1
00:00:00.350 --> 00:00:35.300
اما بعد نأتي الى بعض الاحاديث التي ذكرها الحافظ ابن كثير في تفسير هذه الاية العظيمة من كتاب الله عز وجل   نعم قال قال الامام البخاري حدثنا موسى ابن اسماعيل

2
00:00:36.450 --> 00:00:55.450
قال حدثنا عبد الواحد وهو ابن زياد قال حدثنا عمارة وهو ابن عمير ولحدثنا ابو زرعة ابن عمرو بن جرير البجلي والعفو عن عمر ابن القعقاع قال حدثنا ابو زرعة

3
00:00:55.550 --> 00:01:25.500
ابن ابو زرعة بن عمرو بن جرير البجلي نعم ابو زرعة البجلي قال حدثنا ابو هريرة رضي الله تعالى عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها

4
00:01:26.100 --> 00:01:53.450
فاذا رآها الناس امن من عليها وذلك حين لا ينفع نفس فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت منه قبل نعم قال حدثنا اسحاق واختلف هل هو اسحاق بن منصور او ابن نصر

5
00:01:53.700 --> 00:02:10.900
ورجح ابن كثير انه بالنصر قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا معمر ابن راشد عن همام ابن منبه عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

6
00:02:12.250 --> 00:02:40.700
لا تقوم الساعة حتى تطلع الشمس من مغربها. فاذا طلعت ورآها الناس امنوا اجمعوا وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها ثم قرأ هذه الاية وقد بدأ بعض اه من كان من الكفار متخصصا

7
00:02:41.000 --> 00:03:05.250
بالفلك وما يتعلق به بدأوا يقولون ان الشمس قد تخرج من ماذا من مغربها ونحن طبعا مؤمنون قبل ان يقول هؤلاء بما جاء عن رسولنا صلى الله عليه وسلم ولكن هؤلاء نرد على هؤلاء الذين يطعنون في السنة النبوية

8
00:03:06.150 --> 00:03:32.550
نعم قال وقد روى الامام مسلم من حديث ابن فضيل عن ابيه عن ابي حازم سلمان عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

9
00:03:32.750 --> 00:04:04.050
ثلاث اذا خرجنا لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل. او كسبت في ايمانها خيرا لعل الشيخ احمد ينتبه طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض  قال وجاء في الصحيحين

10
00:04:05.000 --> 00:04:24.100
من طرق عن ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي عن ابيه عن ابي ذر يندب ابن جنادة رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم تدري اين تذهب الشمس اذا غربت

11
00:04:24.250 --> 00:04:48.950
قلت لا ادري قال انها تنتهي دون العرش ثم تخر ساجدة ثم تقوم حتى يقال لها ارجعي فيوشك يا ابت ان يقال لها ارجعي من حيث جئت وذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل

12
00:04:49.550 --> 00:05:08.250
وهذا سجود الله اعلم بكيفيته نحن نؤمن كما اخبرنا نبينا عليه الصلاة والسلام بسجود الشمس وما من شيء الا يسجد الا كفرة بني ادم كما ذكر الله عز وجل. نعم. لكن لا ندري عن سجود

13
00:05:08.350 --> 00:05:26.950
نعم هذه الله اعلم حيث الله اعلم كيف تسجد نعم. قال وقال الامام احمد حدثنا سفيان وهو ابن عيينة عن فغات وهو القزاز عن ابي طفيل عامر. عن حذيفة بن اسامة

14
00:05:26.950 --> 00:05:47.800
الغفاء عن حذيفة بن اسيد الغفاري نعم حذيفة بن اسيد الغفاوي قال اشرف علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من غرفة ونحن نتذاكر الساعة فقال لا تقوموا الساعة حتى تروا عشر ايات

15
00:05:48.400 --> 00:06:08.150
طلوع الشمس من مغربها عشر ايات يعني من علامات الساعة الكبرى طلوع الشمس من مغربها والدخان والدابة وخروج يأجوج ومأجوج. هذا الذي سأل ذكر الاستاذ ابو بكر وخروج عيسى ابن مريم نزوله عليه السلام

16
00:06:08.200 --> 00:06:43.550
والدجال وثلاثة خسوف طبعا والدجال وما اكثر الدجاجلة الان نعم وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب فاللهم سلم سلم ونار تخرج من قعر عدن تسوق او تحشر الناس تبيت معهم. حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا

17
00:06:43.700 --> 00:07:07.850
قال وهكذا رواه مسلم واهل السنن الاربع من حديث فرات القزاز وقال الترمذي حسن صحيح قال وقال الثوري عن منصور او ربعي عن حذيفة رضي الله عنه قال سألت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما اية طلوع الشمس من مغربها

18
00:07:08.100 --> 00:07:34.500
فقال النبي صلى الله عليه وسلم تطول تلك الليلة حتى تكون قدر ليلتين فينتبه الذين كانوا يصلون يرون ان الليل ماذا؟ اطال يصلون فيها فيعملون كما كانوا يعملون قبلها والنجوم لا تسري. قد قامت مكانها. ثم يرقدون ثم يقومون فيصلون

19
00:07:34.500 --> 00:07:55.550
ثم يوقدون ثم يقومون فتبطل عليهم جنوبهم من كثرة النوم والاضطجاع حتى يتطاول عليهم الليل فيفزع الناس ولا يصبحون فبينما هم ينتظرون طلوع الشمس من مشرقها اذ طلعت من مغربها

20
00:07:55.800 --> 00:08:16.700
فاذا رآها الناس امنوا ولا ينفعهم ايمانهم. قال رواه ابن مردوية وليس في الكتب الستة من هذا الوجه والله اعلم بصحته هذا الاسناد الله اعلم بصحته. طبعا من الثور الى حذيفة نعم هؤلاء ثقات لكن قبلهم

