1
00:00:00.250 --> 00:00:37.350
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره

2
00:00:37.500 --> 00:00:55.500
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:55.700 --> 00:01:21.150
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد. كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد

4
00:01:21.150 --> 00:01:48.750
مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء

5
00:01:48.950 --> 00:02:13.900
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

6
00:02:13.950 --> 00:02:33.950
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وان شر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة

7
00:02:33.950 --> 00:02:54.000
في النار سم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك

8
00:02:54.000 --> 00:03:17.450
خالصة. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا احبتي في الله كيف حالكم مع الله. وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. امين. اللهم اهد قلوبنا اللهم احي قلوبنا اللهم اطمئن بذكرك قلوبنا

9
00:03:17.550 --> 00:03:43.900
اللهم طهر قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم ارزقنا قلوبا توجل لذكرك وتخشع لذكرك وتخضع لذكرك. وتنيب لزكرك اللهم ارزقنا قلوبا مطمئنة اللهم ارزقنا قلوبا سليمة نلقاك بها امين. اللهم صل وسلم وبارك

10
00:03:44.100 --> 00:04:08.750
على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها. وفيه شرح مدارج السالكين وما ادراك ما مدارج السالكين ايها الاخوة اتفقنا ابتداء على ان الانسان منذ ولد

11
00:04:10.250 --> 00:04:36.550
دقت رجلاه دبت رجلاه على الارض هو سائر الى الله قال ربنا جل جلاله يا ايها الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه انت ماشي ماشي. لحد ما تقابل ربنا فملاقيه

12
00:04:36.650 --> 00:05:00.800
اما ان يدخلك الجنة بسلام واما ان يكبك في النار على وجهك فكيف انت سائر هذه قضية مدارج السالكين مدارس السالكين مدارس جمع مدرجة سالك يعني ماشي يسلك مدرجة مدرجة يعني سلم طالع

13
00:05:01.000 --> 00:05:22.200
فلذلك احنا هنبدأ الليلة منزلة جديدة من منازل المنزلة الثامنة منزلة التذكر السبعة الفائتة لا ننساها لانها درجات صعدنا بها قلنا قبل كده مش معنى ان انت انتهيت من منزلة اليقظة. اليقظة انزعاج القلب

14
00:05:22.300 --> 00:05:42.300
لروعة الانتباه من ركضة الغافلين. ان خلصنا من اليقظة يعني نسيناها وانتقلنا الى الفكرة. لأ. ده انا باخد اليقظة وانتقل للفكرة. وخذ اليقظة والفكرة الى البصيرة. واليقظة والفكرة والبصيرة الى العزم. واليقظة والفكرة والبصيرة

15
00:05:42.300 --> 00:05:59.200
عزمي الى المحاسبة. وكلهم معي في التوبة وكلهم معي في الانابة. وبعدين كل السبعة لاصعد الى التذكر مش معنى ان احنا انتهينا من منزلة الانابة يعني خلاص كده الموضوع لأ

16
00:05:59.300 --> 00:06:24.700
انك لن تتمكن في منزلة التذكر الا بتمكنك في منزلة الانابة. وبقائها حية معك لذلك لا تنسى لا تنسى ابدا منزلة الانابة انها الرجوع الى الحق الانابة الرجوع الى الله وانيبوا الى ربكم ارجعوا اليه. وقلنا ان الرجوع الى الحق

17
00:06:25.800 --> 00:06:50.150
اصلاحا كما رجعت اليه اعتذارا. ما يكفيش الاعتذار. لازم تصلح غلطك الرجوع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتذارا. والرجوع اليه وفاء كما رجعت اليه عهدا والرجوع اليه حالا كما رجعت اليه اجابة

18
00:06:50.400 --> 00:07:12.850
يبقى تلات حاجات لا تنساهم طول عمرك طول حياتك طول ما انت ماشي لربنا ان تنيب انيبوا الى ربكم حال الحال في قول الله عز وجل منيبين اليه واتقوه واقيموا الصلاة. منيبين اليه

19
00:07:12.900 --> 00:07:33.850
قالوا ايه؟ جملة حالية انك تفضل طول عمرك حالك منيب منيب ازاي انيب بتلات درجات ان ترجع الى الحق اصلاحا كما رجعت اليه اعتذارا. زي ما بتغلط تقول تبت لازم تصلح غلطك

20
00:07:34.950 --> 00:08:01.400
الرجوع اليه وفاء كما رجعت اليه عهدا انت دايما تبقى وفي لله ان يكون منك الوفاء لله سبحانه وتعالى الرجوع اليه حالا. يبقى ما هواش كلام وانما   حال قلبية حالة وجدانية حالة شعورية حالة حياتية حالة

21
00:08:01.550 --> 00:08:38.000
حالتك ايه ارجوا اليه حالا كما رجعت اليه اجابة ثم ننتقل الى منزلة التذكر منزلة التذكر منزلة آآ عزيمة عامة سهلة ايها الاخوة دايما اقول ان السير الى الله كالسير الحسي

22
00:08:38.050 --> 00:08:59.550
بل هو سير حسي يبقى زي ما انت ماشي الانسان اللي مسافر في طريق هو كده السير الى الله بالزبط بس في السير الحسي انت ماشي بعربية ولا بقطار ولا بطائرة ولا برجليك ولا بعجلة انت ماشي على الارض

23
00:08:59.600 --> 00:09:25.150
التاني بالقلب والطريق الى الله تقطع بالقلوب والطريق الى الله تقطع بالقلوب لا بالاقدام يبقى انا ماشي بقلبي وفي اجواء سماوية عليا الطريق الحسي ماشي على رجليك او ماشي بدابة

24
00:09:25.200 --> 00:09:48.200
الطريق الى الله ماشي بقلبك. اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا. امين ماشي بقلبك في اجواء سماوية قال ابن القيم رحمه الله ان هذه القلوب جوالة منها ما يجول حول العرش

25
00:09:48.850 --> 00:10:17.100
ومنها ما يجول في الحش الحمام في قلوب بتتجول في السفليات كل تجول قلبه حوالين النسوان والاكل والشرب واللبس والفلوس والكورة والفن والسياسة قول السفليات هو قلبه مشغول بكده وفي قلوب بتتجول حول العرش

26
00:10:17.750 --> 00:10:44.100
في السماوات. اللهم اصلح قلوبنا يا رب الشاهد ايه القلب ده ماشي زي المشي الحسي. وهو ماشي على الارض. فيه مطبات في اكمنة آآ في استراحات في مناطق ملتوية وصعبة وهدئ السرعة في مناطق مفتوحة

27
00:10:44.100 --> 00:11:06.200
اجري زي ما انت عايز هي الطريق للاخرة كده بعض المنازل منازل لطيفة آآ جميلة سهلة سريعة زي ما نزلت التذكر دي منزلة سهلة جدا وفي منازل في منتهى الصعوبة زي الانابة

28
00:11:06.800 --> 00:11:31.300
الانابة صعبة والمحاسبة صعبة الفكرة صعبة اكتر لكن في منازل زي ما قلت كده منزلة التذكر من المنازل الجميلة بس منزلة التزكر لازم لها انابة الدليل قال تعالى وما يتذكر الا من ينيب

29
00:11:32.350 --> 00:11:50.600
وما يتذكر الا من ينيب. ده كلام ربنا وما يتذكر الا من ينيب. سبحان الله العظيم لابد ان تحقق الانابة جيدا لكي تستطيع التذكر التذكر لا بد قبله من تفكر

30
00:11:52.650 --> 00:12:07.650
عشان كده كان نفسي اقول منزلة التفكر قبل التذكر لكن انا بحترم ابن القيم وما اقدرش اتعدى عليه. هو قال تذكر يبقى تذكر  تلميزه ماشي وراه لكن لازم هنقول التفكر

31
00:12:07.700 --> 00:12:36.600
هتيجي معنا لازم في الاخر هنضطر نتكلم عن التفكر فالشاهد ايه هنا قال ايه؟ قال التذكر فوق التفكر لان التفكر طلب والتذكر وجود  للتذكر فوق التفكر التزكر بعد التفكر التزكر حالة

32
00:12:38.000 --> 00:12:56.750
اعلى التزكر. اعلى من التفكر بان التفكر طلب بيفكر بيبحث عشان كده قلنا في في في منزلة الفكرة آآ قال ايه في منزلة الفكرة اللهم صل على محمد صلى الله عليه وسلم

33
00:12:56.850 --> 00:13:25.700
التفكر تلمس البصيرة للاستدراك البغية تلمس البصيرة باستدراك البغية ابن القيم شرحها قال ايه؟ قال هو تحديق القلب الى جهة المطلوب التماسا له تحديق القلب ده ايه ده ده كأن للقلب حدقة

34
00:13:27.850 --> 00:13:50.650
القلب ده له عين والعين لها حدقة الحدقة عارف لما تركز في حاجة كده حدقة العين بتوع تتسع وتضيق حتى تأتيك ضابطة تامة في الرؤية كنا بنقول عليها في التصوير النت

35
00:13:51.300 --> 00:14:14.900
في صورة مشوشة وفي صورة نت الفلول ايه مشوشة ما هياش آآ مش واضحة النت اللي هي واضحة جدا بمنتهى الدقة هي كده بقى تحديق القلب. ان حدقة القلب تتسع وتضيق حتى تأتيك بادق صورة. ده التفكر

36
00:14:17.450 --> 00:14:38.050
التفكر ده بيجيب تزكر  التفكر بيجيب تذكر. ابن القيم بيقول ايه؟ تعالوا في شرح المنزلة دي. يقول ابن القيم رحمه الله سم ينزل القلب منزلة التذكر وهو قرين الانابة. قال تعالى وما يتذكر

37
00:14:38.250 --> 00:15:09.050
الا من ينيب. وقال سبحانه وتعالى تبصرة ذكرى تزكره تبصرة وذكرى لكل عبد منيب. وقال تعالى وهذه الانابة التزكر وهزا التزكر من خواص اولي الالباب لما نقول ان في آآ صفات

38
00:15:10.850 --> 00:15:38.950
في صفات خاصة لكل فئة من المؤمنين قلنا كتير انك تلاقي اه الكداب  هي كده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الكذب يهدي الى الفجور يبقى كل كزاب

39
00:15:39.250 --> 00:16:05.850
وكل فاجر كزاب دي متلازمة وان الصدق يهدي الى البر فكل صادق بار الصفات كده بس احنا قلنا حتة كده على جنب قلنا ايه؟ ان بعض الصفات بيستلزم بعض الصفات الخبيسة

40
00:16:06.250 --> 00:16:29.450
بيستلزم معها كل الصفات الخبيثة الاخرى وبعض الصفات الطيبة بتستجلب معها كل الصفات الطيبة الاخرى زي البر البر ده كلمة صغيرة جدا من حرفين اتنين باء وراء. بر ولكن بتجمع معها كل الصفات الطيبة

41
00:16:30.050 --> 00:16:50.800
ولكن البر من ان من امن بالله واليوم الاخر والكتاب الى اخر اخر الايات. والاخر ربنا سبحانه وتعالى قال اولئك الذين صدقوا واولئك هم المتقون  كذلك الكزب دايما شبهوها بايه

42
00:16:51.300 --> 00:17:08.800
زي بعض الامراض زي مرض السكر مرض السكر تلاقيه بيأسر على العين ويأثر على الكبد ويأثر على مش عارف ايه الدكاترة يقولوا بقى فنفس الشيء برضه الكزب تلاقيه بيعمل كده

43
00:17:09.800 --> 00:17:33.800
الكداب تلاقيه منافق وتلاقيه مخادع وتلاقيه خاين وتلاقيه جبان. وتلاقيه الكذب دي صفة سيئة تجمع تحت منها تلاقيه حرامي ادام كداب يبقى لازم هيبقى حرامي هو كده فلذلك بنقول ايه؟ ان في بعض الصفات صفات

44
00:17:33.850 --> 00:17:58.200
خاصة لفئة خاصة مسلا المخل صين. مش المخلصين بكسر اللام لأ بفتح اللام. المخلصين اللي هم استخلصوا قلنا تلات درجات مخلص ومخلص وخالص المخلص اللي ربنا استخلصه ان اخلصناهم بخالصة

45
00:17:58.900 --> 00:18:20.600
المخلص ده من سماته الخاصة انه يستحي من الله دي صفة خاصة في انه بيستحي من ربنا سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه كان لما ييجي يغتسل بيميل عشان يداري عورته وهو بيغتسل لوحده. ما فيش حد في الدنيا شايفه انت

46
00:18:20.600 --> 00:18:38.350
من مين قال لك مستحي من ربنا شيء يشوفني وانا عريان ده اسمه ايه ؟ مخلص دي صفات خاصة. هنا بنقول كده برضو ان اولي الالباب دول لهم صفات خاصة جات في القرآن مش وقت سردها دلوقتي بس احنا نذكر منها دلوقتي التذكر

47
00:18:39.450 --> 00:19:03.600
من الصفات الخاصة لاولي الالباب ايه انهم متذكرون وجاءت هذه الصفة في عشر ايات في القرآن عشر مرات في القرآن قال تعالى يؤتي الحكمة من يشاء. ومن يؤت الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا ها

48
00:19:03.800 --> 00:19:25.850
وما يزكر الا وما يزكر الا اولوا الالباب. طب عايزين نعرف يعني ايه اولوا الالباب الاول هنقول العقول كما يقول بعض الناس بعض المفسرين لأ ده احنا شرحنا وطولنا سنين طويلة لو ان انا شايف اللي احنا بنعمله في السنين الطويلة

49
00:19:25.900 --> 00:19:52.850
بيتهد في سواني عند بعض الناس والعياز بالله. المهم  اه ان القلب اربعة اجزاء سطر وقال وفؤاد ولب حد ناسي الكل فاكر ان الصدر هو الجهة المواجهة للعالم الخارجي الصدر ورا منه القلب

50
00:19:53.350 --> 00:20:14.200
ورا منه الفؤاد محل التسبيت في الاخر اللب اللب ده اللي هو العقل اه العقل ده جزء من القلب وبين العقل والقلب اتصال احنا بنقول ان الطب او التشريح اه

51
00:20:14.500 --> 00:20:30.000
في في في علم الطب والجراحة ما وصلوش لكل حاجة. كل يوم بيكتشفوا حاجات كتيرة. ويوم من الايام هيكتشفوا الاتصال اللي انا بقول لك عليه ده ان في اتصال خاص بين العقل

52
00:20:30.450 --> 00:20:44.950
والقلب هم لحد دلوقتي بيلعبوا وقاعدين يفكروا ويتكلموا ويهيصوا ويقولوا هو اللي بيحب الكبد ولا باللي بيحب القلب ولا اللي يحب العقل ولا اللي بتحب العين ولا اللي بتحب الاذن

53
00:20:45.200 --> 00:21:02.000
ده دليل عدم فهم بيقول لك ايه ان المحب اه لما يشوف حبيبته او يشتاق اليها الكبد هو اللي بيتأسر بيفرز مش عارف ايه. يا عم احنا ما لكش دعوة بالكلام ده

54
00:21:02.450 --> 00:21:25.200
احنا لنا كلام ربنا ربنا قال ان اللي بيحب ويكره القلب انهي حتة في القلب بقى بتحب وتكره؟ القلب اللي هو الجزء الثاني الجزء الاول الصدر محل العلم محل الضيق والشرح الصدر

55
00:21:25.300 --> 00:21:42.550
تاني حاجة القلب المتقلب. اهو ده القلب ده اللي بيحب عشان هو ايه هو الحب بيعمل كده بيتقلب الحب ده مشكلته الكبيرة احنا منه ومال الحب دلوقتي مشكلته الكبيرة ان هو بيزيد وينقص. ويذهب ويرجع

56
00:21:42.650 --> 00:22:04.300
ويثبت ويفنى ويكسر ويعلو الحب فالشاهد هنا بس عايز اقول ايه ان اولو الالباب فين اللب؟ اللب ده فين نعيد المسال بتاع زمان تاني لله عشان الناس اللي بتنسى قلنا مسلا احنا قاعدين دلوقتي بنقول ايه

57
00:22:05.350 --> 00:22:20.800
ينزل ربنا كل ليلة الى سماء الدنيا. بس بدايتها مش كده احنا كده هنعيد كتير صلي على الرسول صلى الله عليه وسلم. لعل الله عز وجل ينفع به شخصا واحدا. اللي هينتفع واحد بس يبقى يقول لي ان هو انتفع بالجملة دي

58
00:22:23.100 --> 00:22:52.050
قال ابن القيم هل يجتمع في القلب التصديق الجازم مع العلم ويتخلف العمل قل تاني السؤال هل يجتمع العلم والتصديق الجازم في القلب ويتخلف العمل يعني واحد يبقى عنده علم

59
00:22:52.650 --> 00:23:25.700
وتصديق جازم وما يعملش قال وهذا لعمر الله سؤال صحيح وارد على جميع القلب على جميع الخلق والجواب نعم الله اكبر هل يجتمع العلم والتصديق الجازم في القلب ويتخلف العمل؟ قال نعم

60
00:23:28.200 --> 00:23:51.150
الدليل ايه؟ هاقول لك اهو قال رسول الله. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ينزل ربنا كل ليلة الى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الاخر فيقول سبحانه هل من مستغفر

61
00:23:51.500 --> 00:24:11.650
فاغفر له هل من تائب فاتوب عليه؟ هل من سائل فاعطيه حتى يطلع الصبح انت تعرف الحديد ده حد فيكم سمع الحديث ده قبل كده  طب هل انت مؤمن وموقن

62
00:24:13.400 --> 00:24:38.600
تماما ان فعلا ربنا ينزل الى السماء الدنيا ما بتقومش ليه اهو حصل اهو ان عندك علم وعندك تصديق جازم ما بتعملش هل انت تعلم ان العاصي اللي بيعصي ربنا بيدخل النار؟ اه اعلى

63
00:24:39.200 --> 00:25:08.500
مؤمن جازم ايمان جازم نعم يقينا امال بتحصل ايه هي دي. قال وهاء ابن القيم يقول وهذا من اعجب الاشياء هذا من ايه من اعجب الاشياء وسببها ولهذا التخلف اسباب عدة. وقعد يزكر الاسباب في كتاب بحاله اللي اسمه الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي

64
00:25:12.100 --> 00:25:30.200
عندنا الاجابة هنا بتوضيح ابسط شوية من كلام ابن القيم لان احنا زي ما قلنا كده دايما العلماء بيضعوا المتون ويجي التلاميز والطلبة اللي زي حالاتي الجهال بيضعوا الشروح على هذا المتن

