الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللمسلمين. اما بعد فيقول الامام الحافظ المنذري فرحمه الله في كتابه مختصر صحيح مسلم. باب في فضل ابي هريرة
هريرة الدوسي رضي الله عنه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنت ادعو الى الاسلام وهي مشركة فدعوتها يوما فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي قلت يا رسول الله اني كنت
وادعو امي الى الاسلام فتأبى علي. فدعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره. فادعوا الله ان يهدي ام ابي هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة فخرجت مستبشرا
بدعوة نبي الله صلى الله عليه وسلم. فلما جئت فصرت فصرت الى الباب فاذا هو مجاه فسمعت امي خشف قدمي. فقالت مكانك يا ابا هريرة وسمعت خظخظة الماء قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله. قال فرجعت الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاتيته وانا ابكي من الفرح. قال قلت يا رسول الله ابشر قد استجاب
الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة فحمد الله واثنى عليه وقال خيرا قال قلت يا رسول الله اه ادعوا الله يحببني انا وامي الى عبادي المؤمنين. ويحببهم الينا. قال فقال رسول
والله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وام الى عبادك المؤمنين وحبب اليهم المؤمنين. فما خلق فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واصلح لنا الهنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اهدنا وسددنا يا حي يا قيوم يا ذا الجلال
والاكرام اما بعد قال رحمه الله تعالى باب في فضل ابي هريرة الدوسي رضي الله عنه وابو هريرة هو عبدالرحمن بن صخر على الصحيح في اسمه وهو من خيار اصحاب
النبي عليه الصلاة والسلام واوعية العلم وحفاظ احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذهبي رحمه الله تعالى عنه قال الامام الفقيه الحافظ صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم سيد الحفاظ الاثبات
وهو من المكثرين في الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بل هو من اكثر الصحابة حديثا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظ للامة احاديث كثيرة حفظا متقنا
وعاها وسمعها من رسول الله صلى الله عليه وسلم وبلغها كما سمعها رضي الله عنه وارضاه فكان له نصيبا وافرا من قول نبينا عليه الصلاة والسلام نضر الله امرأ سمع ما قال
التي فوعاها فحفظها فبلغها. كما سمعها هكذا كان رضي الله عنه وارضاه وله مآثر عظيمة جليلة تدل على عظيم فضله وعليه مكانته رضي الله عنه وارضاه هذا الحديث الاول الذي ذكر هنا في فضائل ابي هريرة
في دعوة النبي عليه الصلاة والسلام له ولامه ان يحببه الى المؤمنين وامه هو ان يحبب المؤمنين اليه ولامه واستجاب الله عز وجل هذه الدعوة لابي هريرة ولهذا في ضوء هذا الحديث
يستفاد ان حب ابي هريرة من الايمان ومن علامات الايمان. وبغضه من علامات النفاق لان النبي عليه الصلاة والسلام دعا هذه الدعوة المستجابة ان يحببه الى قلب كل مؤمن فاذا كان في قلب انسان
آآ بغض لابي هريرة هل هذا من علامات الايمان وقد دعا النبي صلى الله عليه وسلم ان يحبب ابا ابا هريرة الى كل مؤمن حتى ان ابا هريرة يعني على اثر هذه الدعوة يقول ما خلق الله مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني لدعوة
النبي عليه الصلاة والسلام ولهذا الذي يقع في قلبه شيء من البغض او الكراهة او او نحو ذلك فهذا ليس من امارات الايمان وانما من امارات النفاق. فالنبي عليه الصلاة والسلام دعا لابي
ويارات دعوة مباركة ميمونة مستجابة ان يحببه الى كل مؤمن فكل مؤمن يحب ابي هريرة وكيف لا يحب وهو الحافظ الثابت المتقن الراوية وعاء العلم الناقل لاحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حفظ للامة احاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم في عقيدتها وفي صلاتها
او في صيامها وفي زكاتها وفي عموم عباداتها ومعاملاتها ما تجد بابا من ابواب العلم الفقه في الدين الا ويقال فيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ويروى عنه فيه الاحاديث الكثيرة
او فضل على الامة بما رواه. ونقله من احاديث الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام. والدال على الخير كفاعله له نصيب وافر من هذا الحديث ونظائره من الاحاديث عن رسول الله عليه الصلاة والسلام
في هذا الحديث آآ ايضا اه ما يتعلق ببره بامه كان رضي الله عنه نضرب مثل في بره بوالدته وينقل عنه في ذلك اخبار عجيبة وعظيمة روى طرفا منها البخاري في الادب المفرد في بر الوالدين ذكر احاديث واثار
يقول عن ابي هريرة عظيمة جدا في بره بامه ومن اعظم ما كان من اعظم ما كان من بره لامه ما جاء في هذا الحديث ان جعله الله عز وجل سببا لاسلامها
وهذا اعظم البر وارفعه واعلاه ان جعله الله عز وجل سببا لاسلامها وانقاذها من النار وسخط الله سبحانه وتعالى فيذكر رضي الله عنه ان امه كانت مشركة يعني تعبد الاصنام
كان يدعوها كان يدعوها رضي الله عنه الى الاسلام جمع لها بين امرين مهمين في هذا الباب. الدعاء والدعوة جمع بين هذين الامرين الدعاء والدعوة يدعو كثيرا لها ان يهديها الله ويدعوها باللطف
والرفق والصبر عليها هكذا مضى على هذه الحال قال فدعوتها يوما الى اي الى الاسلام فاسمعتني في رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اكره يعني اسمعته كلاما قبيحا كلاما لا يليق
كلاما سيئا في حق النبي عليه الصلاة والسلام خرج من عندها وهو يبكي متألما لهذه الحال التي عليها امة لكنه ما امتنى ما امتنع عن اه ارادة الخير لها والحرص على انقاذها من هذا الشر الذي كانت فيه
فذهب الى النبي عليه الصلاة والسلام قال فاتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا ابكي البكا هذا بكاء الم وحزن واسف للحالة التي عليه والدته وانا ابكي قلت يا رسول الله اني كنت ادعو امي الى الاسلام
فتأبى علي تمتنع ما تقبل مني ادعوها يعني للمتكررا مرات وانا اجتهد معها واناصحها وابين لها لكن ما تقبل فتاب عليه فدعوتها اليوم يعني هذا يفيد انه كان مستمر في الدعوة
ان قولها الاول ادعوه ادعو امي للاسلام يعني هكذا دائما واليوم دعوتها الى دعوتها اليوم فاسمعتني فيك ما اكره فاسمعتني فيك ما اكره فادعوا الله ان يهدي ام ابي هريرة
ادع الله ان يهدي ام ابي هريرة معنا الان في هذا فالمجلس من هو بحاجة الى هذه الدعوة اسأل الله العظيم رب العرش العظيم باسمائه الحسنى وصفاته العليا وانه الله
الذي لا اله الا هو الذي بيده ازمة الامور وبيده قلوب العباد الهادي سبحانه الى سواء السبيل اسأله جل وعلا ان يهدي ووالدة كل حاضر وان يشرح صدور غير مسلمهم الى الاسلام
اللهم اشرح صدور غير المسلمين الى الاسلام يا رب العالمين. امين اللهم اشرح صدور غير مسلمهم الى الاسلام يا رب العالمين قال رضي الله عنه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اهد ام ابي هريرة
دعا له بهذه الدعوة ان يهدي الله عز وجل امة وان يشرح صدرها للاسلام قال ابو هريرة رضي الله عنه فخرجت مستبشرا بدعوة نبينا صلى الله عليه وسلم فرحا بهذه الدعوة
ودعاؤه عليه الصلاة والسلام مستجاب. فخرج فرحا بهذه الدعوة يقول فلما جئت فصرت الى الباب فاذا هو مجاف مغلق فسمعت فسمعت امي خشفة اي صوتا قدمي فقالت مكانك يا ابا هريرة
وسمعت خضخضة الماء صوت الماء. كانت امه تغتسل قال فاغتسلت ولبست درعها وعجلت عن خمارها لبست درعها اي ثوبها واما الخمار خرجت بسرعة قبل ان تلبس الخمار على الرأس عجلت عن خمارها ففتحت الباب ثم قالت يا ابا هريرة
اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله دخلت في الاسلام وشرح الله عز وجل صدرها الاسلام واجاب فيها دعوة نبيه عليه الصلاة والسلام والاجابة سبحان الله كانت فورية
دعا النبي عليه الصلاة والسلام هناك وهنا دخلت هي تغتسل مباشرة وقت الدعوة مباشرة كانت الاجابة دعا النبي عليه الصلاة والسلام وهي دخلت تغتسل مباشرة على اثر الدعاء مباشرة اجابة فورية
وابو هريرة رجع الى البيت سريعا فرحا بدعوة النبي عليه الصلاة والسلام. وهي في هذه الاثناء قد شرح صدرها للاسلام اجاب الله عز وجل فيها دعوة نبيه صلوات الله وسلامه عليه فخرجت وهي تنطق
