يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله لقوله سبحانه وتعالى وما هو على الغيب بضنين وفي قراءة وما هو على الغيب بظنين ونحن نسمع ان في هذه الاية اختلاف بالظاد ما هو بالظاء بالظاد بظنين بظنين يعني متهم
او بضمير بخيل لم يبلغ من البخل الظن هو البخل نعم ما هو بالظن اللي هو التوهم الظن البخل نعم يقول فضيلة الشيخ وفقكم الله من بالظاد هذا البخل واما الظن بالظاء فهذا
اه من التوهم والشكوك نعم