بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله احمده تعالى واستعينه واستغفره
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد. كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد
مجيد يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم. ويغفر لكم ذنوبكم. ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ثم اما بعد فاخوتي في الله والذي فلق الحبة وبرأ النسمة
اني احبكم في الله واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله. اللهم اجعل عملنا كله صالحا واجعله لوجهك خالصا ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا. امين. اللهم اهد قلوبنا اللهم احي قلوبنا. اللهم اغسل قلوبنا. اللهم نق قلوبنا. اللهم طهر قلوبنا. اللهم
فحبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا اللهم ارزق قلوبنا البصيرة النافعة. اللهم اقذف في قلوبنا رجاءك. امين. وانزع من قلوبنا رجاء من سواك اللهم ازرع في قلوبنا حبك. وطهر قلوبنا من التعلق بغيرك. امين
هنا المدرسة الربانية. وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مدارج السالكين لابن القيم رحمه الله ووصلنا الى منزلة التذكر وقلنا ان التذكر فوق التفكر لان التفكر طلب والتذكر وجود. وقلنا ان ابنية التذكر ثلاثة
الانتفاع بالعظة واستبصار العبرة والظفر بثمرة الفكرة وقفنا مع الانتفاع بالعظة وشروطها ثلاثة شدة الافتقار اليها والعمى عن عيب الواعظ واليقين في الوعد والوعيد. ثم انتقلنا الى استبصار العبرة وما زلنا في حلقاتها الاولى فذكرنا ان شرط استبصار العبرة
حياة العقل استبصار العبرة يقولون عن نظر القلب رؤية القلب العين الباصرة في القلب عين لكن هذه العين يصيبها ما يصيب هذه العين الحسية الاخرى قد يعمى بصر القلب كما قال الله
قال ربنا جل جلاله فانها لا تعمل ابصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور فعين القلب قد تكون عينا باصرة قوية ستة على ستة وقد يصيبها العشاء بتشوف طشاش وقد يصيبها الحول بتشوف غلط
اللي احنا بنسميها بقى عندنا في المدرسة الربانية او في علم الربانية البصيرة النافذة قد يصيب هذه البصيرة عشا قد يصيبها حول قد يصيبها عمى اعمى ما بيشوفش لكن اخطر من اللي ما بيشوفش اللي بيشوف غلط
هي دي الاشكال الكبير اخطر من اللي ما بيفهمش اللي بيفهم غلط اخطر من اللي ما بيسمعش اللي بيسمع غلط لزلك هنا اسمها استبصار العبرة مهمة جدا وخطيرة جدا ودقيقة جدا
انه لابد ان يكون لك اعتبار في البداية ان يكون نظري عبرا وصمتي فكرا فانا صمتي فكرا وقلنا ان التذكر فوق التفكر الفكرة في البداية وبعدين التزكر بعدها وما زال
الربانيون يعود تفكرهم على تزكرهم ويستنطقون القلوب حتى نطقت لازم قلبك ينطق هي دي بقى اني افكر ركز اعتبر وبعدين اتزكر استبصر ابصر دي مراتب زي ما قلناها كتير قبل كده. الترتيب اللي هو ايه؟ ان
اعلم اعتقد اوقن احس اعلم ان الله يراني اعتقد ان الله يراني عقيدة اوقن ان الله يراني فوق منها بقى احساس اني ابقى حاسس ان ربنا شايفني ان ربنا معي
ان ربنا قريب مني ان ربنا سامعني ان ربنا قاهر فوق قلبي وارادتي استبصار العبرة. استبصار العبرة يكون بداية بحياة العقل بدأنا في الموضوع ده المرة اللي فاتت واتكلمنا عن
الغباء وقلنا بالضد تتميز الاشياء فتعالوا لنعرف الغبي الذي لا يفهم اللي عقله مغيب وقلنا ان اخطر حاجة في الغباء ان الغبي لا يعلم انه غبي. ولو عرف انه غبي
لم يصل غبيا عشان كده بعض الناس بقى كثرت الاتصالات والتساؤلات والكلام انت اتكلمت عن الغباء ما اتكلمنا بقى شوية عن الزكاء اتكلمت عن الغباء واكتشفنا خلاص؟ طب كلمني عن الزكاء ما يمكن
في امل ماشي. نتكلم الليلة دي عن الزكاء من هو الزكي؟ ازا قلنا اذا قلنا في البداية ان الغبي لا يعلم انه غبي. فالزكي يعلم انه ذكي وهذا اخطر ما في الذكاء
ان الزكي ايه؟ عارف انه زكي عشان كده لا يخلو الزكي من غرور مغرور معجب بنفسه بعقله وده اخطر اخطر. اخطر ما في الذكاء الا من رحم الله. اللهم اجعلنا من المرحومين. امين. اللهم انا نعوذ بك من شر عقولنا
لان اشكال العجب علمائنا قالوا ايه؟ الجملة المشهورة اللي بنكررها دايما يا ريس ها ومتى تخربق العبد بهذا الامر فقلما يخرج من رأسه ما دام هو اعجب بنفسه صعب جدا قريبا من المستحيل ان انا اطلع من دماغه
اعجابه بنفسه ده. فالزكي يعلم انه زكي. هو عارف انه زكي وشايف كده ولكن عايز اقول لكم حاجة لما تبحس في هذا الامر وتحاول تفهم موضوع الزكاء كلام بتاع البحوث الغربية كتير جدا. وانا فكرت جديا ان انا اكلمكم شوية كلام علمي
عن ماهية العقل. لكن خليني اؤجلها يمكن ربنا يعافينا وما اتكلمش فيها. لكن آآ اذا اضطرينا لها هنقولها ان شاء الله. لكن خلاصة كلام ايه؟ ان لازم تفهم وان حذرت كثيرا من الكتب المترجمة من الفكر الغربي
نحن مسلمون لنا اصول وضوابط لنا اصول وضوابط. عشان كده الزكي عندنا او النجاح عندنا او الناجح عند المسلمين في الاسلام غير الناجح عندهم خالص والزكاء عندنا برضو له مقاييسه وضوابطه غير عندهم
والعقل عندنا ايضا في ضوابطنا وعلومنا يختلف جزئيا عن الكلام عنه في الغرب والكتب الغربية والكتب المترجمة والفكر الغربي لازم تبقى فاهم كده وعارف كده كويس وانت بتفهم موضوع الزكاة وموضوع العقل
لذلك بنقول ان اول صفة في الزكي موفق موفق موفق معان مسدد اول اه شروطنا في الاسلام او علامات الزكي عند المسلمين اللي هي علامات الزكي في منهج الربانية. معلش علشان ما حدش ييجي نقول لا مشاحة في الاصطلاح. الاصطلاح ده عندنا. في الربانية
الزكي موفق مسدد معين. عشان كده قلنا في شروط آآ العالم الرباني ان يكون عنده زكاء فطري ملهم ذكاء فطري لماح عشان يبقى عالم لازم يبقى الزكاء فطري احنا لما اتكلمنا في مراتب الغباء ولا ما اتكلمناش في مراتب الغباء مش فاكر؟ لما اتكلمنا في مراتب الغباء
قلنا ان الغباء العقلي او الخلقي هو التخلف العقلي. واحد متخلف عقليا. فيه غباء منطقي لا يستطيع ربط النتائج في المقدمات الاخلال بمبادئ المنطق السوري الغباء العلمي اللي هو انكار مهمات علمية او اصول علمية فيرد الوقائع لاسباب وهمية ده الغبي احنا بنتكلم
عن انواع الغباء. الذكي بقى عنده زكاء ايه؟ فطري. ربنا اعطاه نسبة عقلية نسبة ذكاء عقلية مناسبة. واحنا قلنا كتير برضو اوعى تفكر ان الغبي اللي بنتكلم عنده عنه اللي هو المتخلف العقلي لأ
ده فيه زكي فيه غبي قلت لكم ايه موهوب موهوب في الغباء يعني فلتة لكن غباء هنعمل ايه آآ قدر انتم الخطر ان تبتلى بمثل هذا عشان كده كانت اخر نقطة اتكلمنا فيها في موضوع الغباء لما قلت لكم ايه ان الغباء على بساطته
معقد من حيس التعامل معه لاننا لم ندرك طبيعته ففهم القاعدة او القانون يتيح للانسان ان يصل الى حل. والاغبياء لا يلتزمون بقاعدة او قانون. ابدا فاكثر شيء عندهم التقلب والتغير والتحول. الغبي ده ما لوش قانون
عشان كده قلت لكم ان اخطر حاجة في التعامل مع الاغبياء ردود افعالهم. لان في اكسر الاحيان رد فعله يبقى غير متوقع. مش زي ما انت متوقع تقف كده انا عملت لك حاجة. طب انا هو انا قلت حاجة غلط؟ طب آآ طب فهمني طب انت زعلان ليه
هاج وخلاص الزكي بقى موضوعه مختلف قالوا ان العقل هنتكلم عن العقل ان شاء الله. قالوا ان العقل ان هو بيكتف الانسان عقل الدابة يعني ربطها كتفها. فعشان كده العاقل
قد تتكلم معه وهو باصص لك كده وساكت وما يردش عليك ها سرحان انت سامعني؟ هو سامعك بس آآ بيفكر عشان كده قلنا ان اخطر حاجة واسوأ حاجة في الغبي سرعة الرد
كل حاجة بيرد بسرعة الشاهد هنا ايه زكاء فطري لماح اسمه موفق معان مسدد قال رسول الله صل عليه. صلى الله عليه واله وصحبه وسلم واهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط يعني عادل
متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب ومسلم عفيف متعفف ذو عيال. اللهم اجعلنا منهم اهل الجنة وذكر في هذا انه موفق وانا مش عايز اطول في خروجا عن الموضوع اركز في موضوع العقل
والزكاء لكن هنقول ان الموفق اجيب التوفيق منين مين الموفق ده قال الله في الحديث القدسي ما تقرب عبدي الي باحب الي مما افترضته عليه ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه
فاذا احببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها الله الله الله لما يبقى واحد بيسمع بتوفيق الله بمعنى انه لما يسمع
ربنا بيفهمه الكلام ده وراه ايه ما هو سامع بايه؟ بالتوفيق لما يشوف هي دي استبصار العبرة لما يشوف يرى بنور الله بتوفيق الله باعانة الله بتسديد الله. هو ده الموفق
انه يسمع ويشوف ويتحرك بتوفيق الله طب اجيب التوفيق ده منين؟ تبقى ربنا يحبك. اللي ربنا يحبه يوفقه. طب يحبني ازاي اصلاح الفرائض وزيادة النوافل اتحلت اصلاح الفرائض ما تقرب عبدي الي باحب الي مما افترضته عليه. ولا يزال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى احبه. اصلاح الفرائض زيادة النوافل
