1
00:00:00.950 --> 00:00:16.200
الله اليكم قال رحمه الله تعالى الحديث السادس والثلاثون عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة

2
00:00:16.200 --> 00:00:38.550
من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا

3
00:00:38.550 --> 00:00:59.900
الى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت له يتلون كتاب الله ويتداوسونه بينهم الا نزلت عليه السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده. ومن بطأ به عمله

4
00:00:59.900 --> 00:01:18.450
لم يسرع به نسبه. رواه مسلم بهذا اللفظ. نعم من نفس عن مؤمن كربة الكربة هو الشيء الذي يضيق معه الصدر يعني الشيء الذي يضايق المسلم الشدة الكربة هي الشدة

5
00:01:18.900 --> 00:01:41.850
لانها تستحكم عليه حتى تضيق حتى تضيق به الارض يقول ضاقت علي الارض بما وسعت ضاقت علي الارض هاي من الكربة التي همته واثقلت كاهلة وقال كربة نكرة فتعم كل كربة كبرت او صغرت قلت او كثرت

6
00:01:42.350 --> 00:02:07.350
المهم انها بالنسبة له كربة يكرمه اي يضايقه يهمه يؤذيه وما شابه ذلك من الامور والتنفيس التنفيس قد يكون احيانا بالكلمة الطيبة قد ايه ؟ تدعو له آآ تهون عليه الامر

7
00:02:07.750 --> 00:02:28.350
هذا من باب التنفيس الكربة ممكن التنفيس والكروب المال تكون كربته دين على ظهره فتنفس عنه باداء هذه قد يكون كربة آآ خصومة له مع احد. فتأتي انت وتصلح بينهما كل هذا من باب تنفيس

8
00:02:28.550 --> 00:02:44.100
الكربة اما بمالك واما بجاهك واما بكلامك كل هذا وارد. لكن شوف الاجر المترتب عليها من نفس عن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه بها كربة من كرب الاخرة

9
00:02:44.700 --> 00:03:02.000
واين كرب الدنيا من كرب الاخرة ولا شيء لا شيء كرب الدنيا بالنسبة لكرب الاخرة. ومع هذا الله تبارك وتعالى شف شلون يعوض جل وعلا يعطي عطاء عظيما يقول نفس عنه كربة من كرب الدنيا

10
00:03:02.200 --> 00:03:16.250
وان كان التنفيس هذا قد لا يكلفك شيئا. كلمتين طيبتين تؤمن المال شيء من الجاه لكن شوف ماذا يفعل الله بك سبحانه وتعالى وماذا يعطيك ينفس عنك بها كربة من كرب

11
00:03:16.800 --> 00:03:35.250
يوم القيامة الكرب العظيمة ان تكون يوم القيامة ينفسها الله عنك بتنفيسك عن اخيك المسلم. ولذلك قالوا الجزاء من جنس العمل تنفس كربة ينفس الله عنك بها لكن انت تنفس من كرب الدنيا والله ينفس عنك من كرب

12
00:03:35.550 --> 00:03:54.250
الاخرة وهذا من اه يعني عدل الله تبارك وتعالى وفضله جل وعلا. ولذلك انت تؤتي حسنة والله يعطيك بدلها عشرا الى سبع مئة ضعف الى اضعاف كثيرة قال ومن يسر على معسر

13
00:03:54.550 --> 00:04:18.200
يسر الله عليه في الدنيا والاخرة التيسير على المعسر له صور التيسير على المعسر له صور منها انظاره يعني يأتي وقت السداد ما عنده نقول له اعطيك شهرا اعطيك شهرين اعطيك سنة هذا من التيسير

14
00:04:18.300 --> 00:04:36.550
الانذار كما قال الله تبارك فناورة وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة هذا من التيسير انك تنظره ومن التيسير ان تضع عنه فظى عنه يعني انت تطلبه الف دينار تقول له اسقطت عنك ثلاث مئة

15
00:04:37.200 --> 00:04:53.950
الدين اللي عليك سبع مئة هذا ايضا من التيسير انك تسقط عنه بعض الدين. ومن التيسير ان تسقط الدين كله فاذا اما الانذار واما الاسقاط في بعض الدين واما اسقاط الدين

16
00:04:54.050 --> 00:05:11.050
كله كل هذا من التيسير فان يسرت له بانظاره او باسقاط الدين عنه او باسقاط بعض الدين عنه يقول يسر الله عليه في الدنيا والاخرة. هناك قال اذكروا رب يوم القيامة هنا لا يعطيك في الدنيا يعطيك

17
00:05:11.550 --> 00:05:28.250
في الاخرة سبحانه وتعالى. قال ومن ستر مسلما ستره الله ايضا في الدنيا والاخرة من ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة. الستر على المسلم والستر كما قال اهل العلم ثلاثة اقسام

18
00:05:28.900 --> 00:05:44.950
قد يكون خيرا وقد يكون شرا قد لا تدنية هو خير ام شر الستر الخير انسان صالح وكذا اخطأ ذلت قدمه من ذا الذي ما ساء قط او من له الحسنى فقط

19
00:05:45.500 --> 00:05:58.600
ما في الا الرسول صلى الله عليه وسلم كل مسلم معرض انه يخطئ وكذا فاذا رجل صالح او امرأة صالحة وقع منه الخطأ استر عليه فاستر عليه هذا من ستر مسلما ستره

20
00:05:58.800 --> 00:06:19.600
الله في الدنيا والاخرة وهناك اهل الشر اهل الفساد انسان موغل بالفساد ومجاهر بالفساد هذا لا يستر عليه. فهذا يفضح يعاقب ويجلد امام الناس ويشهر به. لان هذا هذا معلن بالشر والعياذ بالله

21
00:06:19.800 --> 00:06:32.900
الثالث وهو انت انت لا تدري هل هو كذا او كذا؟ الاصل الستر. الاصل الستر فاذا الستر كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ومن ستر مسلم ستره الله في الدنيا

22
00:06:32.950 --> 00:06:45.700
والاخرة ثم قال والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه الله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه. يعني كل ما كنت في عون الناس يكون الله تبارك في عونك سبحانه وتعالى

23
00:06:46.100 --> 00:07:02.850
يقول الصحابي يقول سافرنا مع انس يقول سافرنا مع النبي صلى الله عليه وسلم فمنا الصام ومنا المفطر يقول فجلس الصائمون وعمل المفطرون فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون بالاجر

24
00:07:03.700 --> 00:07:20.250
لانهم اللي كانوا يساعدون يقومون وكذا وكذا وكذا اجرهم الله تبارك اكثر من الصائمين لانهم كانوا في عوني اخوانهم. فالقصد اذا ان الانسان كلما كان في عون اخيه كان الله تبارك وتعالى

25
00:07:20.300 --> 00:07:42.050
في او انه يذكرون عن الحسن البصري انه ارسل قوما يعني بشفاعة يكلمون شخصا ثم قال اذهبوا الى ثابت البناني وخذوه معكم يشفع ايضا فانطلقوا فذهبوا الى ثابت البناني فقالوا له الحسن يقول تذهب معنا

26
00:07:42.200 --> 00:07:55.200
لنشفع عند فلان وقال اني معتكف يعني ما استطيع ان اخرج من الاعتكاف فرجعوا الى الحسن البصري فاخبروه فقالوا له قل له يقول له ان الحسن البصري قولوا له يا اعمش

27
00:07:55.700 --> 00:08:10.300
اما تعلم ان مشيك في حاجة اخيك الموت خير لك من حجة بعد حجة فرجعوا الى ثابت فاخبروه فخرج من المعتكف فذهب معهم. قالوا هي اعمش يعني هذا مثل تربية يداك ها. مشيها

28
00:08:10.650 --> 00:08:25.850
ها؟ ايه نعم مثل تربت يداك اه ثكلتك امك وما شابه ذلك من الامور والاعمش هو الذي شوفه شوي ضعيف. فقال له يا اعمش هذا سعي في حاجة اخيك افضل لك من الاعتكاف هذا

29
00:08:26.050 --> 00:08:46.850
اخرج معهم فرجعوا اليه اخبروا بما قال الحسن البصري فخرج معهم طيب ثم قال ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الى الجنة سهل الله له به طريقا الى الجنة. فهذا طلب العلم طريق الى الجنة

30
00:08:47.350 --> 00:09:10.850
طلب العلم طريق الى الجنة يقصده الانسان في طلب العلم فييسر الله له به طريقا الى الجنة سبحانه وتعالى ثم قال وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم كاجتماعنا هذا نسأل الله ان لا يحرمنا الاجر

31
00:09:11.300 --> 00:09:29.950
الا حفته الملائكة ونزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وذكرهم الله فيمن عنده خشيتهم الرحمة اي غطتهم الرحمة حفتهم الملائكة جلست معهم نزلت عليهم السكينة وهي اللي تكون في القلب الاطمئنان والراحة والطمأنينة

32
00:09:30.000 --> 00:09:44.650
تنزل من الله تبارك وتعالى وذكرهم الله في من عنده سبحانه وتعالى ثم قال ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه يعني النسب لا ينفع الانسان اذا بطأ به العمل

33
00:09:46.100 --> 00:10:04.550
آآ لو ينفع الناس نفع ابا لهب عم النبي صلى الله عليه وسلم ما نفعه نسبه ابدا وانما ينفع النسب في الدنيا ان انسان يعني ينفعه نسبه وخاصة اذا كان له قرابة مع النبي صلى الله عليه وسلم لكن في الاخرة

34
00:10:05.150 --> 00:10:18.400
فلا انسى بينه يومئذ ولا يتساءلون ما في انساب وانما الاعمال النبي صلى الله عليه وسلم ما جمع اه بني هاشم وغيرهم صلى الله عليه وسلم من قريش لان كل قريش اقارب النبي

35
00:10:18.550 --> 00:10:37.900
صلى الله عليه وسلم. قال سلوني ما شئتم فمما شئتم وانما لكم نسب ابلها ببلاها او رحم ابلها ببلاها لكني لا املك لكم من الله شيء حتى فاطمة رضي الله عنها احب بناته اليه وسيدة نساء العالمين رضي الله عنها قال لا اغني عنك من الله شيئا

36
00:10:38.250 --> 00:10:46.850
ابدا كل بعمله كل بعمله فمن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه والله المستعان