بالشهادتين ماذا صنع ابو هريرة رجع مباشرة الى النبي صلى الله عليه وسلم قال فاتيته وانا ابكي لكنه بكاء اخر البكاء الاول مر وهذا البكاء حلو. البكاء الاول الم وحزن وهذا البكاء فرح وسرور
بهذا الخير العظيم الذي آآ ساقه الله ويسره سبحانه وتعالى وقلوب العباد بيده عز وجل فاتيته وانا ابكي من الفرح وانا ابكي من الفرح فهذا بكاء فرح وسرور بهذه النعمة العظيمة التي ساق الله سبحانه وتعالى. قلت يا رسول الله
جا مبشرا هداية امة قلت يا رسول الله ابشر قد استجاب الله دعوتك وهدى ام ابي هريرة. بشره بهذا الخيل الذي ساقه الله عز وجل وهدى ام ابي هريرة فحمد النبي صلى الله عليه وسلم الله واثنى عليه وقال خيرا
قال قلت يا رسول الله وهذا ايضا من مزيد بره امه رضي الله عنه وارضاه. قال ادعوا الله ادعوا الله ان يحببني وامي والله ان يحببني انا وامي الى عباده المؤمنين ويحببهم الينا
امه اسمها اسمها ميمونة بنت صبيح. رضي الله عنها وارضاها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم حبب عبيدك هذا يعني ابا هريرة وامه الى عبادك المؤمنين وحبب اليهم المؤمنين
قال ابو هريرة فما خلق مؤمن يسمع بي ولا يراني الا احبني. ونحن نشهد الله عز وجل على محبته محبة امه ومحبة اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم اجمعين. ونسأل الله عز وجل ان يحشرنا معهم وان لم
نلحقهم في عمل وطاعة عبادة نعم قال رحمه الله المروة عن عائشة رضي الله عنها قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء مسائل الى جانب حجرتي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك
وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم قال ابن شهاب وقال ابن المسيب ان ابا هريرة قال يقولون ان ابا هريرة قد اكثر
الله الموعد ويقولون ما بال المهاجرين والانصار؟ لا يتحدثون مثل احاديث وساخبركم وعن ذلك ان اخواني من الانصار كان يشغلهم عمل اراضيهم. واما اخواني من المهاجرين فكان يشغلهم الصفق بالاسواق
وكنت الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني فاشهدوا اذا غابوا واحفظوا اذا مسوا. ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ايكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديث
فيأخذ من حديثي هذا ثم يجمعه الى صدره فانه لم ينس شيئا سمعه فبسطت بردة علي حتى فرغ من حديثي. ثم جمعتها الى صدري. فما نسيت بعد ذلك شيئا حدثني به ولولا ايتان انزلهما الله عز وجل في كتابه ما
شيئا ابدا ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدى الى اخر الايتين ثم اورد رحمه الله تعالى هذا الحديث عن عروة ابن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت
انا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الى جنب حجرتي يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح يعني اصلي فقام قبل ان اقضي سبحتي اي قبل ان اقضي صلاتي
ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم هذا الحديث تقدم معنا في كتاب الفضائل فضل النبي عليه الصلاة والسلام في صفة حديث النبي عليه الصلاة والسلام بلفظ مقارب قال عن
وهب من الزبير قال كان ابو هريرة يحدث اي قريبا من حجرة عائشة ويقول اسمعي يا ربة الحجرة اسمعي يا ربة الحجرة وعائشة رضوان الله عليها تصلي هذا معنى تسبحنا
تصلي فلما قضت صلاتها قالت لعروة الا تسمع الى هذا ومقالته انفا وفي رواية التي عندنا الا تعجب الى هذا وحديثة ثم قالت انما كان النبي ثم قالت انما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه اي انه
هديه هديه عليه الصلاة والسلام في الحديث متأنيا يذكر احاديث يحصيها العاد مقصود عائشة مرادها الانكار على ابي هريرة في السرد الكثير. هذا هو وان صنيعه هذا ترى انه خلاف الاولى هي لا تخطئه في ذات الاحاديث
ولا تتهمه في في نفس الاحاديث التي يروي. وانما في الطريقة وان خلاف الاولى وان طريقة النبي عليه الصلاة والسلام كان يحدث حديثا يحصيه العاد ولا يسرده سردا فانكارها هنا يتعلق بهذا