يحبك يوفقك تبقى الموفق المحبوب عشان كده بنقول الزكاة ان لم يوصلك الى الله فلا قيمة له هي الذكاء لما يوصلك لربنا يبقى كده عمل المطلوب منه ما وصلكش لربنا يبقى ايه قيمة الذكاء؟ عشان كده قلت لك بقى يختلف عن الفكر الغربي. قلت لك لان الغرب
لا يبحرون الى مرفأ بمعنى ان هو مش بيعمل عشان ربنا ده زكاءه ونجاحه مقياسه مصلحته الشخصية انه يكسب فلوس كتير انه يبقى مشهور ان يبقى محبوب ان يبقى آآ راضي عن نفسه ومعجب بنفسه وان هو طلباته مجابة ده انا
قياس النجاح عندهم. اما مقياس النجاح عندنا فقط ان يرضى الله عنك اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا. اللهم ارض عنا لذلك اول صفة في الذكي انه يوصل لربنا ان يبقى موفق
موفق اخطر شيء عندما يخيرك الله بينما يحبه ويرضاه الابتلاء الشديد بقى ان ربنا يحطك في موقف انك تختار فيه عشان كده بس دية المفروض ما تتقالش يعني. كان من اسرار دعائهم
اللهم لا تخيرني فيما تحبه وترضاه ما تخلينيش اختار في اللي انت بتحبه ترضاه اللي انت بتحبه ترضاه الزمن به ما اختارش لان الموفق هيختار والمخزول هيبعد عن ربنا ومراد ربنا
ندخل في حتة بقى شعبية شوية ان الزكي عشان تعرف نفسك بقى ايجابي رجل ايجابي شخصية ايجابية بصفة مستمرة ولعلنا اشرنا الى هذا المعنى قبل ذلك الفرق بين الايجابي والسلبي. صح
قلنا الراجل السلبي ايه انك انت تقول له آآ ان هو يقول لك ايه انا انا مش عايز اكل الاكل ده. مش عايز اكل. مش عاجبني انا الاكل ده. مش هاكله ابدا. طب تاكل ايه؟ يقول لك اي حاجة. اي حاجة زي ايه يعني
اي حاجة اي حاجة بس مش تاكل الاكل ده الشخصية السلبية يقول لك ايه معلش انا اسف حقك علي مش هينفع انا مش هشتغل الشغلانة دي ليه يا ابني مش هتشتغل الشغلانة دي ؟ مش عجباني ما بحبهاش كارهها مش هشتغلها. طب تشتغل ايه ؟ تحب تشتغل ايه ؟ اي حاجة
زي ايه كده مثلا يعني اي اي حاجة ممكن اشتغل اي حاجة بس الا الشغلانة دي. وكل ما تجيب له الشغلانة يقول لك لأ مش هشتغل الشغلانة دي انا مش عايز اتعامل مع الشخص ده. الشخص ده ما بحبوش. انا مش طايقه يا اخي. فيه بيني وبينه نفرة. مش عاجبني ما ليش دعوة به. ابعدني عنه. طب بلاش الشخص ده. تتعامل ما تحبش
تتعامل مع مين؟ يقول لك ما اعرفش اي حد وكل ما تجيب له حد يقول اصل ده بيحسدني. ده بيكرهني. ده مش عايزني ده بيعقدني. ده ده شخص اسمه سلبي. سلبي
الايجابي ولم تاكل الاكلة دي. ليه؟ فيها كزا وكزا امال عايز ايه عايز كزا الشغلانة مش تناسبني عايز تشتغل ايه ؟ اشتغل كزا عشان كده الرجل الزكي ما يقولش ابدا
انا محبط انا مخنوق انا حاسس ان انا انسان انسان فاشل ابدا ابدا ابدا. عمر الزكي بيقول كده ما نقول كده ابدا وانما الزكي عارف مشكلته وعارف حلها بس دي الخلاصة
انه عارف مشكلته وعارف حلها عارف قدراته وطاقاته وعارف مسارها عارف اهدافه وعارف طريق تحقيقها حاطط لنفسه اهداف. هي دي من صفات من اخص صفات الذكي ان يضع لنفسه اهدافا
حصلت لنفسه اهداف. لأ ده انا عايز اقول لك ايه. ومهم جدا جدا وخطيرة جدا جدا. ان عقل الزكي خزينة اسرار مش هيدخلك دماغه ولا هيعرفك اللي في دماغه ده دماغه ده ايه
خزينة اسرار هو ساكت بس ساكت على كنز جوة دماغه اهدافه دي ما هياش معلنة ولزلك احيانا تشوفه بيعمل حاجة عشان كده برضه من الصفات الزكية انا عمال الخبط لكن آآ هاتها كده زي ما تيجي. ها ان من صفات الزكي ان كسيرا ما تجده
انه يعمل اعمال وينتقل الى اعمال اخرى قبل ان يكمل الاولى ليه دماغه مزحومة باهداف فبيعمل ده وقبل ما يخلص ده يبدأ في ده وقبل ما يخلص ده يبدأ في ده. ويكمل بعد كده ويتناول
هو ده الزكاء متقد عشان كده الرباني الزكي قلنا قبل كده ان ربنا جل جلاله جعل لكل انسان سبيل يصل منه اليه ففي واحد سبيله القرآن حفظ القرآن وختمات القرآن
وآآ الاسانيد بتاع القرآن والاجازات بتاع القرآن. وواحد تاني سبيله قيام الليل وواحد تالت سبيل الصيام واحد رابع سبيل الذكر. واحد خامس سبيله طلب العلم. وواحد سادس سبيله الدعوة الى الله
الزكي ده بقى بتاع ايه؟ كله. ايوا اللي قلنا عليه جامع المنفذ له في كل طريق سهل. عمل سهل ازا رأيت اهل القرآن رأيته معه. اهل العلم معهم. قيام الليل فيهم. الصدقات منهم
الدعوة هو امامهم هو ده لما تشوف ان اعماله مش مكتملة بيكملها عشان كده قالوا في تفسير قول الله عز وجل ومن يخرج من بيته مهاجرا الى الله ورسوله سم يدركه الموت فقد
وقع اجره على الله. العلماء قالوا ان ان الذي يموت في سبيل طلب شيء في سبيل الله يكمله الله له وهو في قبره هو كان بيعمل خاتمة ما كملهاش ربنا يكملها له
كان ماشي في طالب علم بيقرا كتاب ربنا يكمله له. كان ماشي في سبيل قيام ليل بينطلق ما هو انت لازم تعرف وتفهم ايها الزكي ان الاعمال دي بتتطور بمعنى ايه؟ ان اللي بادئ قيام ليل اليومين دول مش زي
بقى له عشرين سنة بيقوم ليل بعد سنة قيام الليل ده معه بيتطور. السجود بيتطور. التلاوة في القيام بتتطور. الركوع نفسه بيتطور الذكر اثناء الصلاة بيتطور. الدعاء اثناء الصلاة بيتطور. بيعلو عشان كده بيكمل
بيكمل في الشاهد ان آآ الزكي ايجابي ما هواش سلبي ما بيقولش عن حاجة ما اعرفش بعض الناس عنده مشكلة عارف عارف انا بحبك في الله. آآ عرف اكبر مشكلة
ان الواحد ما يعرفش مشكلته ايه بعض الناس بيني وبينك عارف مشكلته بس بيستسمر هزه المشكلة استثمار المشكلة ان هو عايز المشكلة دي ما تتحلش. ليه بيجذب بها تعاطف الناس معه
ان بيجذب بها احسان الناس اليه بيجذب بمشكلته دي تحمل النسل فهو مبقي على المشكلة لمصلحته الشخصية اما اصحاب الذكاء لا يحتمل مشكلة هو عارف حلها وبيسعى في حلها لو ولو تأخر
آآ بعض الناس بينشغل عن حل المشكلة بالمشكلة نفسها بالتفكير في المشكلة نفسها. من صفات الزكي انه لماح بيفهم الاشارات وبيحب الالغاز والرموز معايا ان هو اه عشان كده بقول انك تجد الزكي احيانا
انسان غامض او تحس كده انه انسان غامض ولو ان انا بحزر من الغموض ده آآ كنت بكتب ايه بس دي مش ليكو ديت يعني حاجة بيتي كده يعني هه كت بكتب ايه
ما تعش دور الرجل الغامض بسلامته خليك واضح سيدنا موسى لما كان في طريق السفر وزوجته جاءها المخاض لمح نور زوجته مش شايفاه ؟ فما قالهاش اقعدي هنا فيه ايه ؟ قال لها بس ما لكيش دعوة. اقعدي انت بس هنا واسكتي
طب انت رايح فين ؟ قلت لك اسكتي اقعدي استنيني لحد ما اجي. لا ما حصلش. وانما قال لها ايه؟ اني انست نارا مش بس كده لعلي اتيكم بقبس او
اجد على النار هدى يعني قال لها هو شاف ايه وهو رايح يعمل ايه ما تبقاش الانسان الغامض وتسيب اهل بيتك قاعدين يخبطوا اقماس في اسداس والاخرة تقول خليك واضح
لكن الزكي في معزم احواله زي ما قلت لك كده هو بيحب انه ما يطلعش حد على اللي في دماغه يقول لك ايه انا نفسي بقى ادخل دماغ الشيخ عشان اعرف هو عايز ايه. يا عم ما لكش دعوة بدماغ الشيخ
اسمع الكلام اللي بيقول لك عليه ونفزه وخلاص انت ما لك ومال دماغه؟ الشاهد ايه؟ ان الزكي لماح وقلت لكم ان ده مهم جدا جدا جدا في طريق السير الى الله
وسيدنا موسى اهو قال اني انستو انا لمحت آآ نار. ما كانش ما كانش ما كانتش نار كان نور بس لماح اما يبقى ماشي في الطريق الى الله قلت لكم كلنا كل الناس مسلمين وغير مسلمين كل الدنيا ربنا بيرسل لهم
وسائل واشارات وهو يمشي ربنا بيقول له امشي من هنا ده صح ده غلط للرسول قال ايعال عليه صلي عليه صلى الله عليه وسلم. واعظ الله في قلب كل مسلم. بس بعض الناس بيفهم
مركز لما تيجي اية من ايات الله وهو فهم الاية دي مقصود في اية في القرآن يعني وان كانت اية واردة يعني ان اية في القرآن او اية من الايات اية من الايات المتلوة او اية من الايات المشهودة المخلوقة
مرت عليه هو ما بيعديهاش كده بيفهم ويفهم مراد الله منه الرسالة اللي جات له ايه ها انت فاهم؟ الكلام لك انا بكلمك انت ان الرسالة اللي جت لك من الحادسة الفلانية دي ايه
الكلمة اللي قالتها لك مراتك النهاردة وانت خارج من البيت وانت عملت انك مش سامعها ومشيت وقفلت الباب وراك كان ايه الرسالة في اول مركبة الاتوبيس وانت رايح الشغل الجملة اللي انت سمعتها دي
الاية اللي انت سمعتها دي مكالمة التليفون اللي بيكلمها اللي جنبك اللي انت سمعتها دي رسايل من ربنا جاية لك ليل ونهار وانت مش دريان ان رسائل ربنا جل جلاله الكثيرة
اللي بتأتيك دي ها آآ وانت لا تبالي بها احيانا بتنقطع عنك وانت احوج ما تكون اليها لكن اللي ربنا جل جلاله بيرضى عنه في تعامله مع الله قلت لكم يا جماعة كتير انا باحبكم في الله
ان في فرق بين اللي بينه وبين الله معاملة واللي بينه وبين الله جفوة في اللي بينه وبين ربنا معاملة. يعني بيكلم ربنا يا رب انا انا انا تعبان انا
