1
00:00:00.250 --> 00:00:16.700
الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى. اما بعد ايها المستمعون الكرام روى البخاري ومسلم واللفظ للبخاري من طريق سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس ان نوفل البكالي يزعم ان موسى صاحب

2
00:00:16.700 --> 00:00:31.200
الخضر ليس هو موسى بني اسرائيل انما هو موسى اخر وقال كذب عدو الله حدثنا ابي ابن كعب عن النبي صلى الله عليه وسلم ان موسى قام خطيبا في بني اسرائيل فسئل

3
00:00:31.200 --> 00:00:53.950
فاي الناس اعلم؟ فقال انا. فعتب الله عليه اذ لم يرد العلم اليه. فقال له بلى لي عبد بمجمع البحرين هو اعلم منك قال اي ربي ومن ليبي؟ قال تأخذ حوتا فتجعله في مكتال. حيث فقدت الحوت فهو ثم. واخذ حوتا. فجعله في مقتل

4
00:00:53.950 --> 00:01:11.500
ثم انطلق هو وفتاه يوشع ابن نون حتى اتي الصخرة وضعا رؤوسهما فرقد موسى واضطرب الحوت فخرج فسقط في البحر فاتخذ سبيله في البحر سربا. فامسك الله عن الحوت جرية الماء. فصار مثل الطاق

5
00:01:11.550 --> 00:01:31.550
فانطلقا يمشيان بقية ليلتهما ويومهما. حتى اذا كان من الغد قال لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا ولم يجد موسى النصب حتى جاوز حيث امره الله. قال له فتاة ارأيت اذا وين الى الصخرة؟ فاني نسيت الحوت. وما

6
00:01:31.550 --> 00:01:51.550
الا الشيطان وانا اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا. فكان للحوت سربا ولهما عجبا. قال له موسى ذلك ما كنا فارتد على على اثارهما قصصا. رجعا رجعا يقصان اثارهما حتى انتهيا الى الصخرة. فاذا

7
00:01:51.550 --> 00:02:11.550
رجل مسجن بثوب فسلم موسى فرد عليه فقال وانا بارضك السلام. قال انا موسى. قال موسى بني اسرائيل قيل؟ قال نعم. اتيتك لتعلمني مما علمت رشدا. قال يا موسى اني على علم من علم الله. علمني الله لا تعلمه

8
00:02:11.550 --> 00:02:27.100
وانت على علم من علم الله علمك الله لا اعلمه. قال هل اتبعك؟ قال انك لن تستطيع معي صبرا. وكيف تصبر على ما لم قطبه خبران الى قوله امرا فانطلقا يمشيان على ساحل البحر

9
00:02:27.150 --> 00:02:47.150
فمرت بهما سفينة. كلموهم ان يحملوهم فعرفوا الخضر. فحملوه بغير نول. فلما ركب في السفينة جاء عصفور فوقع الى حرف السفينة. فنقر في البحر نقرة او نقرتين. قال له الخضر يا موسى ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العمر

10
00:02:47.150 --> 00:03:09.350
بمنقاره من البحر اذ اخذ الفأس فنزع لوحا. قال فلم يفجأ موسى الا وقد قلع لوحا بالقدوم. فقال له موسى ما صنعت؟ قوم حملونا بغير نو عمدت الى سفينتهم فخرجتها لتغرق اهلها لقد جئت شيئا امرا اي عجبا. قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرك

11
00:03:09.350 --> 00:03:29.350
قال لا تؤاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا فكانت الاولى من موسى نسيانا. فلما خرجا من البحر مروا بغلام يلعب مع الصبيان فاخذ الخضر برأسه فقلعه. فقلعه بيده هكذا كأنه يقطف شيئا

12
00:03:29.350 --> 00:03:49.350
قال له موسى اقتلت نفسا؟ زكية بغير نفس؟ لقد جئت شيئا نكرا. قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا. حتى اذا اتياه لقالت ان استطعم اهلها. فابوا ان يضيفوا

13
00:03:49.350 --> 00:04:07.550
فوجد فيها جدارا يريد ان ينقض مائلا او ماء بيده هكذا كأنه يمسح شيئا الى فوق قال قوم اتيناهم قال موسى قوم اتيناهم فلم يطعمونا ولم يضيفونا عمدت الى حائطهم لو شئت لاتخذت عليه اجرا

14
00:04:07.550 --> 00:04:30.200
قال هذا فراق بيني وبينك سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. قال النبي صلى الله عليه وسلم وددنا ان موسى كان صبر. فقص الله علينا من خبره وفي لفظ قال النبي صلى الله عليه وسلم يرحم الله موسى لو كان صبر يقص علينا من امرهما ثم ساق البخاري رحمه الله

15
00:04:30.200 --> 00:04:50.200
من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. عن النبي صلى الله عليه وسلم قال انما سمي الخضر انه جلس على فروة بيضاء انما سمي الخضر انه جلس على فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء. وقد ساق الله عز وجل قصة موسى مع الخضر

