1
00:00:01.050 --> 00:00:23.500
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين اللهم انا نسألك رحمتك فهي خير مما يجمعون

2
00:00:23.650 --> 00:00:46.550
اللهم انا نعوذ بك من كل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب اللهم ليس لنا ما تمنينا فلك الاخرة والاولى فاحسن اللهم عاقبتنا في الامور كلها واجرنا من خزي الدنيا وعذاب الاخرة

3
00:00:46.800 --> 00:01:12.550
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار اللهم من اذانا فاهده الى التوبة والى الصراط المستقيم واشغله بخدمة القرآن ونشر سنة سيد الانام. اللهم من تربص بامة محمد صلى الله

4
00:01:12.550 --> 00:01:48.800
عليه وسلم سوءا فاجعل اللهم دائرة السوء تدور عليه اللهم وفقنا لسلوك دينك الحق. واهدنا الى صراطك المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين اما بعد موعدنا هذا اليوم مع صحيح البخاري وشرح الحديث الثاني والستين بعد الثلاث مئة

5
00:01:48.800 --> 00:02:18.450
اللهم ارحم البخاري وسائر علماء المسلمين اللهم ارحم امة محمد صلى الله عليه وسلم اجمعين اللهم اهد امة محمد اجمعين. واجعلهم على الهدى والصراط المستقيم اللهم بلغ رسالات الاسلام لغير المسلمين واكتب لنا هداية الكثيرين واجعل لنا لسان صدق في الاخرين

6
00:02:18.450 --> 00:02:44.950
الامام البخاري علينا وعليه رحمة الله يقول حدثنا مسدد قال حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثني ابو حازم عن سهل قال كان رجالا يصلون مع النبي صلى الله عليه وسلم عاقب ازرهم على اعناقهم

7
00:02:44.950 --> 00:03:11.650
كهيئة الصبيان ويقال للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسا اذا الحديث الثاني والستين بعد الثلاث مئة قال فيه البخاري حدثنا مسبب وهو مسدد ابن مشرد ابن مشرمل الاثري ابو الحسن البصري

8
00:03:11.800 --> 00:03:30.850
ولد في حدود الخمسين ومئة له في صحيح البخاري ثلاث مئة واثنان وتسعون حديثا قال يحيى ابن سعيد لو اثرت ان اضع كتبي عند احد اذا خرجت الى مكة وضعتها عند مسدد

9
00:03:31.800 --> 00:03:52.350
وقال ابن معين عن ابن القطان لو اتيت مسددا في بيته لكان يستأهل وما ابالي كتبي كانت عندي او عند مسدد وقال الامام احمد مسدد صدوق فما كتبت عنه فلا تعد

10
00:03:52.950 --> 00:04:09.550
وقال ابن معين اكتب عن مسدد فانه ثقة ثقة وقال ابو حاتم في حديث مسدد عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر كأنها الدنانير. ثم قال

11
00:04:09.550 --> 00:04:34.300
كانك تسمعها من النبي صلى الله عليه وسلم وقال الامام البخاري كان يقال هو مسدد كاسمه قال البخاري في التاريخ الكبير مسدد ابن مترهل ابن متربل ابو الحسن توفي سنة ثمان وعشرين ومئتين

12
00:04:34.450 --> 00:04:50.400
وهنا قال مسدد حدثنا يحيى وهو يحيى ابن سعيد القطان والقطاص هو صاحب المقولة حينما قال لان يكون خصمي في الاخرة رجل حرظ الناس احب الي من ان يكون خصمي في الاخرة

13
00:04:50.400 --> 00:05:18.050
النبي صلى الله عليه وسلم يقول بلغك عني حديث وقع في وهمك انه غير صحيح يعني فلم تنكره  وقال ابن المدين ما رأيت احدا اعلم يحيى ابن سعيد وقال ابو بكر الاكرم قال لي ابو عبد الله اي احمد بن حنبل رحم الله يحيى القطان ما كان اضبطه

14
00:05:18.050 --> 00:05:42.850
اشد تفقده كان محدثا. واثنى عليه فاحسن الثناء عليه وقال الامام احمد ما رأيت مثل يحيى بن سعيد في كل احواله وهنا قال عن سفيان وسفيان هذا يحتمل انه سفيان ابن عيينة ويحتمل انه سفيان الثوري