اشتهي ان ارضيك. دلني في فرق بين ده يا رب انا رجلي بتوجعني ونفسي اقوم اعمل ايه يا رب انا عاجز لساني وفكري ودماغي مش مساعدني ان انا ابثك همومي
لكن انت يا رب ترى وتعلم ما لا اعلم وما لا استطيع ان اعبر عنه يا رب بلغني مما يرضيك امالي. كده برضو انا مش عايز امليك. مش عايز اغششك
عايزك انت يبقى لك معاملة مع الله بتتعامل معه وفي واحد تاني ربنا اللي هو عندي ايه انا بصلي واصوم وخلاص ولا بزني ولا باسرق ولا بشرب خمر. يا عم خلاص توكل على الله
خضرا شق طريقك. توكل على الله لكن اللي بينه وبين ربنا معاملة فيه معاملة مع الله سبحانه وتعالى عايش معاملة مع الله بتزيد الاشارات دي لدرجة لدرجة انه قد يستدعيها
يعني ايه قد يستدعيها؟ ان احيانا ببقى في موقف ومزنوق جدا ومحتاج اشارة من ربنا يقول ها يا رب انا واقف انا واقف هنا اروح يمين ولا شمال ومحتاج اشارة تقول لي يمين او شمال
او ما فيش اشارة مشيني وقلت لكم ديت حين يرى حين يرى الله تحرق قلبك لمعرفة مرهده حين يرى الله تحرق قلبك لمعرفة مراده قلت لكم قصة غلام اصحاب الاخدود
لما رأى الله تحرق قلبه لمعرفة الحق. بعت له الدابة. فهم الاشارة. اول ما شاف الدابة قال ايه؟ قال يوم اعلم اي الامرين احب الى الله عارف دي طريقة اللمسدق. ايوة هو ده بقى اللي انا عايزه
اعرف بقى اي الامرين احب الى الله امر راهب ام امر؟ الساحر. هي دي. لما يشوف ربنا من قلبك تحرق قلبك لمعرفة المرة دي يدلك كريم جل جلاله اكرم الاكرمين
لا يخذل عبده زكر رحمة ربك عبده زكريا از نادى ربه نداء خفيا فنادته الملائكة وهو قائم يصلي في المحراب. وهو لسه بيدعي ان الله يبشرك هي دي علم المعاملة مع الله
الشاهد ايه؟ ان الذكي بيفهم بقى عن ربنا. اللهم ارزقنا الفهم عنك. اللهم علمنا الفهم عنك لماح بيفهم الاشارات ويعطي الاشارات ويحب الالغاز والرموز. عشان كده قلت لكم ان اولياء الله الصالحين
كلامهم اشارات ما بيتكلموش كتير لم يتخذ الله وليا كثير الكلام ما بيتكلموش كتير كلامهم بالاشارة بالرموز لذلك تجد هذا الذكي سريع الفهم لا يحتاج الى شرح ولا يحب التطويل في الشرح
ما بيحبش يصحى ولا احب حد يشرح له قالوا كده ايه قالوا ايه ؟ لا تشرح فان الشرح يفسد طرافة الموضوع شرح اللت والعجن وكتر الكلام بيفسد جمال الكلام اه غامض احيانا ويستثيره الغموض
رأسه خزينة اسرار قابل للتكيف مع الزروف. شعاره ان لم يكن ما تريد فارد ما يكون عائل ذكي لسة كنت بقول لاحد الناس كلمة ابن الجوزي رحمه الله بيقول ايه
المراد المقدر الذل للاقدار واجهل الناس من قواها ما تحاربش ربنا لما يصرف عنك حاجة انت بتحبها ما تحاربش في السعي ورائها خلاص لزلك قلت لكم في الكراسة بتاعة آآ
اه الدنيا علمتني الحياة قلت لكم فيها ايه ؟ كلما طال بحثك عما سلب منك كلما فقدت اكثر وانت تبحث لما ربنا يسلب منك حاجة او يصرف عنك حاجة. ما تحاربش ربنا
ما تحاربش ربنا اللهم ما زويت عني مما احب فاجعله فراغا لي فيما تحب عشان كده بيقول له ايه ازا لم يكن ما تريد فارد ما يكون مش طايل ده خلاص
قلناها قبل كده في اصول السير الى الله لا تنشغل بالمغلق وعالج المتاح وعالج المتاح ايضا آآ من صفات هذا الرجل الذكي منفتح واسع الافق واسع الصدر واسع القلب ان هو ما هواش
معقد السلامة النفسية من العقد. صلي على سيدنا النبي صلى الله عليه واله وصحبه وسلم. هي دي المطلب في الشخصية السوية الشخصية السوية ان يكون سليما من العقد ان جواه مش معقد نفسيا من جهة ولا من جهة
فاهم ازاي؟ فيه ناس كده جواه عقد شخصية انه يقول لك كده انا ما احبش حد يبقى احسن مني ربنا قدر ان يبقى فيه ناس احسن منك زي ما انت
احسن من بعض الناس. دي ارزاق واقدار وهو الذي جعلكم خلائف الارض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم فيما اتاكم فهم يقسمون رحمة ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات
ليتخذ بعضهم بعضا سخريا. ورحمة ربك خير مما يجمعون. فانا مش معقد نفسيا ان انا دلوقتي في مقتبل حياتي شغال في مكان وفي حد بيأمرني وينهاني يزبطني ويعدلني ويعيب علي ويغلطني
هو ده شيء طبيعي دي طبيعة الحياة السليم نفسيا من العقد بيقبل هذا ببساطة بمنتهى البساطة الامور عادية عنده ايضا من صفات هذا الذكي التعلم الدائم مواصلة التعلم والاستفادة الخروج بافكار جديدة
