بعض الناس يستأجر اجيرا ترى الاجير لا يتقن العمل الا امام الكفيل وبعض الكفلاء يظلمون العمال في حقوقهم او يؤخرونها عليهم هل من توجيه لهؤلاء احسن الله اليكم الجواب يقول الله جل وعلا
وما ربك بظلام للعبيد ويقول جل وعلا ان الله لا يظلم مثقال ذرة ويقول جل وعلا في الحديث القدسي يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما ثلاثة ظالموا
وبناء على ذلك فانه لا يجوز للشخص ان يظلم ولا فرق في ذلك بين ظلم الوالد لولده او الولد لوالده او والدته او الاخ لاخيه او الجار لجاره او الزوجة لزوجها او الزوج
لزوجته او الشخص اذا استأجر اجيرا او اي فرد من افراد الناس لان الله حرم الظلم على نفسه وحرمه على خلقه من جهتي انه ان بعضهم لا يظلم بعضا ومما يحسن التنبيه عليه
ان بعض الاشخاص يأتي بخادمة يأتي بسائق يأتي بعمال ولكن يكون عنده تصور في نفسه انه يستطيع التصرف فيهم كيف يشاء لانهم ليسوا في بلدهم ولا يستطيعون ان ينتصروا لانفسهم
وقد سألني بعض العمال وقالوا ان الكفيل يجمعنا السكن ويضربنا حتى نوقع على اننا استلمنا اجورنا منه ونحن لم نستلم شيئا وسألني ايضا بعض العمال وقالوا يوقع العقد معنا في بلادنا
بست مئة ريال للشهر فاذا جئنا هنا اجبرنا على ان الاجرة يكون ثلاث مائة ريال وعلى هذا الاساس وكل شخص كائنا من كان لا يجوز له ان يظلم من ولاه الله امره
ولا يجوز له ان يظلمه من لم يوله الله امره لكنه قادر على ظلمه بعلمه او بغير علمه لان هذا الظلم الذي يقع يكتب في صحيفة الشخص واذا جاء يوم القيامة
جاء المظلوم يطلب حقه من الظالم فينظر في سجل الظالم فاذا كان له حسنات في سجله اخذ من حسناته ودفعت للمظلوم واذا فنيت حسناته بالنظر الى كثرة الظلم الذي يقع منه
في الدنيا فانه يؤخذ من سيئاتهم وتظاف الى سيئاته ثم يلقى في النار تعال الشخصي ان يتخفف ما دام على قيد الحياة وقد قال جل وعلا فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره
ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره وعليه ايضا ان ان يتذكر انه اذا كانت عنده قدرة على الخادمة لو السائق او العامل او اي شخص له سلطة عليه اذا اذا عليه ان يتصور
قدرة الله جل وعلا وان ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن وبالله التوفيق