وكله وتصلي ونسلم على نبينا محمد وعلى اله واصحابه والتابعين لهم باحسان الى يوم الدين اما بعد فقال الامام مسلم في كتابه الصحيح وحدثني عمرو الناقد وهو وعمرو بن محمد بن بكير الناقد البغدادي وهو ثقة ثبت. قال وزهير بن حرب وهو النسائي
وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وهو عبدالله بن محمد جميعا عن ابن عيينة. وهو سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة قال عن الزهري قال عن سعيد وعباس ابن تميم سعيد هو ابن المسيب القرشي المخزومي. والزهري
ابن مسلم ابو بكر الزهبي وعباد ابن تميم الانصاري. عن عمه عبد الله بن زيد الانصاري رضي الله تعالى عنه طبعا الزهري عن سعيد مرسلا والزهري عن عباد ابن تميم عن عمه
موصولا. قال شقي الى النبي صلى الله عليه وسلم الرجل يخيل اليه انه يجد الشيء في الصلاة. يعني يظن انه قد احدث وانه قد خرج منه ريحا. فماذا كان جواب الرسول صلى الله عليه وسلم قال لا ينصرف حتى يسمع صوتا او يجد ريحا
يعني حتى يتيقن حتى يتيقن حتى يسمع صوت باذنه او يجد ريحا بانفه يعني حتى يتيقن فهنا نعم. واما اذا كان مجرد شك وحتى لو كان هذا الشك كما يقال بنسبة خمس
او ستين او سبعين او ثمانين بالمئة. بما انه لم يستيقن. بما انه لم يستيقن. فانه يكمل صلاته ولا يؤثر عليه هذا الشيء. قال ابو بكر وزهير ابن حرب في روايتهما هو عبد الله ابن زيد اي عم عباد ابن تميم. قال وحدثني صهيب بن حرب قال
جرير وهو ابن عبدالحميد الضبي. قال عن سهيل وهو ابن ابي صالح. قال عن ابيه ابو صالح قال عن ابي هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا
وجد احدكم في بطنه شيئا. فاشكل عليه اخرج منه شيء ام لا فلا يخرجن هذا نهي فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا او يجد ريحا يعني حتى يتيقن ذلك. واما اذا كان مجرد شك فانه لا يلتفت
لهذا الشك ما دام انه لم يستيقن. قال وحدثنا يحيى بن يحيى وهو والتميمي وابو بكر ابن ابي شيبة وهو عبد الله بن محمد وعمرنا الناقد وابن ابي عمر وهو
محمد ابن يحيى ابن ابي عمر العدني حج اربعين حجة ماشيا على قدميه. جميعا كلهم عن ابن عيينة وهو سفيان قال يحيى اخبرنا سفيان ابن عيينة قال عن الزهري قال عن عبيد الله
ابن عبد الله وهو ابن عتبة ابن مسعود. عبد الله ابن مسعود هو عم ابيه. قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. طبعا عبيدالله بن عبدالله بن عتبة تقدم لنا بالامس انه كان
لعمر بن عبد العزيز. وهو الذي يقول عنه ابو عمر ابن عبد البو. يقول هو اشعظ الفقهاء وافقه الشعراء. قال عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال تصدق مولاة لميمونة بشاة فماتت. فمر بها رسول الله صلى الله عليه
وسلم فقال هلا اخذتم ايهابها؟ وهو جلدها. فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا انها ميتة. كيف نأخذ جلدها وهي ميتة؟ فقال انما حوم اكل واما ان تأخذون الجلد فتدبغونه وتجعلونه قربة مثلا فلا بأس بذلك
لان هذا ليس باكل وانما المحرم في الميتة هو اكلها. قال ابو بكر اي ابن ابي في شيبته وابن ابي عمر في حديثهما عن ميمونة رضي الله تعالى عنها. وهذا من حفظ الله لدينه
وبان وفق الله عز وجل اهل الحديث ومنهم الامام مسلم الى تدقيقهم حتى في الاحرف والكلمات نعم. طبعا في رواية ابو بكر ابن ابي شيبة ابن ابي عمر ان ابن عباس روى هذا الحديث عن ميمونة. وفي رواية يحيى ابن يحيى
امر الناقد انه ان ابن عباس هو الذي يرويه عن الرسول صلى الله عليه وسلم. وهل هذا يؤثر هذا لا يؤثر. ان كان عن ميمونة فهي زوج رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي خالة ابن عباس. وان كان عن ابن
ابن عباس نفسه فهو صحابي جليل. رضي الله تعالى عنهم. وكثير من احاديث ابن عباس لم يسمعها من الرسول صلى الله عليه وسلم. لما ما السبب في ذلك يا استاذ علي؟ الصغار سنة نعم احسنت
وانما اخذ كثيرا من هذه الاحاديث عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم. ولذا قال لغلام من غلمان الانصار بعد وفاة الرسول عليه الصلاة والسلام. عندما توفي عليه الصلاة والسلام كان ابن عباس
انه قد ناهز الاحتلام. يعني هم ونحو الرابع عشر. فقال لي احد اه غلمان الانصار بعد وفاته الرسول عليه الصلاة والسلام هيا بنا نذهب ونطلب العلم على كبار الصحابة ونسمع منهم ما سمعوا من
الرسول صلى الله عليه وسلم فقال له هذا الغلام الانصاري اتظن يا ابن عباس ان الناس يحتاجون اليك مع وجود الصحابة فابن عباس لم يلتفت الى مقالته فذهب واخذ يطلب العلم حتى انه كان
اذا سمع عند شخص حديث كان يأتي ويجلس عند بيته حتى ماذا؟ حتى يخرج فيقول له يا ابن رسول الله هلا اخبرتني حتى اخرج لك؟ قال لا انا احتراما للعلم انتظرك. نعم. فرضي الله عنه حتى اصبح
عالما كبيرا يلقب البحر رضي الله تعالى عنه من سعة علمه. قال وحدثني ابو الطاهر نعم. وحرم له بن يحيى قال حدثنا بن وهب عبد الله قال اخبرني يونس اي بن يزيد قال عن ابن
من شهاب قال عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة قال عن ابن عباس انه رسوله صلى الله عليه وسلم وجد شاة ميتة اعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة. فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم هلا انتفعتم بجلدها قالوا انها ميتة قال انما حرم اكلها. هذا وبالله تعالى التوفيق وصلى الله وسلم على نبينا محمد