21
00:08:16.750 --> 00:08:46.700
لا ندري نعم قال وفي حديث عاصم بن ابي النجود وهو صاحب القراءة صدوق قال عنجر ابن حبيش الاسدي   قال عن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان الله فتح بابا قبل المغرب

22
00:08:47.050 --> 00:09:13.850
عرضه سبعون عاما للتوبة لا قال لا يغلق حتى تطلع الشمس منه. قد رواه الترمذي وصححه والنسائي وابن ماجة في حديث طويل قال قال ابن مردوية حدثنا محمد بن علي بن دحيم قال حدثنا احمد ابن حازم قال حدثنا طواو ابن سرد

23
00:09:13.950 --> 00:09:30.550
وعلى حدثنا ابن فضيل قال عن سليمان ابن زيد قال عن عبدالله بن ابي عوفى قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليأتين على الناس ليلة تعدل ثلاث ليال

24
00:09:30.550 --> 00:09:50.550
من لياليكم هذه. فاذا كان ذلك يعرفها المتنفلون يقوم احدهم فيقرأ حزبه. ثم ينام ثم ثم يقوم فيقظى حزبه ثم ينام فبينما هم كذلك صاح الناس بعضهم في بعض فقالوا ما هذا؟ فيفزعون الى المساجد فاذا

25
00:09:50.550 --> 00:10:10.800
هم بالشمس قد طلعت من مغوبها فضج الناس ضجة واحدة حتى صارت في وسط السما وجع طلت من مطلعي من مطلعها. قال حينئذ لا ينفع نفسا ايمانها. قال ابن كثير هذا حديث غريب من هذا الوجه

26
00:10:10.800 --> 00:10:32.550
ليس هو في شيء من الكتب الستة نعم هذا ما يصح. قال الامام احمد حدثنا اسماعيل ابن ابراهيم وهو ابن علي الحافظ قال حدثنا ابو حيان قال عن ابي زرعة بن عمرو بن جوير قال جلس ثلاثة نفر من المسلمين الى مروان مروان ابن الحكم

27
00:10:32.550 --> 00:10:52.500
بالمدينة فسمعوه يقول وهو يحدث في الايات ان اول ان اولها خروج الدجال قال فانصرف النفر الى عبد الله بن عمرو فحدثوه بالذي سمعوهم من بروان في الايات فقال عبدالله اي بن عمرو لم يقل مروان شيئا

28
00:10:52.550 --> 00:11:08.250
قد حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم في مثل ذلك حديثا لم انسه بعد سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من بغض بها

29
00:11:08.650 --> 00:11:35.200
وخروج الدابة ضحى فايتهما ما كانت قبل صاحبتها فالاخوة على اسريها ثم قال عبدالله وكان يقرأ الكتب يقرأ الكتب يعني الكتب السابقة واظن اولاها خروجا طلوع الشمس من مغربها وذلك انها كلما غربت اتت تحت العرش فسجدت

30
00:11:35.250 --> 00:11:55.150
واستأذنت في رجوعي فاذن لها في الرجوع حتى اذا بدا الله ان تطلع اي قضى من مغربها فعلت كما كانت تفعل اتت تحت العرش فسجدت واستأذنت في وجوه فلم يرد عليها

31
00:11:55.450 --> 00:12:16.650
شيئا فلم فلم يرد عليها شيء ثم تستأذن في رجوعي فلا يرد عليها شيء ثم تستأذن فلا يرد عليها شيء حتى اذا ذهب من الليل ما شاء يذهب وعرفت انه ان اذن لها بالرجوع لم تدرك المشرق

32
00:12:16.700 --> 00:12:35.250
قالت ربي ما ابعد المشرق من لي بالناس حتى اذا صار الافق كانه طوق استأذنت في الرجوع فيقال لها من مكانك من مكانك فاضلعي فطلعت على الناس من مغربها ثم تلا عبدالله هذه الاية

33
00:12:35.450 --> 00:13:01.450
لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل قالوا اخرجهم. هم مسلم في صحيحه من حديث ابي حيان التيمي واسمه يحيى بن سعيد بن حيان نعم فهذه بعض الايات فهذه بعض الاحاديث التي جاءت في ذلك ونختم بحديث قد حسنه الحافظ

34
00:13:01.450 --> 00:13:16.500
كثير قال قال الامام احمد حدثنا الحكم بن نافع البحراني قال حدثنا اسماعيل بن عياش الحمصي وهو صدوق عن ضمضم بن زرعة ووسيق عن شريح بن عبيد يوده الى مالك بن يخامر

35
00:13:16.600 --> 00:13:32.450
عن ابن السعدي ومالك من كبار التابعين وشويح بن عبيد ثقة تابعي صغير نعم. قال عن ابن السعدي رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا تنقطع الهجرة

36
00:13:32.650 --> 00:13:49.100
لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل وقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبدالله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان. احدهما تهجر هذه الهجرة المعنوية

37
00:13:49.400 --> 00:14:08.450
والاخوة تهاجر الى الله ورسوله نعم الهجرة الحسية تخرج من بلد الكفر الى بلد الاسلام ولا تنقطع اي الهجرة الحسية. ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة. حتى تطلع الشمس من المغرب

38
00:14:08.450 --> 00:14:25.750
اذا طلعت طبع على كل قلب بما فيه. وكفي الناس الامل قال ابن كثير هذا هذا الحديث حسن الاسناد ولم يقاوده احد من اصحاب الكتب الستة والله اعلم. ولعل نقف عند هنا وبالله تعالى