وعلوم جديدة صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم؟ التعلم الدائم ومواصلة التعلم والاستفادة والخروج بافكار جديدة وعلوم جديدة الزكي ده دماغه ما بتسكتش عشان كده بنقول ايه ان عقله بيشتغل دايما
قلت لك ايه ؟ استعمله فانه مجاني عقلك ده ببلاش مش ما بيسحبش ما بيسحبش جيجا ما بيسحبش رصيد استعمله عارف الاطباء بيقولوا ايه بيقولوا ان العقل يستهلك عشرين في المية من كمية الدم التي يضخها القلب لجميع اجزاء الجسم
الجسم القلب بيضخ الدم لكل الشرايين. يقول لك رايح للعقل عشرين في المية. العقل بس؟ عشرين في المية. خمس الدم رايح لك. عند الازكياء تلاتين دماغه بتغلي شغال على طول طول الوقت
حتى لما يقول لدماغه اتخمد ما فيش ده قال لك بيستهلك العقل خمس الدم الذي يضخه القلب وخمس الاكسجين الذي يدخل الى الرئتين للعقل بس شيء عجيب جدا العقل ده اما هقول لكم عليه من عجائب مخلوقات الله
العلماء اللي بيبحسوا في المخ طلعوا مخ الانسان وقاعدين يدرسوه ويذاكروه ويتعلموا فيه في الاخر بيتجننوا من اللي هم شايفينه. فالشاهد ايه انه التعلم الدائم فضولي لاقصى درجة عايز يعرف كل حاجة
يعني سبحان الله العظيم انا بعتقد ان الامام الجويني والامام ابن الجوزي ولعلي اكلمكم عن اذكياء المسلمين في العالم. اذكياء العالم من المسلمين منهم ابن الجوزي. ابن الجوزي في عشر الثمانين كان عنده
تلاتة وتمانين سنة كان بياخد اجازة في القراءات قراءة العشر عنده اجازات متلتلة لكن بيحب يسمع تلاتة وتمانين سنة وما جالوش زهايمر برضه الاطباء دول بيقولوا ان بعد سن الستين العقل
بيحصل فيه شيء من الضمور يبدأ يصغر في ناس بقى آآ اللي هم بقى ما شفهمش بعد الستين دماغه بتكبر وعقله بينمو وزكاؤه بينمو وذاكرته بتنمو قلت لكم يا مشايخنا في القرآن كان حاجة وتسعين سنة وهو بيموت كان بيسمع
يا عم قل لا اله الا الله. قال لك سبني يا عم انا في الخاتمة الخامسة وهو بيموت يطالب في الروح عشان كده من صفاتهم متطلع للاعلى عمر بن عبدالعزيز
قال خلقت لي نفس تواقة تاقت الى الامارة فلما نلتها تاقت الى الخلافة. فلما نلتها تاقت الى الجنة هو كده ما هواش مكتفي واهم حاجة انه مكتفي بالله ولا يكتفي من الله
اكتفي بك ولا اكتفي منك انه مكتفي وكفى بالله وكيلا وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا وكفى بالله سبحانه وتعالى مكتفي بالله حبيبا مكتفي بالله مؤنسا مكتفي بالله لكن ما بيشبعش من ربنا ابدا
ليل ونهار مشغول به مشغول به طول الوقت متطلع للاعلى آآ ان شاء الله بازن الله آآ في اللقاء القادم اجيب لكم بقى نماذج من كلام اه ابن الجوزي ابن الجوزي وهو بيقول لك اننا خلقت لي نفس طواقة اتوق الى
الكمال في جميع العلوم عايز في الفقه ابلغ اقصى درجات المجتهد في الفقه. وفي التفسير ابلغ اقصى اعماق الدقة في التفسير والفهم عن الله اريد ان اكون وليا صاحب حال مع الله
صاحب عبادة وهذه تحتاج وقت وهذه تحتاج عمر ثم انا اتوق الى ان اخلف انجب اولادا كثيرين وهذا يستهلك القوة ويحتاج الى ان اكل كثيرا وكثرة الاكل. شف هو ده لكن في الاخر انا هاعمل ايه
بقول يا رب الجنة بقى عشان اطول كل ده الشاهد خلاصة الكلام ان ده له نفس ايه ؟ توابا. تواقة عايز يبقى احسن واحد في الدنيا. في ايه كل حاجة
همة عالية تواقة لذلك تجد هذا الذكي عنده حب الخلوة وكراهية السرسرة. حب الخلوة. اسعد لحزاته لما الناس كلها تمشي ويقفل الباب ويركن ضهره على الباب كده الله الهي اليك جئت
جيت لك جيت لك بعملي بزنوبي بخطاياي باخطائي جيت لك بضعفي وجهلي وغبائي جيت لك وبين ايديك عبيدك بين يديك فقيرك بين يديك مسيكينك بين يديك هذه ناصيتي الكاذبة الخاطئة
بين يديك ان شئت سحقتها غير ان عافيتك اوسع لي فافتح لي وادخلني بين يديك اسعد لحزاته اما يبقى لوحده ما بحبش اتكلم كتير ولا يحكي كتير الا مع ربنا
ومع نفسه عايز اخلص الموضوع ده عشان ما ارجعلوش تاني بسرعة قلت لكم ان اصحاب الزكاء فيهم آآ آآ وروج عجب لكن فيهم تواضع متكلف شكلي يعني لما تيجي تقول له
يا عم دماغك دي انت دماغك كبيرة. يقول لك انا غلبان والله انت مش عارف حاجة ده ايه؟ آآ تواضع الشكل كده يعني ايه بيضحك عليك بيخدعك آآ عشان كده تلاقي فيهم برضو صفة عجيبة لاحظتها
افتعال الخجل ان هو يبين كده ان هو مكسوف وهو ما بيتكسفش بجح الزكي ده بجح لكن احيانا بزكائه ها يتكلف التواضع يفتعل الخجل آآ يظهر ان هو اه اللي هي دي بقى