16
00:04:50.200 --> 00:05:05.550
عليهما السلام في محكم كتابه حيث يقول في سورة الكهف واذ قال مسالفته لا ابرح حتى ابلغ مجمع البحرين او امضيها حقوبا فلما بلغ مجمع بينهما نسي حوتهما فاتخذ سبيله في البحر سربا

17
00:05:05.600 --> 00:05:25.600
فلما فلما جاوزا قال لفتاه اتنا غدائنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا. قال رأيت اذا وين الى الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره واتخذ سبيله في البحر عجبا. قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا على اثرهما قصصا

18
00:05:25.850 --> 00:05:45.850
ووجد عبدا من عبادنا اتيناه رحمة من عندنا وعلمناه من لدنا علما. قال له موسى لاتبعك على ان تعلمني مما علمت رشدا. قال انك لن تستطيع معي صبرا. وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا؟ قال ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا. قال فان اتبعتني فلا تسألني

19
00:05:45.850 --> 00:06:05.850
عن شيء حتى احدث لك منه ذكرا فانطلق حتى اذا ركب في السفينة خرقها. قال اخرقتها لتغرق اهلها؟ لقد جئت شيئا امرأة قال لم اقل انك لن تستطيع معي صبرا. قال لا تؤاخذني بما نسيت. ولا ترهقني من امري عسرا. فانطلقا حتى اذا لقي غلام

20
00:06:05.850 --> 00:06:28.150
فقتله قال اقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكرا. قال الم اقل لك انك لن تستطيع معي صبرا؟ قال ان سألتك عن شيء بعدها فلا تصاحبني. قد بلغت من لدني عذرا فانطلقا حتى اذا اتى اهل قالت ان استطعم اهلها فابوا ان يضيفوهما فوجد فيها

21
00:06:28.150 --> 00:06:48.150
جدارا يريد ان ينقض فاقامه. قال لو شئت لاتخذت عليه اجرا. قال هذا فراق بيني وبينك. سانبئك بتأويل ما لم تستطع عليه صبرا. اما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر. فاردت ان اعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا. واما الغلام

22
00:06:48.150 --> 00:07:08.150
فكان ابواه مؤمنين فخشينا ان يرهقهما طغيانا وكفرا. فاردنا ان يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة واقرب رحما. واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز لهما وكان ابوهما صالحا. فاراد ربك ان يبلغا اشدهما

23
00:07:08.150 --> 00:07:25.800
رجع كنزهما رحمة من ربك. وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تسطع عليه صبرا. هذا هذا وقد فتن كثير من الصوفية فادعوا لانفسهم علما الهيا غير ما جاء به رسول الله صلى الله عليه وسلم. ويسمونه

24
00:07:25.800 --> 00:07:42.900
من لدني وهذا برهان قاطع. برهان قاطع على جهلهم بشريعة الله واللغة العربية فان قولهم العلم اللدني لا معنى له في اللغة العربية. وهم لجهلهم بها وانحرافهم عن دين النبي صلى الله عليه وسلم. يحسبون ان

25
00:07:42.900 --> 00:08:02.900
تعالى اتيناه من لدنا علما يدل على علم غير شرعي. وينحتون له هذا الاسم وهو فهم وهو فهم عاطل باطل فاسد كاسد. فان قوله تعالى اتيناهم من لدن علما. معناه اعطيناه علما من عندنا. والعلم الذي اعطاه الله

26
00:08:02.900 --> 00:08:23.500
وتعالى للخضر هو علم شرعي. اتاه الله الخضر عليه السلام واختصه به. ولذلك قال الخضري لموسى عليه السلام وما فعلته عن امري ولا تدل هذه القصة على ان الخضر افضل من موسى. ولا تدل هذه القصة على ان الخضر افضل من موسى. اذ لا شك عند احد ينتمي للعلم ان

27
00:08:23.500 --> 00:08:43.500
هو من اكابر اولي العزم من المرسلين. واعطاء الخضر علما خاصا به. وهو ليس من اتباع موسى عليه السلام. لا يدل على انه افضل من موسى فالمزية لا تنافي الافضلية. كما ذكرت في حلقات سابقة. وقد ذكر الله تبارك وتعالى موسى في مقامات كثيرة. ينوه

28
00:08:43.500 --> 00:09:03.500
فيها بفضله كقوله تعالى وهو يذكر جملة من الانبياء والمرسلين انا اوحينا اليك كما اوحينا الى نوح والنبيين من بعده واوحينا الى ابراهيم واسماعيل واسحاق ويعقوب والاسباط وعيسى وايوب. ويونس وهارون وسليمان واتينا داود زبورا ورسل

29
00:09:03.500 --> 00:09:23.500
قد قصصناهم عليك من قبل ورسلا لم نقصصهم عليك وكلم الله موسى تكليما. وقوله تعالى تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض منهم من كلم الله وكقوله تعالى يا موسى اني اصطفيتك على الناس برسالاتي وبكلامي فخذ ما اتيتك وكن من الشاكرين

30
00:09:23.500 --> 00:09:40.950
وقوله تعالى شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا. والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين لا تتفرقوا فيه والى حلقة قادمة ان شاء الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته