يندرج تحت هذا جملة من القواعد منها الضرر يزال. لماذا اعتبرنا الضرر يزال؟ قاعدة متفرعة؟ لانها اخص وان كان بعض من كتب في القواعد من المعاصرين يعتبره القاعدة الام هي الضرر يزال لكن الذي مشينا عليه لعله احسن ان شاء الله
في هذا ان لا ضرر ولا ضرار اعم تشمل دفع الضرر قبل وقوعه ورفعه بعد وقوعه. اما الضرر يزال ظاهر لفظها يتعلق بالظرر بعد الوقوع. ومن امثلته الحجر على المفلس. الم ندرس قبل قبل الصلاة المعسر
والمفلس والغني الموسر. فقلنا ان المعسر ليس عنده شيء. المفلس من؟ دينه اكثر من ماله فهذا يشرع الحجر عليه. لماذا يشرع الحجر عليه؟ رفعا للضرر الذي لحق بالدائنين الذين اعطوه اموال
دفعا لهذا الضرر نحجر عليه ان يتصرف في المال الموجود. موجود عنده نحجر عليه فلا يصح له ان يتصرف فيه. اكتب ايضا ومنه مشروعية خيار العيب والتدليس والغبن درستموه. مشروعية خيار العيب. مشروع
خيار العيب اذا لو ان انسانا اشترى من اخر جهازا كهذا الجهاز ثم وجد به عيبا هذا ضرر وقع صحيح؟ فاتى اتى الشرع بطريقة يمكن ان يرفع هذا الضرر بعد وقوعه. فشرع الله عز وجل خيار العيب. فلك ان تطالب
الارش كما درستم في كتاب البيوع او ان ترد السلعة وتسترد الثمن. وكذا في خيار التدليس وكذا في خيار الغبن. لو ان هذا الجهاز يباع بمئة ريال قال فباعك اياه رجل بالف ريال فانه وقع عليك ضرر فلك شرعا ان تزيل هذا الضرر وان تطالب
المال ورد السلعة. وذلك وهذا كله من قبيل ازالة الضرر بعد وقوعه