اي لا تتهموا في روايته ولا في نقله ولا في صحة ما ما يرويه وانما في الطريقة ولهذا قالت هنا في هذا الحديث انما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحدث حديثا لو عده العاد لاحصاه
وفي الحديث الذي معنا قالت لم يكن يسرد الحديث كسردكم فهي تنبه على هذا المعنى الذي هو آآ ياه الطريقة في في في القاء الحديث واسترد الذي يكون للاحاديث كثيرة فكانت تنكر ذلك وترى ان هذا خلاف الاولى
وانه مثل هذا يخشى ان ان يقع فيه الخطأ ويقع السهو ويقع كذا بخلاف الاتيان مقدار قليل اه يعده العاد كما كان يصنع النبي عليه الصلاة والسلام. وابو هريرة كان يقصد بذلك
اه مراده تقوية ما عنده تقوية ما عنده باقرارها وسكوتها عليه لان اذا سمعت واقرت ولم تقل هذا خطأ او هذا غير صحيح. هي لم تخطئه. ولم تقل في شيء من الاحاديث التي روى انها غير صحيحة
ولكن انكرت ماذا؟ الطريقة التي هي السرد وقتل النبي صلى الله عليه وسلم ما كان يصنع هذا قالت لم يكن يسرد الحديث كسردكم ثم ان بعض الناس كانوا يقولون اكثر ابو هريرة
كانهم ينتقدونه في في في ذلك فقال ابو هريرة رضي الله عنه يقولون ان ابا هريرة اكثر والله الموعد والله الموعد يعني اللقاء عند الله وهذا الذي آآ اقوله وانقله عن النبي عليه الصلاة والسلام واحدث به واقول قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم ساقف امام الله ساقف بين يدي الله عز وجل ويسألني عن ذلك ما تعجلت ولا تسرعت وانما حفظت واتقنت وتثبت ورويت آآ شيء حفظته عن رسول الله والله الموعد ساقف امامه
ويسألني عن ذلك قال والله الا الموعد يقول ويقولون ما بال المهاجرين والانصار لا يتحدثون مثل احاديثه لا يتحدثون مثل احاديثه وهو من اكثر الصحابة رواية لاحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام. فبين رظي الله عنه السبب
لما اثاروا هذه القضية ان المهاجرين والنصارى ما حدثوا مثل احاديثه بالكثرة التي حدث بها فبين السبب قال ساخبركم عن ذلك ان اخواني من الانصار كان يشغلهم عمل اراضيهم وان اخواني من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق
وبعض الصحابة يكون لكل واحد منهم اه مجموعة من الابل كانت طريقتهم يتناوبون في رعاية الابل يتناوبون في رعاية الابل حتى ما يفوتهم دائما مجالس النبي صلى الله عليه وسلم لكن اليوم يرعى فلان وغدا فلان وبعد فلان
والبقية يتفرغون. ابو هريرة لا ابل ولا تجارة ولا مال رجل فقير وفي الصفة على ملء بطنه وكان بعض الايام يشتد به الجوع ما يجد طعاما حتى ان من يمر به وهو يتلون
من الجوع يظن به صرع وما به الا الجوع ما به الا الجوع فجاء ولزم الصفة ومر معنا قصص في في في جوعه رضي الله عنه وجلوس ما كان عنده لا تجارة ولا ابل ولا اي شيء وانما كان ملازما
الصفة ومشتغل بالحفظ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطنه الطعام الذي يتيسر احيانا يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم تمرة ولا تمرتين واحيانا نعطيه شربة لبن
يعني مر معنا قصة ان ان ابا هريرة اشتد به الجوع فمر ابو هريرة مر عليه ابو بكر فسألته عن اية سألته عن اية حتى ينتبه لحاجته الى الطعام يقول فمر وما دعاني ومر بي عمر بن الخطاب
وسألته عن اية وكذلك يقول فمر بي النبي عليه الصلاة والسلام فاخذني الى البيت الى بيته فاذا في بيته اه وعاء لبن اهدي الى النبي صلى الله عليه وسلم وابو هريرة يتلون من الجوع
فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ادع اهل الصفة ادعوا اهل الصفة يقول وانا ما ارى ان هذا يكفيني انا وحدي ولكن ما لي الا ان استجيب وذهبت ودعوت اهل الصفة كلهم
وقال در عليهم واعطيتم كل واحد يشرب حتى اخذ حاجته ثم اعطاني قال اشرب ابا هريرة فشربت قال اشرب ابا هريرة فشربت قال اشرب حتى لم اجد مسلكا ثم اخذ النبي صلى الله عليه وسلم وشرب الفضلة صلوات الله
وسلامه مر معنا قصص كثيرة وفي كتب الاحاديث قصص كثيرة في حالة ابي هريرة رضي الله عنه وهنا يقول انهم كان يشغلهم ذلك وكنت الزم رسول الله صلى الله عليه وسلم على ملء بطني ما كنت