التغابي احيانا انه احيانا يعمل ايه؟ يعمل فيها غبي. بتكلمه وبعدين يقول لك ايه يعني هي تقصد ايه بجد؟ لا لا لا والله مش فاهم. وهو فاهم وعارف يعني اكتر من اللي انت بتقوله او ورا اللي انت بتقوله. عارف اللي انت تقصده واللي ما تقصدوش واللي هتبقى تقصده
باقول لك ايه يقول لك لأ لأ بجد فهمني فهمني اه بستفيد منك اهو الواحد برضو يعني محتاج يستفيد انا انا على قد حالي بجد بيكدب من صفات هؤلاء الاذكياء السرعة في الحياة
تسرع عايز كل حاجة بسرعة جدا عشان كده قلت لكم في اللي فات انه بينتقل من انجاز الى انجاز قبل ان يتم الانجاز الاول سريع ومتسرع آآ متميز في التساؤلات
تساؤلاته مفيدة تفتح ابواب العلم متميز بقوة الخطاب يؤيده ادلة واقعية اما تكون عايز تشوف طالب هينفع معك ولا ما ينفعش بص لاسئلته بيسأل ازاي وبيسأل عن ايه ولزلك هذا الزكي المتميز
تلاقي اسئلته بتفتح افاق للشيخ الشيخ ما كانش بيفكر فيها الزكي التاني بيسأل سؤال التاني ها عبيط ده هي دي نوع السؤال ونوع الخطاب في انسان فعلا زي ما بيقولوا كده قوي في خطابه
اتكلم كلامه قوي لأ ادق لفظ لهذا كلام عميق في عمق في التفكير وطريقة الكلام كلامه مش سطحي احيانا تقول انسان تافه سطحي جدا وانسان عميق كلام مؤيد بالادلة من صفات
اهل العقول والتركيز الربانيين قلة النوم وكسرة التفكير واحنا في زمن النوم كسرة النوم وآآ كت هقوله كسرة الاكل لكن الموضة اليومين دول الرجيم والدايت والخسسان والرشاقة وعبادة الجسد مش لله
مش لله. عشان كده بقول بقى ان الناس دول بياكلوا كويس بياكل كويس عشان يفكر كويس سفيان السوري يقول اعلف الحمارة سم كدة كل اكل الرجال وقم زي الجمال الانسان ياكل كويس ويقف
كان يأكل ثم يربط وسطه ويقوم الليل كله سفيان رحمه الله آآ من صفاتهم ايضا تقبل الصعوبات ومواجهة المواقف بسبات ورحابة صدر دايما اقول هي الدنيا هي الدنيا قلت لكم ان في فترة قريبة في حياتنا
واجهنا شوية آآ مشاكل وتذكرت قول امي رحمها الله لا تأتي المصائب فرادى تلاقي المصائب تنهال على دماغك كده مرة واحدة ساعتها اقبلت على السيرة بنكتب الجزء الثالث فيها آآ ما بعد احد
ففوجئت ان بعد احد بعد اه الرسول صلى الله عليه وسلم ما قتل من اصحابه سبعين رجلا في احد. بعد كده اه غزوة الرجيع آآ لما راح الصحابة سبعة وقتلوا واتأسروا اتنين والاتنين اتقتلوا
وبعد كده قتل السبعين في بئر معونة فحسيت ان هي الدنيا كده هي طبيعة الحياة كده انك تتقلب بين الاقدار والبلايا والمصائب. ليل ونهار. لأ مش ايه؟ لان بعض الناس ساعة ما تصيبه مصيبة
ان الانسان خلق هلوعا. هلع بقى ايه ايه ايه لأ ده انت فوجئت ان يعني سبحان الله العزيم مصيبة اتنين وتلاتة واربعة وخمسة وخمستاشر وستة وعشرين ورا بعض وفوق بعض
يا رب انا تبت بس صاحب العقل يتسم برباطة الجأش متماسك مهما نزلت عليه المصائب لا تهزه ولا تزلزله لا هو يركن الى ركن وثيق الى الله العظيم الذي بيده
مقاليد كل شيء سبحانه وتعالى ايضا تعدد المهارات والاستفادة دوما من الخبرات واحترام عقلية الاخرين تعدد المهارات شاطر بيعرف بيفهم في في الكهربا لو فيشة ضربت يصلحها لو حتة سباكة عملت يعملها. لو آآ حاجة في العربية باظت
يصلحها لو آآ درس انجليزي مع العيال يتكلم معهم فيه. لو آآ شوية ساينس وشوية ماس ماشي. اهو تعدد المهارات والاستفادة دايما من الخبرات آآ الزكي لا يرضى بالفشل قالوا له مع ان لو انا ما بحبش اضرب امسلة بالغربيين دي
ان هو لما جرب اربعين تجربة فاشلة قالوا له فشلت في اربعين تجربة قال لا استفدنا ان اربعين طريقة خاطئة لا توصل الى المطلوب يبقى بيستفيد يبقى ما اسموش ايه؟ ما اسموش فشل. لأ انا ما فشلتش. لأ ده دي تجربة
خاطئة اتعلمت منها ان انا ما اعملهاش تاني ان انا اصلحها عشان كده قلنا في الغبي انه يتعامل مع الخطأ بنفس الطريقة وينتظر نتيجة مختلفة من صفات هؤلاء الاذكياء الاهتمام بالمشاعر والعواطف
والزكاء في ادارتها الغربيين بيقولوا ان الازكياء فشلة في الحب بيقولوا كده انهم فاشلين في في الحياة الزوجية والحب ليه فاشل؟ لانه بيفهم لانه بيفهم هو اللي بيفهم ده في موضوع الحب
يبقى عارف ان آآ حب ايه ده كلام ما لوش لازمة انت هتغني علينا؟ فالشاهد ايه ان الزكي بيبقى ها اما حد يقول له بحبك بيقول لكن هو فاهم ان مش ده الحب
الحب مش كده. فعشان كده تعبان يقولوا عليه انه فاشل لانه هو ما بيقبلش لكن الازكياء بقى عندنا في الشرح هو مقدر هزا مش فاشل بقى. هو مقدر ان النساء