15
00:05:42.900 --> 00:05:59.000
لان كلا السفيانين يروي عن سلمة ابن دينار ابو حازم وكلاهما روى عنه يحيى ابن سعيد القطان ولكن هذا هو الثوري لانه قد جاء مصرحا به في بعض طرق الحديث

16
00:05:59.350 --> 00:06:20.500
وسفيان بن سعيد بن مسروق الثوري ابو عبد الله الكوفي قال فيه ابن المبارك كتبت عن الف ومئة شيخ ما كتبت عن افضل من سفيان وقال عبد الرزاق سمعت سفيان يقول ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني

17
00:06:20.700 --> 00:06:37.650
وقال ابن مهدي ما رأت عيناي مثل اربعة ما رأيت احفظ للحديث من التوريد. ولا اشد تقشفا من ولا اعقل من مالك ابن انس ولا انصح للامة من ابن المبارك

18
00:06:38.250 --> 00:07:00.950
وقال شعبة ان سفيان سال الناس بالورع والعلم وقال سفيان صاحب الترجمة الذي نتحدث عنه قال لان اخلف عشرة الاف درهم يحاسبني الله عليها احب الي من ان احتاج الى الناس

19
00:07:01.250 --> 00:07:19.900
وقال عباس الدوري رأيت يحيى ابن معين لا يقدم على سفيان في زمانه احدا في الفقه والحديث والزهدي وكل شيء وقال وقال ابن عمر ان الثوري لم يرى مثل نفسه

20
00:07:20.700 --> 00:07:47.350
اذا سفيان الثوري له مواقف عظيمة وله اشياء في غاية الحسن والجمال والجيران فيرحم الله سفيان طبعا له اقوال اقواله عجيبة ومن اقواله قال زينوا العلم والحديث بانفسكم ولا تتزينوا به

21
00:07:48.050 --> 00:08:16.100
ومن اقوالهم قال ما نعلم شيئا افضل من طلب العلم بنية اي بنية خالصة ومن اقواله قال ما عالجت شيئا اشد علي من نفسي مرة علي ومرة لي ومن اقواله قال السلام في ان لا تحب ان تعرف اقواله كثيرة واعماله كثيرة وهو من الفقه بمكان

22
00:08:16.100 --> 00:08:44.450
ومن الحديث بمكان ومن اقواله يقول ليس شيء اقطع لظهر ابليس من قول لا اله الا الله وقال ابن مبارك قال لسفيان اياك والشهرة فما اوتيت احدا الاو ما اذيت احدا الا وقد نهى عن الشهرة. فالشهرة امر ليس بالامر هين

23
00:08:44.450 --> 00:09:03.000
ومن ابوالهم ليس بفقيه من لم يعد البلاء نعم والرخاء مصيبة. نعم ايها الاخوة الرخاء مصيبة. والبلاء نعمة من النعم تقرب الانسان بربه نسأل الله ان يجعل ابتلاءنا نعما علينا

24
00:09:03.150 --> 00:09:27.350
ومن اقواله قال من سر بالدنيا نزع خوف الاخرة من قلبه ومن اقواله قال ينبغي للرجل ان ولده على العلم فانه مسئول عنه اقواله كثيرة وكلماته نفيسة قال هنا حدثني ابو حازم وابو حازم هو كان ابن دينار الزاهد العابد

25
00:09:27.550 --> 00:09:52.850
امام المدينة وشيخها وقاضيها الاعرج الامام القدوة الواعظ قال عبدالرحمن بن زيد بن اسلم ما رأيت احدا الحكمة اقرب الى فيه من ابي حازم ومن اقواله نعمة الله فيما زوي عني من الدنيا اعظم من نعمته فيما اعطاني منها

26
00:09:53.050 --> 00:10:25.300
لاني رأيته اعطاها قوما فهلكوا ومن اقواله شيئان اذا عملت بهما اصبت خير الدنيا والاخرة. تحمل ما تكره. اذا احبه الله وتترك ما تحب. اذا كرهه الله ومن اقواله يقول لا تكون عالما حتى يكون فيك ثلاث فصال لا تبغى على من فوقك

27
00:10:25.300 --> 00:10:42.100
ولا تحقر من دونك ولا تأخذ على علمك دنيا ومن اقواله قال اذا كنت في زمان ترضى فيه من العلم بالقول ومن العمل بالعلم فانت في شر زمان وشر ناس نسأل الله السلامة

28
00:10:42.100 --> 00:11:15.650
والعافية فاذا هو صاحب اقوال قيمة وصاحب كلمات في غاية النفاسة اهلا وسهلا بن سائر الساعدي طبعا مسدس ثمانية وعشرين ومئتين ويحيى ثمان وتسعين ومئة وسفيان احدى وستين ومئة وابو حازم خمسا وثلاثين ومئة توفي عام خمس توفي عام ثمان وثمانين. قال كان رجال يصلون مع النبي صلى الله

29
00:11:15.650 --> 00:11:38.650
عليه وسلم عاقدي ازرهم على اعناقهم. كهيئة الصبيان كهيئة الصبيان ويقابل النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يستوي الرجال جلوسه. وهنا كان رجال مع النبي ان كان رجال يصلون مع النبي

30
00:11:38.800 --> 00:12:11.400
اي حال كونهم عاقب ازرهم في صالونه مع النبي اي حال كونهم عاقلي اجرهم بضم الهمزة وسكون الزاي وهنا جاءت الرواية على اعناقهم وفي بعض الروايات على عواتقهم وجاء في رواية ابي داوود عاقد اذنهم في اعناقهم من ضيق الاثر. وهذه الرواية في سنن ابي داوود تبين السبب في ذلك. فيؤخذ

31
00:12:11.400 --> 00:12:37.550
ان الثوب اذا امكن الالتحاق به كان اولى من الاتزار به لانه ابلغ في الستر اخذا من هذه الرواية وقول في هيئة الصبيان وقال هنا وقال اي يعني فاعله هو النبي صلى الله عليه وسلم قال اي قال النبي صلى الله عليه وسلم

32
00:12:37.600 --> 00:12:56.000
للنساء وهو امن يكن القائل النبي او بامر النبي صلى الله عليه وسلم ولا ترفعن رؤوسكن اي من السجود حتى يستوي الرجال جلوسا وانما نهينا عن ذلك لئلا يلمحنا عند رفعهن

33
00:12:56.000 --> 00:13:21.300
رؤوسهن من السجود شيئا من عورات الرجال وقد وقع التصريح بذلك في مسند الامام احمد وسنن ابي داوود من حديث اسماء بنت ابي بكر رظي الله عنها وعن ابيها ولفظه هناك فلا ترفع رأسها حتى يرفع الرجال رؤوسهم كراهية ان يرين عورات الرجال

34
00:13:21.850 --> 00:13:48.750
وثمة مسألة مهمة ايها الاخوة في هذا الحديث اود ان تحفظ وان تعلم وان يتنبه لها في مسألة مقاصد الشريعة فقد استنبط العلماء من هذا الحديث استنبطوا منهم النهي عن فعل المستحب خشية الكتاب محذور

35
00:13:49.450 --> 00:14:16.700
استنبط منه العلماء النهي عن فعل المستحب خشية ارتكاب محذور. لان متابعة ما من غيرك اخيرا مستحبة. فنهي عنها لما ذكر وان الستر لا يجب من اسفل طبعا هذا يستفيد اذا من فوائد هذا الخبر. لكن القصد ان متابعة الايمان

36
00:14:16.700 --> 00:14:41.850
لكن امرنا بالتأخر قليلا خشية محظور. وذاك بعظ الناس يأتي ليفعل امرا مستحب ولا يبالي الى اي شيء سيؤول هذا الامر فاذا تأكد له ان هذا المستحب سيؤول الى امر محرم او الى امر شديد او وضع الامة في ضيق فينبغي ان

37
00:14:41.850 --> 00:15:01.770
نبه له. وهذا الخبر ننتفع منه في هذه المسألة عينها. وننتفع منه فيما يتعلق بفهم  ويفوت صحيح البخاري ايها الاخوة يحتاجها الانسان في حياته كلها. وصلى الله على نبينا