فكر لا بتجارة ولا باموال ولا سوق ولا شيء اخر وانما يعني ملازم للرسول صلى الله عليه وسلم واحفظ احاديث على من الباطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا ولقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ايكم يبسط ثوبه فيأخذ من حديثي هذا
ثم يجمعه الى صدره فانه لم ينس شيئا سمعه فبسطت بردة علي حتى فرغ من حديثه ثم جمعته الى صدري فما نسيت بعد ذلك اليوم شيئا حدثني به هذي خاصية ومكرمة ونعمة
في آآ في قوة الحفظ وثبات المحفوظ وعدم النسيان. قال فما نسيت شيئا حدثني به ثم ايضا يعتذر بامر اخر في في كثرة رواية الاحاديث هذه الاحاديث التي يحفظها ماذا تكون هي
هي دين تحمله ومسؤول عن ماذا بلاغة للامة مسؤولة عن بلاغه للامة وهناك احاديث تنبني عليها عليها احكام وعبادات هو الذي حفظها مسؤول عنها مسؤول عنها وامانة تحملها ولهذا يقول ولولا ايتين
انزلهما الله عز وجل في كتابه ما حددت شيئا ابدا انا لست احدث حريصا على الجلوس للتحديث او او نحو ذلك وانما هذه امانة ومسؤولية ولا ولا يجوز الكتمان. قال لولا ايتين انزلهم الله عز وجل في كتابه ما حدثت شيئا ابدا. ان الذين يكتمون ما
انزلنا من البينات والهدى من بعد ما بيناه للناس في الكتاب اولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون الا الذين تابوا واصلحوا وبينوا فاولئك اتوب عليهم وانا التواب الرحيم. يقولونها قينا الايتين ما حدث
لكنني احدث انا اخشى ان يعاقبني الله ويحاسبني احفظ احاديث فيها دين اه دين الامة وفيها اه اه اعمال للعباد وفيها مصالح للامة في دينهم ولا ولا احدث بها انا اخشى ان اقف امام الله
ويسألني عن ذلك فهذا هو السبب الذي لاجله اه اكثرت من الاحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ونسأل الله الكريم رب العرش العظيم ان ينفعنا اجمعين بما علمنا وان يزيدنا علما وتوفيقا وان يصلح لنا شأننا
له والا يكلنا الى انفسنا طرفة عين. اللهم اتي نفوسنا تقواها زكها انت خير من زكاها. انت وليها ومولاها اللهم انا نسألك الهدى والتقى والعفة والغنى. اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا واصلح لنا دنيانا
التي فيها معاشنا واصلح لنا اخرتنا التي فيها معادنا واجعل الحياة زيادة لنا في كل خير والموت راحة لنا من كل شر اللهم اصلح ذات بيننا والف بين قلوبنا واهدنا سبل السلام امين واخرجنا من الظلمات الى النور وبارك لنا في اسماعنا
وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
اللهم اغفر لنا ولوالدينا ووالديهم وذرياتهم ولمشايخنا ولولاة امرنا وللمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات. اللهم انا نسألك الثبات في الامر والعزيمة على الرشد ونسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك ونسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك. ونسألك قلبا سليما ولسانا صادقا. ونسألك
لك من خير ما تعلم ونعوذ بك من شر ما تعلم ونستغفرك لما تعلم انك انت علام الغيوب اللهم فرج هم المهمومين من المسلمين ونفس كرب المكروبين. امين. واقض الدين عن المدينين. امين. واشف مرضانا ومرضى المسلمين
وارحم موتانا وموتى المسلمين. امين. اللهم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام يا رب العالمين يضال المسلمين الى الحق والهدى. امين. ورد ضالهم الى صراطك المستقيم يا حي يا قيوم يا ذا الجلال والاكرام. امين
اللهم انا نسألك التوفيق والسداد والمعونة على كل خير ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة بحسنة وقنا عذاب النار. اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك. مم. ومن طاعتك
كما تبلغنا به جنتك ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. اللهم متعنا باسماعنا وابصارنا وقوتنا ما احييتنا واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا وانصرنا على من عادانا
لا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تجعل الدنيا اكبر همنا. ولا مبلغ علمنا ولا تسلط علينا من لا يرحم سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
اللهم صلي وسلم على عبدك ورسولك نبينا محمد واله وصحبه اجمعين. جزاكم الله خيرا اليكم