ناقصات العقل هي ما عندهاش الزكاء ده. ولو كلمتكم عن التشريح او تشريح المخ في عقل المرأة وعقل الرجل تلاقي الفرق من عقل الرجل وعقل المرأة ده كلام اكاديمي بحت مش آآ مش مش احنا بنقوله كده. اللي النهاردة بيقولوا لأ ده مش حديس. لأ ده حديس
والواقع يصدقه عشان كده هي لو عندها زكاء مش هترضى بك. مش هتقبلك ولا تقبل كلامك ربنا خلقها كده وخلقك كده عشان الحياة تمشي. حكيم جل جلاله. سبحانه وتعالى فالازكياء مهتمون بالعواطف
عندنا طاقة عاطفية طاقة من المشاعر لابد من آآ اشعال هزه الطاقة واستثمار هزه الطاقة لازم اللي بيهملها ويكبتها ده معكر نفسيا واللي بيخرجها عن حدها آآ بيخرج عن حد الشرع والدين
لكن اللي بيزبطها هو ده بقى الزكاء في ادارة المشاعر والعواطف انك انت ازاي تدير مشاعرك وعواطفك مع زوجتك ومع ولادك ومع اصحابك ومع مرادك من الله ده موضوع محتاج له قعدة
اه لا يهتمون باقناع الاخرين بقدراتهم قلنا لكم قبل كده ان الغبي دايما يقول لك ايه على فكرة انا بافهم انا انا فاهم جدا بقى على فكرة انا بقى فاهم كويس اوي اوي اوي. وانا عارف كل حاجة. الزكي ما بيقولش كده
تقول له انت مش فاهم يقول لك فعلا عندك حق. هم. فهمني. هو فاهم احسن منك ده هو ما بيعملش على اقناع الاخرين انه بيفهم ده مش موضوعه من صفات ايضا هؤلاء الاذكياء الطيبين
من اهل الاسلام لا يعتمدون على الاخرين في انجاز ما يهتمون به هؤلاء المؤمنون الاذكياء الطيبون مقتنعون تماما انه لن يستطيع احد انجاز ما يريدون بالطريقة التي يريدون الا انفسهم
ده اعمل لي كذا واعمل لي كذا واعمل لي كذا هو عمره ما هيعملها زي اللي في دماغي انا عاملها بنفسي انا اقوم بها بنفسي لزلك تجد ان هؤلاء الاذكياء لا يسقون في الاخرين بسرعة
من من من صفات التانيين انهم يثقون في الناس بسرعة يطرحون الثقة بيسق في الناس ويدي له كل حاجة ويعرفه كل حاجة. ويأتمنه على كل حاجة. لا لا لا ازيك آآ
ما بيديش الناس الحتة دي دائما عندهم خطط بديلة لا لا يعتمدون فكرة الحل الوحيد ما عندهمش حاجة اسمها ده الحل الوحيد لأ دايما لو الحل ده ما نفعش ممكن كزا وممكن كزا وممكن كزا وممكن كزا
يقدمون مصالحهم الشخصية دائما اناني انا ومن بعد الطوفان واناني ديك بتنفع احيانا في تعاملك مع الله الا تؤسر احدا بحظك من الله القصة بتاعة سيدنا عبدالله بن عباس لما كان قاعد على يمين النبي صلي عليه. صلى الله عليه وسلم. والرسول بيشرب. فالمفروض يشرب اللي على يمينه
فقال لابن عباس على على يسار الاشياخ هل اعطي الاشياء يا فتى يا غلام؟ قال لا والله ما كنت لاوثر بنصيبي منك احدا. قال له لأ. هو آآ الحتة دي فيها ايه
في انانية بس هي دي مطلوبة في الحتة دي زي ما قلت كده ان بعض المشايخ كان قاعد يقرا قرآن وبعدين دخلوا عليه قالوا له لعلنا عطلناه؟ قال نعم اقرأ
عطلتوني عن المصحف بمنتهى البساطة هو كده الزكي كده لما يبقى مشغول بحاجة شخصية هتفيده في الاخرة ويجي حد لأ ما يقبلش ان حد يعطله عن ربنا ولا يشغله عن ربنا. ولو كان احب الناس اليه
وضوح الاهداف والسعي الحديث لتحقيقها يتغابى احيانا وليس الغبي بسيد في قومه ولكن سيد قومه يتغابى دي اللي احنا بنقول عليها اسمها التغافل ان احيانا الانسان يعمل فيها غبي ومش فاهم وهو
فاهم كل حاجة وعارف كل حاجة وشايف كل حاجة. ولكن آآ عديها عندي بابتسامة اه اخوتي لما اتكلمنا عن الزكاء والغباء في الحياة اردنا ان تكون زكيا في التعامل مع الله
نحن نعيش الحياة ونعيش مع الناس ونحتاج الى هذين المعنيين الزكاء والغباء لكي نستطيع ان نعيش ليه ربنا قال ايه او من كان ميتا فاحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس
انت محتاج نور تمشي به في الناس عشان تتعامل مع الزكي ازاي وتتعامل مع الغبي ازاي وامتى تبقى ذكي وامتى تبقى غبي تبقى غباءك عشان كده كنا كتبنا برضه في موضوع بين الذكاء والغباء اقولها في دقيقة بسرعة ازاي تعرف ان الناس بتقول عليك غبي
بيعاملوا الغبي ازاي انهم يتجاهلون رأيك لا يستشيرونك. يضحكون ويسخرون من قراراتك. يظهرون الدهشة عند نجاحك نجحت في حاجة يقولوا اها معقولة يظهرون الدهشة عند نجاح لا يطلبون مساعدتك ايماءات واشارات لا تفهمها. يبقى كده بيعتبروك مش آآ
اخوتي اهتموا باستعمال عقولكم الوصول الى الله. احبكم في الله واستودعكم الله. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم