1
00:00:00.000 --> 00:00:20.000
يقول والدي صالح مم لانه هو محمد صالح محمود مم يقول والدي صالح بعد ان وصل الى منى ذبح كبشا وحلق سهو ولبس ثيابه. فهل فعله هذا صحيح ام يلزمه هدي؟ وفقكم الله؟ المشروع انه لا لا

2
00:00:20.000 --> 00:00:40.000
حتى يرمي الجمرة يوم العيد ثم يحلق او يقصر بينهما هذا هو الافظل يرمي ثم يذبح ثم يحلق او يقصر هذا هو سنة ثم بعد هذا يتطيب ويلبس ثيابه هذا هو الافضل. فالذي ذبح وحلق ولبس ولم يرمي لا يجوز له ذلك

3
00:00:40.000 --> 00:01:00.000
لكن ليس عليه شيء لانه جاهل ما دام جاهلا ولا شيء عليه اللبس. وانما عليه اذا انتبه ان يخلع ثيابه يعني محيطه ويرمي الجمرة هي جمرة العقبة ثم يلبس بعد ذلك. اما تقديمه الذبح على الرمي فلا يضر. لان النبي سئل عليه الصلاة والسلام عن من ذبح قبل ايام

4
00:01:00.000 --> 00:01:20.000
فقال لا حرج عليه الصلاة والسلام. ولكن السنة يوم العيد انه يرمي اول جمرة العقبة بسبع حصيات. يكبر مع كل حصاة. الله اكبر يرمي الله هذه السنة بحجر صغير يشبه بعض الغنم الذي يشهد الكبير. ثم بعد ما يرمي جمرة ينحر هديا كمتيسر الى البحر اذا تيسر ذلك

5
00:01:20.000 --> 00:01:40.000
ثم يحلق رأسه هو الافظل وان قصر فلا بأس. لكن تقصيركم من جميع الرأس من رأسه. من اطراف الشعر. بعض الناس شعارات من جانب او من جانبين لا لا ينبغي هذا بل يعم رأسه بالتقصير كما يعمه بالحوض. ثم بعد هذا يكون قد تحلت حل الاول يعني بهذا

6
00:01:40.000 --> 00:02:00.000
وفوق التحلل التحلل الاول. فيلبس المخيط ويغطي رأسه ويتطيب. ويفعل ما يفعله الحلال. ما عدا النسا ما عدا فانه لا يأتيها حتى يطوف. فالذي مثلا جهل فرمى ولبس او ذبح ولبس او

7
00:02:00.000 --> 00:02:20.000
طلق ولبس لا شيء عليه من الجهل لا شيء عليه لكن يخلع الثياب في وقته يخلع من لبس جاره ورداء ويكمل يعني يرمي كما رمى يحلق مثل ما حلق فاذا رمى وحلق او قصر يلبس ثيابه بعد ذلك ويتطيب لان الرسول صلى الله عليه وسلم لما رمى

8
00:02:20.000 --> 00:02:40.000
ونحره وحلب طيبة عائشة. عليه الصلاة والسلام وتحلل. ثم ركب الى البيت فطاف طواف الافاضة عليه الصلاة والسلام. ويروى عنه ليس انه قال اذا رميتم وحلقتم قد حذفهم الطيب وكل شيء الا النساء. فالحاصل انه اذا رمى وحلق او رمى وقصر حلق

9
00:02:40.000 --> 00:03:00.000
فله كل شيء حرم عليه بالحرام الا النساء. فاذا رمى وحلق وقص وطاف طواف الافاضة. طواف الحج وساعة ان كان على النساء تم الحل حينئذ يلبس المخيط يتطيب تحل له زوجته. ولو كان بعد رمي رمى الرمي الاخير الا في ايام التشريق. لا. نعم. طيب

10
00:03:00.000 --> 00:03:20.000
فلو رمى وحلق وطاف بالبيت ولكنه لم يذبح هل يجوز له؟ لا يجوز له اذا رمى وحلق ولو لم يذبح حل له كل شيء الا حتى النساء المخيط يغطي رأسه يتطيب يأتي زوجته نعم لان الزوج ما يتعلق على الصحيح

11
00:03:20.000 --> 00:03:40.000
لا ما يتعلق بشيء لكن الافضل انه يسودها كما فعلها النبي صلى الله عليه وسلم اولا يرمي جمرة هذا اول شيء اصبح صباح العيد او في اخر بالليل كان من المستضعفين ان كان من الاقوياء فالسنة يتأخر حتى يومها الظحى بعد طلوع الشمس الرمي ثم ينحر الهدي سواء كان

12
00:03:40.000 --> 00:04:00.000
غنم او بقر او ابل يذبح يأكل منه ويتصدق ثم يحلق يحلق رأسه وهو الحق افضل لان النبي صلى الله عليه وسلم دعا معلقين بالمغفرة والرحمة ثلاث مرات والمقصرين او المقصر بدل الحلق من عمر رأسه وبهذا يتحلل الحل الاول

13
00:04:00.000 --> 00:04:20.000
يعني يباع لها المخيط وتجد رأسه والطيب ونحو ذلك ويبقى عليه النساء. فاذا طاف وهو الافاضة طواف الحج يوم العيد او بعده تعسى اليه عليه ان كان ما سعى ما اعطاه القدوم يسعى ما اعطاه الحج. او كان متمتعا قد طاف وساع لعمرته وتحلل. سعيا فانيا لحجه

14
00:04:20.000 --> 00:04:40.000
فاذا طاف وسعى حل من كل شيء حرم عليه بالاحرام للنساء وغير النساء. نعم. وهذا الترغيب والسنة ان يرمي ثم يذبح ثم يحلق ويقصر والحق افضل ثم يطوف ويسعى عند نسائه هذا الترتيب المشهور. هذا هو الافضل وهذا هو السنة. لكن لو قدم بعضها على بعض بان نحل قبل ان

15
00:04:40.000 --> 00:04:50.000
هل قبل ان يذبح؟ طاف قبل ان يذبح طاف قبل ان يرمي طاف قبل ان يحلق لا حرج في ذلك. النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن هذا قيل يا رسول الله

16
00:04:50.000 --> 00:05:00.000
قال له الرجل يا رسول الله نحرته قبل ان نرمي قال لا حرج. وقال الاخر حلقت قبل ان اذبح قال لا حرج. وقال له اخر عليه الصلاة والسلام اخذت قبل ان ارمي قال

17
00:05:00.000 --> 00:05:20.000
قال الراوي وابن عباس لما سئل يومين عن شيء قدم للاخر الا قال وهكذا جاء في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص يدل على التوسعة بحمد الله وان الامر موسع وهذا من احسان الله عز وجل عباده لان هذا اليوم يكثر فيه النسيان يكثر فيه الجهل فمن رحمة الله ان

18
00:05:20.000 --> 00:05:40.000
جعل الامر واسعا منزلة قبل ايام لا حرج من حلق قبل ان يذبح لا حرج من طاف قبل ان يرمي طاف قبل ان يذبح طاف قبل ان لا حرج هذه كلها موسعة. انما الافضل والاولى انه يرمي ثم يذبح ثم يحلق او يقصر ويحلق افضل ثم الطواف

19
00:05:40.000 --> 00:05:53.489
والاخير هذا هو الافظل ويلبس ثيابه اذا رمى وحلق او رمى وقصر يلبس ثيابه ولو كمال عطاف يلبس ثيابه ويغطي رأسه ويعطه بثياب العادية بعد رميه وحلقه او تقصيره. نعم