1
00:00:01.350 --> 00:00:22.400
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون

2
00:00:22.750 --> 00:00:45.250
اللهم انا نعوذ بك من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب اللهم ليس لنا ما تمنينا فلك الاخرة والاولى فاحيي اللهم عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة

3
00:00:45.450 --> 00:01:16.950
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم من اذانا فاهده الى التوبة والى الصراط المستقيم واشغله بخدمة القرآن ونشر سنة سيد الانام اللهم من تربط بأمة محمد صلى الله عليه وسلم سوءا فاجعل اللهم دائرة السوء تدور عليه

4
00:01:17.850 --> 00:01:51.700
اللهم وفقنا لسلوك دينك المستقيم واهدنا الى صراطك المستقيم اللهم وفقنا لسلوك دينك الحق. واهدنا الى صراطك المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اما بعد موعدنا هذا اليوم مع صحيح البخاري وشرح الحديث الحادي والستين بعد الثلاث مئة

5
00:01:52.350 --> 00:02:15.650
اللهم ارحم البخاري وسائر علماء المسلمين. اللهم ارحم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين اللهم اهد الظالين واجعلهم على الهدى والصراط المستقيم اللهم من علينا يا رب العالمين لتبليغ رسالات الاسلام لغير المسلمين

6
00:02:16.000 --> 00:02:41.650
واكتب لنا هداية الكثيرين. واجعل لنا لسان صدق في الاخرين. يا ارحم الراحمين قال الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله تعالى باب الى كان الثوب ضيقا حدثنا يحيى بن صالح قال حدثنا فليح ابن سليمان

7
00:02:41.700 --> 00:03:05.600
عن سعيد ابن الحارث قال سألنا جابر بن عبدالله عن الصلاة في الثوب الواحد قال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره فجئت ليلة لبعض امري فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الى جانب

8
00:03:05.600 --> 00:03:28.900
فلما انصرف قال ما السرى يا جابر فاخبرته بحاجة فلما فرغت قال ما هذا الاكتمال الذي رأيت قلت كان ثوب يعني ضاق. قال فان كان واسعا فالتحف به وان كان ضيقا

9
00:03:28.900 --> 00:03:47.700
فاتصل به رحم الله الامام البخاري ورحم الله امة محمد اجمعين. اذا الامام البخاري قال باب اذا فكان الثوب ضيقا وانظر كيف ان الامام البخاري حينما ذكر الاحاديث السابقة في هذا الباب

10
00:03:47.950 --> 00:04:12.400
وختم هذه الاحاديث بهذا الحديث ليدل على ان الانسان اذا صلى بثوب واحد يضع شيئا على عاتقه او على عاتقيه لكنه اذا كان ضيقا فانه يتزن فهنا باب اذا كان الثوب ضيق اي عن الالتحاق معناه ماذا يفعل؟ ماذا يفعل؟ سيأتيك بالخبر بيان النبي صلى الله عليه وسلم

11
00:04:12.400 --> 00:04:36.850
قال البخاري حدثنا يحيى بن صالح وهو يحيى ابن صالح المحاضي ابو زكريا ويقال ابو صالح الشامي الدمشقي ويقال الحمصي ولد عام سبع واربعين ومئة او سبع وثلاثين ومئة وتوفي عام اثنتين وعشرين ومئتين

12
00:04:36.950 --> 00:04:55.650
تفضل ايها البخاري ومسلم وابو داوود الترمذي وابن ماجه اي خرج له اصحاب الكتب الستة سوى النسائية قال عنه الحافظ ابن حجر في التقرير صدوق من اهل الرأي وقال عنه الحافظ الذهبي في الكاشف الحافظ الفقيه

13
00:04:55.900 --> 00:05:24.050
وثقه ابن معين وقال العقيري يهني وقد اورده الذهبي في كتاب من تكلم فيه وهو موفق فقال يحيى بن صالح المحاضي خاء ميم ثقة في نفسه تكلم فيه لرأيه واورده في السير وقدم عنه الكلام بكلمات المدح

14
00:05:24.300 --> 00:05:48.950
وقال وقال ابو عوان الاسرائيلي حسن الحديث صاحب رأي وكان عديل محمد بن الحسن الفقيه الى مكة ومعنى كان عديل محمد ابن الحسن اي كان رفيقه في المحمل ففي لسان العرب عدل الرجل في المحمل وعادله وركب معه

15
00:05:49.400 --> 00:06:10.150
وانا حينما نقلت هذا القول لان مفهوم العديد عند اهل العراق حينما يتزوج الرجل ان اختين قال حدثنا صليح ابن سليمان وهو فليح ابن سليمان ابن ابي المغيرة الخزاعي ويقال الاسلمي ابو يحيى المدني

16
00:06:10.150 --> 00:06:34.200
ويقال اسمه عبدالملك وفليف لقب توفي عام ثمان وستين ومئة تخرج له ابو داوود البخاري ومسلم ابو داود والترمذي والنسائي وابي ماجه وقال عنه الحافظ ابن حجر في التغريب صدوق كثير الخطأ وقال الذهبي في الكاشف قال ابن معين وابو حاتم النسائي ليس بالقول

17
00:06:34.650 --> 00:06:59.550
هو تكلم فيه بحفظه نعم عن سعيد ابن الحارث وهو سعيد ابن الحارث ابن ابي سعيد ابن المعلى ويقال ابن ابي المعلى الانصاري المدني فرج له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنسائي وابي ماجة قال عنه الحافظ ابن حجر ثقة

18
00:07:00.950 --> 00:07:18.900
وهذا ممن قال فانه كان قاضي المدينة وذاك هو هنا يسأل ولذلك من ولي القضاء لزمه ان يتفقه غاية الفقه لان القضاء صغير وثقيل وهنا يقول عن سعيد ابن الحاج قال سألنا جابر بن عبد الله عن الصلاة

19
00:07:20.450 --> 00:07:41.300
سألنا جابر بن عبدالله عن الصلاة اي عن حكمها في الثوب الواحد وهو عن جابر ابن عبد الله وصاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وآآ وابن صاحبه عبدالله ابن عمرو ابن حرام

20
00:07:41.500 --> 00:08:00.000
وجابر قال في ترجمته الامام الكبير الحافظ المجتهد الحافظ المجتهد السلمي المدني الفقيه. وهو من اهل بيعة الرضوان وكان مفتي المدينة في زمانه ولذا هنا يسأله سعيد ابن الحارث وغيره

21
00:08:00.500 --> 00:08:18.500
وكان مفتي المدينة في زمانه وقد صار مفتيا للمدينة بعد وفاة عبدالله بن عمر وكان والده من النقباء البدريين استشهد والده يوم واحد واحياه الله وكلمه كفاحا اي ليس بينهما حجاب ولا رسول

22
00:08:18.500 --> 00:08:37.050
وقد انكشف قبره اذ اجرى معاوية عينا عند قبور الشهداء عند قبور شهداء احد فبادر جابر الى ابيه فوجده طريا لم يملى. وكان جابر اطاع اباه يوم احد وقعد لاخواته

23
00:08:37.100 --> 00:08:53.700
ثم شهد الخندق وبيعت الشجرة وشاخ وذهب بصره وقارب التسعين قال روح ابن عبادة حدثنا زكريا يعني ابن اسحاق قال حدثنا ابو الزبير انه سمع جابر ابن عبد الله يقول غزوت مع رسول الله صلى الله

24
00:08:53.700 --> 00:09:12.700
عليه وسلم تسع عشرة غزوة وقال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي قال فلما قتل عبد الله يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة قط

25
00:09:13.850 --> 00:09:39.050
وقال جابر ايضا كنا يوم الحديبية الفا واربعمائة. فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم انتم اليوم خير اهل الارض وهو عن ابي الزبير عن جابر قال لقد استغفر لي رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين استغفار. كل ذلك اعدها بيدي. يقول اديت عن ابيك دينا

26
00:09:39.050 --> 00:09:56.700
فاقول نعم فيقول يغفر الله لك فهنيئا لمن ادى عن الشهداء الدين قالت جابر بن عبدالله اتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا مريض لا اعقل فتوضأ وصب علي من وضوءك فعقلت

27
00:09:56.800 --> 00:10:22.800
فقلت يا رسول الله انه لا يرثني الا كلالة فنزلت اية الفرائض الشاهد ان جابر ابن عبد الله هو حلم من اعلام الصحابة. ووالده علم من اعلام الشهداء يقول فهمنا جابر بن عبد الله عن الصلاة في الثوب الواحد عن حكمها فقال خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم طبعا ذلك في غزوة بوار

28
00:10:22.800 --> 00:10:35.500
كما في صحيح مسلم ثلاثة الاف واربعة عشر وهي اول غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم. يقول خرجت مع مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض اسفاره

29
00:10:36.650 --> 00:10:59.050
وطبعا هنا حينما سئل جابر اسند الجواب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليكون ابلغ في ذبح استشكاله فجئت ليلة لبعض امري اي لبعض حوائجي فوجدته يصلي وانظر الى حال النبي صلى الله عليه وسلم انه كان يكثر الصلاة

30
00:10:59.150 --> 00:11:14.350
والانسان حينما يتسنن بسنة النبي صلى الله عليه وسلم عليه ان يفعل جميع ما فعله النبي. وان يترك جميع ما تركه. وكان غالب هدي النبي بقراءة القرآن والوعظ والتذكير والاكثار من الصلاة

31
00:11:14.400 --> 00:11:34.000
يقول فوجدته يصلي وعلي ثوب واحد فاشتملت به وصليت الى جنبي. بل اشتمل بها ايش؟ التحف به وجعل شيئا منه على عاتقه  وصليت الى جانبه اي واصلا الى جنبك. طبعا هذا الحديث واحد من الاحاديث الصحيحة

32
00:11:35.250 --> 00:11:48.300
كما صح ان عبد الله بن عباس صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم في قيام الليل والحديث مر عندنا في الشرح الاول لصحيح البخاري رقم ستة الاف وثلاث مئة وستة عشرة

33
00:11:48.900 --> 00:12:09.400
وايضا مع قصة عبدالله ابن مسعود حينما صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم والحديث في صحيح مسلم برقم سبعمئة وثلاث وسبعين وايضا مع حذيفة واين هو في صحيح الامام مسلم رقم سبعمائة واثنتين وسبعين اذا صحت عدة احاديث دلت على ان النبي صلى الله عليه وسلم

34
00:12:09.450 --> 00:12:26.500
صلى معه بعض الصحابة قيام الليل في جماعة وهذا جائز ومشروع بل هو سنة يأتي به الانسان كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم وفيه فوائد فيه الجماعة وفيه النشاط وفيه

35
00:12:27.050 --> 00:12:48.350
القوة لكن لا يتخذه الانسان سنة ولا يكثر الانسان منه يعني الجماعة في النوافل لا يكتسب الانسان سنة بل يصليه نادرا  كما حصل في اربعة وقائع هذه نادرة. اما اذا جعله الانسان بردا مخصوصا ووقتا محدودا فهذا مما لا

36
00:12:48.350 --> 00:13:08.000
وكان في مدينتنا الرمادي في جامع اهل البيت وقد وضعوا يوما محددا لقيام الليل ويصلون فيه جماعة وكان يوم الاثنين فهذا من البدع  لانه لم يكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم تخصيص الجماعة بالنفل في يوم محدد

37
00:13:08.300 --> 00:13:29.050
والسعادة كل السعادة بتطبيق هدي النبي صلى الله عليه وسلم فعلا وتركه يقول فلما انصرف قال ما السرى يا جابر؟ السرى اللي هو السير في الليل اعمل الذي اخرجك في هذا الوقت. فاخبرته بحاجتي فلما فرغت قال ما هذا الاجتماع الذي رأيت

38
00:13:29.150 --> 00:13:50.550
قلت كان ثوب يعني ضار. قال انظر الى هدي النبي وتعليمه قال فان كان واسعا فانتحر به اذا كان الثوب واسعا وثوب على العاتق منه شي وقوائم كان ضيقا فاتزر به فاتزر به طبعا تحصل منه ان الحكمة في ذلك

39
00:13:50.600 --> 00:14:10.500
ان لا يحوي العاتق من شيء لانه اقرب الى الادب وانسب الى الحياء من الله سبحانه وتعالى واكمل في اخذ الزينة عند المطلب ولذلك قال الامام النبوي قال مالك وابو حنيفة والشافعي والجمهور وهذا النهي للتنبيه لاهل التحريم فلو صلى في ثوب واحد

40
00:14:11.000 --> 00:14:31.100
فاتر عورته ليس على عاتقه منه شيء صحت صلاته مع الكراهة واما احمد بعض السلف فنسبوا الى انه لا تصح صلاته عملا بظاهر هذا الحديث طبعا في الحديث كرم اخلاق النبي صلى الله عليه وسلم

41
00:14:31.600 --> 00:14:51.600
وحسن معاملته وملاطفته. ايضا حيث لم يبادر جابرا بالانكار عليه في الاحتمال مفتوح وانما سأله ولن عن حادثه التي بعثته الى المجيء في الليل. حتى اذا فرغ منها التفت النبي صلى الله عليه وسلم الى تعليمه

42
00:14:51.600 --> 00:15:01.004
وارشاده وتوجيهه وكان التوجيه في مع اللطف وحسن التعليم وصلى الله على نبينا محمد