكم بوصف دل على ماذا التعليل به فاسقين اذا ما قلة عدم هدايتهم نعم قلة عدم هدايتهم