65
00:25:30.350 --> 00:25:50.300
عشان تبسيط المسألة للناس قلنا انت سمعت الحديد ده دلوقتي ان هو ينزل ها؟ ربنا طبعا نزولا ها يليق بجلاله وكماله ليس كمثله شيء وهو السميع البصير نزول ربنا جل جلاله

66
00:25:51.750 --> 00:26:09.550
الذي آآ ليس كمثله شيء انشرح صدرك مثلا مثلا انا مش عارف في حد انشرح صدره ولا لأ بس مسلا واحد انشرح صدره قال اه ده بقى اللي انت بتقول عليه قرب القرب

67
00:26:10.800 --> 00:26:33.200
ينزل ربنا ربنا ربنا جل جلاله ويحصد قربه من خلقه سبحانه وتعالى ثم تسجد واسجد واقترب فيبقى ده اسمه ايه؟ قرب القرب انك تقترب الانسان انشرح صدره لهذا اه طب انا والله لي عند ربنا

68
00:26:33.250 --> 00:27:04.450
كم حاجة كده لازم اقوم الليلة دي بقى اطلب وخليني افوق واصحى شوية كده آآ فانشرح صدره معنى كلمة انشرح يعني اتسع فلما الصدر ينشرح  يدخل العلم لان الصدر ده محل. بل هو ايات بينات في صدور الذين اوتوا العلم

69
00:27:05.150 --> 00:27:32.950
فدخل العلم ده للصدر انشرح به الصدر الصدر انشرح وقلنا ان الصدر بينشرح ويضيق وعلامة انشراحه الصادق انه يضيق بعكسه كنا عايزين ندخلك لجهاز كشف الكذب تعال ندخلك لجهاز كشف الكذب

70
00:27:33.100 --> 00:27:55.600
ان نقعدك كده ونقرا عليك شوية قرآن. ها صدرك انشرح جدا اسجد سجدة صدرك انشرح جدا وبعدين نسمعك مزيكا. صدرك ضاق تقول لأ انشرح برضو يبقى منافق دي علامة النفاق انه ينشرح

71
00:27:55.850 --> 00:28:24.700
بالحق والباطل قل له هو فيه حد صدره بينشرح بالباطل؟ اوه ياما في ناس بتنشرح صدورها بالكفر الا من اكره وقلبه مطمئن بالايمان ولكن منشرح بالكفر صدرا بناء كده. واذا ذكر الله وحده اشمئزت قلوب الذين لا يؤمنون بالاخرة واذا ذكر الذين من دونه

72
00:28:25.050 --> 00:28:49.400
اذا هم يستبشرون قاعدين بيهزروا وينكتوا ويتكلموا ويهرجوا صدره منشرح ومهل ومهلهل على الاخر معلم الكلام عن الفن وعن الفنانات وعن فضايح وعلى الكورة وعلى بتعرف تيجي تقول وربنا سبحانه وتعالى قال

73
00:28:50.300 --> 00:29:21.950
دخلنا على النكد بقى في ناس كده صدره بينشرح بالباطل بس وده القلب الميت وفي ناس صدرها بينشرح بالحق بس وده القلب الحي السليم شرط صحة وسلامة الصدر ان يضيق بغير الحق

74
00:29:22.250 --> 00:29:45.100
شرط سمعوا قرآن ينشرح سمعتم مزيكا يضيق. لازم يضيق سمعته كذب يضيق سمعتم كلام نفاق او كفر يضيق يضيق لازم يضيق. اذا قلبه ربنا سبحانه وتعالى قال للنبي كده صلى الله عليه وسلم

75
00:29:45.550 --> 00:30:07.700
ولقد نعلم انك يضيق صدرك بما يقولون لما كان صدره بينشرح بالوحي ضاق صدره بسماع كلام الناس سيدنا موسى لما قال لربنا يا رباني اخاف ان يكذبون ويضيق صدري ولا ينطلق لساني

76
00:30:09.350 --> 00:30:34.550
الصبري علامة صح الصدر يد الصدر. دخل الحديس ده الصدر انشرح ازا انشرح الصدر بيوسع كده ينتقل الى القلب ويطمئن به القلب قد ما سمي قلبا الا لتقلبه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم لا القلب اشد تقلبا

77
00:30:34.750 --> 00:30:51.850
من ريشة في فلاة تقلبها الريح ظهرا لبطن يا في صحرا الهوا عمال يشيلها ويحطها اهو القلب كده قال، صلى الله عليه وسلم، لا القلب اشد تقلبا من القدر اذا استجمعت غليانا

78
00:30:52.500 --> 00:31:11.500
هل لو فيها مية بتفور بتغلي او القلب كده بيغلي بما فيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مسل القلب كمثل القمر بينما هو مضيء اذ علته سحابة فاظلم استجلت عنه فاضاء

79
00:31:14.400 --> 00:31:35.200
كلنا كده كل الدنيا كده كل البشر كده. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم انه ليغان  على قلبي واني لاستغفر الله في اليوم سبعين مرة يبقى هو كده كبشر كمخلوقين

80
00:31:35.450 --> 00:31:51.900
صفة قلوبنا كده انه بيتقلب اهو ساعة وساعة اللي قالها النبي صلى الله عليه وسلم لحنظلة ولكن ها ساعة وساعة. واحد يقول لي الله! انا قلبي ما يتقلبش. انا قلبي يبقى ميت

81
00:31:52.950 --> 00:32:17.900
يقول لي قلبي سابت يبقى ايه ميت ما بيتقلبش لكن طالما حي فهو يتقلب دخل العلم الصحيح او الخير او البشرى الى الصدر فانشرح ثم الى القلب اطمئن فازا اطمئن ازا

82
00:32:18.350 --> 00:32:49.700
ازا انشرح الصدر دخل الى القلب فاذا اطمئن به القلب انتقل الى الفؤاد. الفؤاد محل التثبيت كذلك لنثبت به فؤادك الفؤاد محل اليقين الفؤاد اوحينا الى ام موسى ان واوحينا الى امي موسى ان ارضعيه

83
00:32:50.150 --> 00:33:15.650
فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني ان رادوه اليك وجاعلوه من المرسلين  واصبح فؤاد ام موسى فارغا ان كادت لا تبدي به لما امتلأ قلب ام موسى يقينا الفؤاد ده محل التسبيت

84
00:33:16.450 --> 00:33:42.400
آآ القت ابنها في البحر فاذا خفت عليه فالقيه في اليم ولا تخافي رامات وما خافتش بالايه؟ باليقين. باليقين. عشان كده العلماء يقولوا ايه اليقين يحمل على ارتكاب الاهوال يقين يحمل على ارتكاب الاهوال

85
00:33:42.500 --> 00:34:08.550
عنده يقين بيخوض ومش خايف ولا يتهز له شعرة يقينا في الله سبحانه وتعالى الشاهد ايه؟ لما قعدت لوحدها تفكر ودي مشكلة ناس كتير انه يقعد لوحده ويفكر للاسف الشديد

86
00:34:09.200 --> 00:34:33.550
ان مش هو اللي بيفكر ده الشيطان اللي بيلعب في دماغه ويخليه يودي ويجيب ودي شغلة الشيطان فالانسان اضعف ما يكون عند الانفراد عشان كده سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

87
00:34:34.000 --> 00:34:56.900
قال عليكم بالجماعة فانما يأكل الذئب من الغنم القاسية اللي لوحده المنفرد عشان كده بقول لك ما تبقاش لوحدك  اي افكار تخطر على دماغك ما تناقشهاش لوحدك تعال ناقشها معي

88
00:34:57.300 --> 00:35:18.400
نناقشها مع شيخك ناقشها مع اخوك الكبير ناقشها مع اخوانك واصدقائك لكن لما تقعد انت تفكر تقول اه واصل يا سلام! ده مش انت ده الشيطان بيلعب بدماغك فلما جلست ام موسى عليها السلام لوحدها

89
00:35:20.350 --> 00:35:40.050
كادت لتبدي به قالت ايه اللي انا عملته ده ودي اللي بنسميها دايما العصرة التي تصيب قلب التائب بعد التوبة اللي هي كلمة انا ايه اللي خلاني عملت كده التحيت او انتقبت

90
00:35:40.800 --> 00:35:52.050
ايه اللي خلاني عملت كده ان انا سكت له لما شتمني ولا ضربني ولا اذاني ولا عمله انا ايه اللي خلاني عملت كده لما اديت حد آآ اكتر من حقه

91
00:35:53.000 --> 00:36:11.650
الندم على فعل الخير يحبطه لما تعمل على خير لما تعمل خير وترجع تندم تقول يا ريتني ما عملت اجرك الشاهد هنا بس خلاصته ايه؟ ان ام موسى عليها السلام

92
00:36:11.850 --> 00:36:23.450
لما قعدت لوحدها وتفكر قايلة اللي انا عملته. ارمي ابني في البحر يعني بعد ما ربنا ده كان لما يدبح قدام عيني احسن من ان انا ارميه بايدي في البحر

93
00:36:24.800 --> 00:36:48.000
كانت هتروح تقول لهم ايه ؟ ابني. ابني لولا ان ربطنا على قلبها. اللهم اربط على قلوبنا اللهم اربط على قلوبنا. امين. اللهم اربط على قلوبنا. امين ازا وصل الى الفؤاد الفؤاد ده محل التسبيت

94
00:36:48.150 --> 00:37:18.450
محل اليقين علم اليقين فين الفؤاد عين اليقين فين في الفؤاد لان الفؤاد يرى قال الله عز وجل ما كزب  ما كذب الفؤاد ما رأى  الفؤاد هو اللي بيرى يبقى عين اليقين فين؟ في الفؤاد

95
00:37:18.850 --> 00:37:38.800
الفؤاد ده بيحصل التسبيت فيحصل الرؤية كأنه يرى. عرفت بقى لي كأن هه رأي عين الحال ده بيجي منين؟ الفؤاد لما يوصل العلم لفؤادك لان بعض الناس خلينا نقول دي بسرعة

96
00:37:39.050 --> 00:38:01.100
علمه ما بيتخطاش الصدر بيدخل الصدر الصدر مقفول خلص. بيفضل علمه في الصلاة. هو حافز القرآن كله. بس حفز صدر حفظ صدر عارف العلم كله بس علم صدر قال الحسن البصري رحمه الله

97
00:38:01.300 --> 00:38:25.750
العلم علمان. علم على اللسان وهذا حجة الله على ابن ادم فاذا رسخ في القلب نفع يبقى ياما ناس عنده علم بس علمه فين واقف عند السطر هو حافظ ويقول ادلة ويسرد ايات ويجيب احاديس ويقول كلام وارى كتب وسمع ناس

98
00:38:25.750 --> 00:38:50.550
لكن كله في واقف برة على سطح المكتب ما توغلش للقلب ليطمئن به قلبه عشان كده هقول لك هنا نقطة مهمة قوي ابن القيم بيقولها من من كلامه الدرر والتذكر والتفكر منزلان يثمران انواع المعارف

99
00:38:50.800 --> 00:39:15.500
وحقائق الايمان والاحسان ولا يزال العابد يعود بتفكره على تذكره وتذكره على تفكره حتى ينفتح قفل قلبه بازن الفتاح العليم. قال الحسن البصري ما زال اهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر

100
00:39:15.700 --> 00:39:57.050
وبالتفكر على التذكر ويناطقون القلوب حتى نطقت   قال تعالى افلا يتدبرون القرآن ام على قلوب اقفالها ومهم قوي  مهمة جدا انك تعرف اقفال قلبك وان تعرف مفاتحها انا امتى قلبي بيقفل

101
00:39:57.350 --> 00:40:28.650
واعرف افتحه ازاي افتحه بايه ؟ ام على قلوب ايه اقفالها لكل قلب اقفال تختلف عن القلب التاني عايزك تتعلم وتفهم عايزك تتعلم وتفهم كده ايه اللي بيقفل قلبك عايزك تحس بدي

102
00:40:29.200 --> 00:40:51.700
ياما كتير قلت لك حس بقلبك ايه اللي بيقفله اصل لما اقابل فلان قلبي بيقفل اصل لما اسمع كده قلبي بيقفل اصل لما افتقد كزا قلبي بيقفل اصلي لما بيحصل كزا قلب بيقفل

103
00:40:51.800 --> 00:41:13.000
اتعلم واتعلم انه لما يقفل اصل انا قلبي بينفتح بكزا لما اشوف كزا قلبي بينفتح لما اعمل كزا قلب بينفتح لما اقول كزا قلبي بينفتح لازم تتعلم ويبقى عندك ازكار معينة انت عارفها

104
00:41:15.250 --> 00:41:33.400
ودي حاجات مجربة مسلا شيخ ابن اسلام ابن تيمية ذكر مما يفتح قلبه هو وكل واحد له مفاتيح قال ايه يا حي يا قيوم لا اله الا انت بك استغيس

105
00:41:33.800 --> 00:41:49.700
اربعين مرة تفتح القلب. دي ايه دي حاجة خاصة انت بقى زي ما بقول كده هتجرب انت بقى. ايه اللي يفتح قلبك؟ احيانا اقول لك انا احيانا يفتح قلب بعض الناس

106
00:41:49.800 --> 00:42:09.950
انه يشوف ابتسامة على وجه يتيم او فقير احسن اليه خليه يطير يفتح قلبه انه يقرا قرآن او يسمع قرآن. بعض الناس قلبه بينفتح السماع يسمع قرآن بعض الناس قلبه بينفتح

107
00:42:10.200 --> 00:42:33.250
السجود بس لو طول مدة ساعة ما سجدش يحس ان قلبه قفل عايز اخطف ركعتين ويسجد سبحان ربي الاعلى يبتسم ويحس ان قلبه فتح الى اخره شاهد ايه هنا آآ هنرجع نشرح الكلام ده تاني. بس يعود بتفكره على تذكره

108
00:42:33.450 --> 00:43:03.750
ويناطقون القلوب حتى  يعتقون القلوب نطأ قلبك نطع خلي قلبك ينطق ربنا سبحانه وتعالى يقول ايه الله خير ام ما يشركون؟ الله ودي ربنا بيايه؟ بينطعك. انطق. اين هم مع الله؟ لا اله الا الله. هي دي

109
00:43:04.100 --> 00:43:37.850
ربنا بيستنطقك انطق قل الله ثم دارهم في خوضهم يلعبون. الله. الله ربنا هي دي يستنطقون القلوب حتى نطقت ما تقعدش نايم كده ومش آآ   انشرح الصدر دخل على القلب اطمأن القلب. انتقل الى الفؤاد حصل اليقين سعف

110
00:43:38.450 --> 00:44:02.100
ينتقل الى اللب فيتم العمل اللب ده بتاع الايه؟ بتاع العمل اللي هو قول الله عز وجل وبشر فبشر عبادي الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هداهم الله واولئك هم

111
00:44:02.300 --> 00:44:25.700
اولو الالباب يبقى يدخل الصدر ينشرح يدخل القلب يطمئن يدخل الفؤاد يثبت ويشوف يطلع على العقل فيه الاوامر للجوارح بالتنفيز اذا ما وصلش للب ما فيش عمل هيبقى عنده علم

112
00:44:26.300 --> 00:44:39.000
لكن ما فيش عمل العمل لازم له ده عشان كده ربنا قال لك الاول اية يبقى استدلينا بها وضيعت لنا الحلقة. ارجو انك ما تكونش ضاعت يعني. ها يؤتي الحكمة

113
00:44:39.700 --> 00:45:00.400
من يشاء ومن يؤتى الحكمة فقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولو الالباب مش هيفهم الا اللي علمه وصله الى اليوم ساعتها ايه ده! مين اللي نور النور؟ الدنيا نورت

114
00:45:01.200 --> 00:45:25.900
وقال تعالى  وما يعلم تأويله الا الله ربنا قال كده منه ايات محكمة واخر متشابهات فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله

115
00:45:26.050 --> 00:45:48.000
الا الله والراسخون في العلم يقولون امنا به كل من عند ربنا وما يزكر الا اولو الالباب اولو الالباب بقى هم اللي هيبقوا عارفين جدا تيجي معنا في منزلة التفكر

116
00:45:48.650 --> 00:46:09.300
فكرة في معاني التوحيد وفكرة في لطائف الصنعة وفكرة في معاني الاحوال الفكرة في معاني التوحيد ايه هي سبيل تعلق القلب بالاحد الصمد والعصمة فيها والنجاة بها بثلاثة اشياء. واحد

117
00:46:09.500 --> 00:46:38.250
الاعتصام بنور الوحي والاستمساك بحبل التعظيم ومعرفة عجز القلب ومعرفة عجز العقل بان يقف عند حده بعدم الخوض واليأس من الوقوف على الاحاطة والكيف هو ده التوحيد الفكرة في التوحيد

118
00:46:38.300 --> 00:47:00.900
اني هاوقف عقلي عند حده. اللي هي دي والراسخون في العلم يقولون ايه؟ امنا به كل من عند ربنا. بس يقف عند حده ده العاقل قلناها كتير ان زي ما ربنا سبحانه وتعالى قدر لعيني دي ان لها مجال للرؤية

119
00:47:01.050 --> 00:47:14.650
بتشوف لحد فين ؟ ما تشوفش اللي ورا الحيطة دي هي مجال العين كده مجال الاذن تشوف لحد فين تسمع لحد فين مجال اليد تمتد لحد فين؟ تحس لحد ايه

120
00:47:15.200 --> 00:47:44.400
كل حاسة من الحواس لها مجال. كذلك العقل له مجال يضرب بعد هذا المجال ما يفهمش هي دي الاحاطة والكيف لا يفهم وقال ربنا جل جلاله  آآ امن هو وقال الله جل جلاله

121
00:47:44.900 --> 00:48:13.050
من هو قانت اناء الليل ساجدا وقائما يحذر الاخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون انما يتذكر اولو الالباب كان طيب  كان مختلف معنا في مسائل

122
00:48:13.850 --> 00:48:31.700
المهم ان احنا كنا آآ في رمضان معتكفين وقايمين ليلة سبعة وعشرين دقيقة والعشر الاواخر معتكفين فقايمين الليل كله. من بعد العشاء من بعد العشاء ما يبقاش الليل كله الليل اوله المغرب

123
00:48:31.800 --> 00:48:48.050
نايمين من بعد العشاء لحد الفجر بنصلي فجه هو بقى اه قال انا كنت نايم على السطوح ليلة سبعة وعشرين وشفت ليلة القدر وجاني مش عارف مين وقال لي مش عارف ايه قلت يا سبحان الله

124
00:48:48.500 --> 00:49:05.350
يا ليلة القدر بتيجي للي نايم على السطوح ولا للي واقفين يصلوا واضح هي دي بقى امن هو قانت اناء الليل ساجدا وقائم. قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

125
00:49:06.400 --> 00:49:18.350
انما يتذكر آآ خلي عندك عقل يا اخي هيستوي اللي قايم طول الليل بيصلي واللي نايم يقول لك شفت في المنام مش عارف مين جاري قال لي السنية مش هيدخلوا الجنة

126
00:49:19.150 --> 00:49:42.100
يعني حاجات الشاهد ايه ان في حاجات كده مفارقات عجيبة جدا اما تسمعها تتذكر دي انما يتذكر اولو الألباب وقال الله عز وجل هذا بلاغ للناس ولينذروا به وليعلموا ان ما هو اله واحد

127
00:49:42.250 --> 00:50:05.350
وليذكر اولو الالباب. وقال سبحانه وتعالى كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا اياته وليتذكر اولو الالباب. وقال تعالى وهبنا له اهله ومثلهم معهم رحمة منا وذكرى لاولي الالباب. وقال تعالى ولقد اتينا موسى الهدى واورثنا بني اسرائيل الكتاب هدى وذكرى

128
00:50:05.600 --> 00:50:23.500
لاولي الالباب. وقال سبحانه وتعالى افمن يعلم انما انزل اليك من ربك انما انزل اليك من ربك الحق كمن هو اعمى افمن يعلم ان ما انزل اليك من ربك الحق

129
00:50:24.100 --> 00:50:47.550
كمان هو اعمى انما يتذكر اولو الالباب وقال سبحانه وتعالى المتر ان الله انزل من السماء ماء فسلكه ينابيع في الارض ثم يخرج به زرعا مختلفا الوانه ثم يهيج فتراه مصفرا

130
00:50:48.100 --> 00:51:10.350
ثم يجعله حطاما ان في زلك لذكرى لاولي الالباب لولا الوقت كنت احب اقعد في شرح موضوع اولي الالباب ده قد كم سنة؟ والاية الاخرانية دي بتقول لك ان اولي الالباب دول

131
00:51:10.750 --> 00:51:39.700
مش عمي  لأ ده اللي بينبه البام الايات المرئية زي ما قلت لكم كده بيبص للسما ويتكلم ويبص لزرعة ربنا قال كده شاف ميه نزلت سلكه ينابيعه في الارض طلعت زرعة دي خضراء ودي حمرا ودي زرقا. دي مسكرة ودي حادقة ودي مرة ودي مسممة

132
00:51:39.800 --> 00:52:04.200
اه دي شفاء ودي ضارة. اه ديت اه وبعدين بقت حطام وانتهت وانتهى دورها في الارض دماغه شغالة مع ربنا في الحدود اللي ربنا اتاحها له شايف ايات ربنا لذلك

133
00:52:04.600 --> 00:52:25.850
نرجع تاني بقى لكان ابن القيم سم ينزل القلب منزلة التذكر وهو قرين الانابة وما يتذكر الا من ينيب مبصرة وذكرى لكل عبد منيب وهو من خواص اولي الالباب ده اللي دخلنا في سكة بقى

134
00:52:26.050 --> 00:52:47.200
اولي الالباب. اللهم اجعلنا منهم. قال تعالى انما يتذكر اولي الالباب. وقلنا انا اذا اتصلت بها ماء تفيد الحصر والقتل  وقال تعالى وما يذكر برضه الاستثناء بعد النفي يفيد الحصر والقصر. وما الا وما يتذكر وما يذكر

135
00:52:47.200 --> 00:53:06.850
الا اولوا الالباب القيم بيقول ايه؟ والتذكر والتفكر منزلان دول منزلتين. منزلة الفكرة قلناها في الاول خالص. اليقظة الفكرة بس هنعيدها تاني ان شاء الله ضروري مهم جدا لان حصل عليها تعديلات

136
00:53:07.550 --> 00:53:37.400
تزكر والتفكر منزلان يثمران انواع المعارف وحقائق الايمان والاحسان تذكر والتفكر التفكر الاول وبعدين التذكر. انسان بيفكر التفكر طلب والتزكر حصول يبقى او التزكر وجود ولا يزال المؤمن الرباني العابد

137
00:53:38.150 --> 00:54:12.200
يعود بتفكره على تذكره وتذكره على تفكره هي حاجات كده بتحتاج ان الاتنين يبقوا يتحطوا على بعض الخلطة السرية هي دي الخلطات السحرية قال تعالى والذين اهتدوا زادهم هدى واتاهم تقواهم. قالوا ايه؟ كلما ازداد هدى ازداد تقوى. وكلما ازداد تقوى ازداد هدى

138
00:54:13.000 --> 00:54:40.400
هي كده حاجات كتير اوي وقلنا قبل كده لما آآ جه سيرة الصبر قلت حط الصبر على التقوى وان تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا حط الصبر على اليقين وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون. صبر على يقين يجيب امامة في الدين

139
00:54:40.400 --> 00:54:58.850
هكذا في حاجات كده لما تحط دي على دي تطلع لك حاجة حلوة فلذلك كده تعود على بالتفكر على التذكر والتذكر على التفكر يسمران بقى كل انواع المعارف والمقامات والاحوال الجميلة

140
00:54:59.700 --> 00:55:32.400
يقول ولا يزال يعود بتفكره على تذكره وبتذكره على تفكره حتى يفتح قفل قلبه بازن الفتاح العليم يبقى انت عرفت دلوقتي هنا ايه معلش اسف  اصل كل حاجة مش طفاشة بقى هنسميها مفتاح ماستر

141
00:55:33.350 --> 00:55:54.350
مفتاح ده اللي هو ايه؟ بيفتح كل الاقفال هي دي ان احيانا في قفلة معينة بتفتحها حاجة معينة كل قفلة كل قفل له مفتاح لكن في مفتاح ها بيفتح كل حاجة

142
00:55:54.900 --> 00:56:19.550
هو ده ان تعود بالتفكر على التذكر والتذكر على التفكر دول يفتحوا اي قلب في اي وقت انك تتفكر وتتذكر قال الحسن البصري ما زال اهل العلم يعودون بالتذكر على التفكر

143
00:56:20.100 --> 00:56:50.000
وبالتفكر على التذكر ويناطقون القلوب حتى نطقت  قلت لك كتير جدا ان الايمان قول وعمل الايمان قوي وعمل. القول قولان. قول القلب وقول اللسان والعمل عملان عمل القلب وعمل الجوارح

144
00:56:50.700 --> 00:57:10.500
وقول القلب لازم القلب ايه يقول ننطق هي دي حياة القلب ان يبقى لك قلب حي ان قلبك يقول انت للاسف الشديد قلبك ما بيقولش لان الشيطان طابق على نفسه ما بينطقش

145
00:57:10.550 --> 00:57:31.250
قلبك مقفول خالص بتفتح قلبك تفتحه عشان القلب ده ينطق مشكلة كبيرة جدا ان القلب المقفول ده نكده دايم حزن وهم دايم مقفول مهما حاولت احط في القلب ده خير القلب ده

146
00:57:31.650 --> 00:57:56.450
مقفول محتاج الاول عشان اعمل ايه افتحه افتحه عشان ينطق  بلاش المسال ده. افتح القلب عشان ينطق آآ ان القلب ينفتح لما ينفتح ينطق يقول لما يقول يطلع اللي جواه فينضف

147
00:57:56.800 --> 00:58:20.800
ويطهر فينزل فيه النور فينور فيمشي يفتح هي دي يناطقون القلوب يا اخي الكلام اللي احنا بنقوله ده مش مجرد كلام محتاج انك تعمل  يبدأ فعلا شوف ايه قفل قلبك

148
00:58:21.050 --> 00:58:35.450
وايه مفتاحه؟ ابدأ تفهم ولعلنا في الحلقات القادمة ان شاء الله نستكمل موضوع التذكر ده. ونتكلم عن التفكر عشان تفهم يعني ايه تذكر وايه تفكر وترجع بهم على بعض عشان

149
00:58:35.450 --> 00:58:53.300
قلبك يتفتح وينطق وينطق ينطق القلب وزي ما قلت لك كده امشي في القرآن كل ما تلاقي قل قل قل ربنا بيستنطقك انطق امشي في القرآن كل ما تلاقي قول للصالحين

150
00:58:53.700 --> 00:59:13.050
قولوا الذين قال لهم الناس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم وزادهم ايمانا وقالوا حسبي الله ونعم الوكيل تقول حسبي الله ونعم الوكيل قالوا ربنا اننا سمعنا مناديا ينادي للايمان

151
00:59:14.750 --> 00:59:33.300
فامنا ربنا فاغفر. قل قال ربياني ظلمت نفسي فاغفر لي فغفر له. قول حتى اذا بلغ اشده وبلغ اربعين سنة قال رب اوزعني قل امشي مع القرآن كده كل ما تلاقي

152
00:59:33.500 --> 01:00:02.350
حاجة تتقال قل قل قل خلي قلبك ينطق ينطق يقول ما تسيبش قلبك كده خامل ونايم وخايب ومقتول قول قول انطق انتعش خلي قلبك يحس بالحياة ويرتج قال صاحب المنازل التذكر فوق التفكر

153
01:00:02.850 --> 01:00:29.800
لان التفكر طلب والتذكر وجود يريد ان التفكر التماس الغايات من مبادئها التفكر التماس الغايات من مبادئها في بداية وفي غاية بيلتمس الغاية دي من بدايتها هو ده اشكال ناس كتير

154
01:00:30.350 --> 01:00:55.400
انه عايز ينط للغايات في الطريق اللي ربنا ما ينفعش لازم عشان يوصل للغاية يمشي في طريقها صح من بدايتها قالوا ايه وان النهايات لا تصح الا بتصحيح البدايات والنهايات لا تصح الا

155
01:00:55.550 --> 01:01:20.500
تصحيح البدايات كما لا تقام البنايات الا على الاساسات يبقى لازم يبقى عندك تأسيس تبني عليه اساس تبني عليه قال التماس الغايات من مباديها الفكرة التفكر ان انا ابدأ افكر من البداية من البداية التفكر

156
01:01:20.550 --> 01:01:40.900
عشان اوصل للغاية اللي هي التذكر كما قال التفكر تلمس البصيرة لاستدراك البغية. اما قوله التذكر وجود فلانه يكون فيما قد حصل بالتفكر سم غاب عنه فاذا تذكره وجده وظفر به

157
01:01:43.000 --> 01:02:08.800
التذكر وجود بانه يكون فيما قد حصل بالتفكر سم غاب عنه قلنا ان ملء القلب بينما القمر مضيء اذ علته سحابة فاظلم اذ تجلت عنه فاضاء بينما انا متزكر وصاحي ومصحصح وماشي وواصل. فجأة

158
01:02:10.100 --> 01:02:31.550
يحصل هم يضيع الحال واضح انا ماشي في الطريق وبعدين ده الزنب جت ساعة غفلة ده شوية نكد ده هم هم رزق هم مال هم ولد هم زوجة اي هم من النكد اللي مالي الدنيا

159
01:02:31.700 --> 01:02:54.100
يضيع الحال بيعمل ايه ؟ يبدأ يتزكر عشان يسترجع حاله الذي فات منه هي دي. التذكر جود لانه يكون فيما حصل بالتفكر ما انت فكرت حصل لي تزكر فاذا غاب

160
01:02:55.000 --> 01:03:08.650
اذا تذكره وجده وظفر به لانه يعرفه لان الحال ده كان ايه كان عايشه اصلا هو عارفه. وهو ده اللي انا باقوله الفرق بين اللي دارس المدارس واللي ما درسش

161
01:03:09.250 --> 01:03:31.500
اللي درس عارف ماشي ازاي وبيعمل ايه وهو فين فلمي يتوه يعرف يرجع لكن اللي مش عارف بيخبط بيخبط لزلك اسمع دي تاني واما قوله التذكر وجود فلانه يكون فيما قد حصل بالتفكر

162
01:03:31.850 --> 01:03:48.650
ثم غاب عنه فاذا تذكره وجده وظفر به لانه يعرفه عارف كان عايشه مزيد من التفصيل يأتينا في اللقاء القادم ان شاء الله. احبكم في الله واستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

163
01:03:48.900 --> 01:04:08.684
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم