وان كل هذا اللي قالوه ان الكعبة خرافة. وان الحجر الاسود من اساطير الاولين. مع ان الحجر الاسد يتوارثك. ربنا يقول فيه ايات بينات مقام ابراهيم. يعني الله يعلم ان اليهود اخوان القردة والخنازير سينكرون نسب النبي محمد
العرب الى ابراهيم. العرب العدنانية تذكرون الله يعلم في الازل الاول ان اليهود اخوان القردة والخنازير وفروخهم من النصارى الذين يزعم اليهود انهم قتلوا نبيهم وربهم ومع ذلك يحبونهم ويتوددون اليهم ويتعاونون ضد اتباع محمد صلوات الله وسلامه عليه
الله يعلم ماذا ماذا يفعلون خلى الحجر يرن لابراهيم وهو قاف عليه ابن الكعبة. عشان يبقى ايات ما هو اية واحدة بل ان فيه ايات بينات مقام ابراهيم ومن دخله كان امنا
والعرب من عهد اسماعيل. طبعا الكعبة معظمة من يوم بني معظمة يعظمها العرب والعش ملوك العجب يبعثون الحرير والذبال تكسى به الكعبة وملوك الروم يبعثوا والدنيا والنعمان ابن المنذر يبعث. العرب والعجم يقدسون الكعبة ويعظمونها. وكم
اهل الجاهلية يعظمون الكعبة. يعظمون الكعبة ويقدسونها صحيح حاطين عندها اصناف. واوثان لكن يحسبون انها تقربهم الى الله زل. يحسبون انها تقربهم الى الله زل وهم يتوارثون ذلك. واحد عن واحد واب عن جد يتوارثون ان هذا مقام ابراهيم
حتى وقف عند مبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم ابو طالب وهو يقول يعاتب اهل مكة على ردهم رسول الله وعلى عدم اجابتهم بسرعة لدعوة نبينا الله محمد صلى الله عليه وسلم يقول وموطئ ابراهيم في الصخر نطة وموطأ ابراهيم او موطأ ابراهيم في الصخر رتبة
على قدميه حافيا غير ناعله ما واحد منهم قال ما هو بصحيح ابدا. يعرفون ذلك تمام التمام يقولوا لا هذي كلها الاولين ما ابراهيم ما طب البلاد هذي ولا شبها بعينه. مع اني في صلب التوراة اللي صدرت في سفر
اظن سفر الخروج لا ما هو في سفر في سفر التكوين. ما هو في سفر الخروج. في سفر التكوين. اول اسفار التوراة. في سفر السفر الاول من اسفار التوراة اللي بيد اليهود والنصارى. ان هاجر
لما انجبت اسماعيل هذا الفاظية ان كبرت كبرت هاجر في عين سيدته وغاظت صارت ذرة مغتاظة من هاجر انها انجبت ولدها ما عندهاش هذا كلامهم هم. واني لما اغتاظت منها بعد ان
في عين سيداتها قالت لابراهيم لا تساكني هذه الجارية وولدها ابدا لا يسكنون عندي ولا اشوفهم بالعين واني ابراهيم اخذ هاجر واركب هذا في نفس التوراة في نفس التكوين التكوين. وان ابراهيم اركب هاجر وولدها على جبل
وحملهما الى بلاد صارت وتركهما عند فارات لكن بعد القصة هذي بعد كلمة واوصلهما الى فرنس ما فيه اي ذكر لاسماعيل وهاجر في التوراة بعد ذلك. قص جميع الاخبار كان ابراهيم
وما ولدوا خلاه راح وهم يحسبون ان فيران عندما انقلب عليهم المسألة انها هي اللي عند خليج العقبة. ايران ما هي فاران بالالف في ايران فهم حسبوا ان فيران هذي القريبة ولذلك سكتوا ما ازالوها ولا لو يعلمون ان فاران هي
هي بلاد مكة كما اطبق على ذلك العلماء ان فاران مثل ما قال آآ في في سفر التسلية في سفر التسلية خرج الرب من سينا واشرق من سعير واستعلى او استعلن من بلاد فاراد
من بلاد ثارات فبلاد فرب اطباق الناس الباحثين من اهل العلم المتقدمين هي جبال مكة ووهاب مكة وصحراء مكة ومنها رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لكم ان نفس النص اللي موجود في التوراة هذا له نظير وشبيه في القرآن العظيم
النص اللي موجود في التوراة خرج الرب من سيناء واشرق من سعير واستعلى او استعلن من بلاد فاران او من بلاد فاران له نظير في قوله التين والزيتون لاني خرج ربي من سينا اشارة الى شريعة موسى عليه السلام
خرج الرب واشرق من بلاد سعير بلاد عيسى عليه السلام اشارة الى شريعة عيسى عليه السلام واستعلم او استعلى من برية فاران او بلاد فران اشارة الى شريعة محمد صلوات الله وسلامه عليه والنور الذي يبعثه الله مع محمد عليه السلام بعد
الذي بعثه مع موسى والنور الذي بعثه مع عيسى صلوات الله وسلامه عليهم جميعا اجمعين ففي القرآن والتين والزيتون وهما جبل عيسى عليه السلام جبل التين لازل موجود وجبل الزيتون لا زال موجود. موجود لا زال موجود. الى اليوم باسمي. والتين والزيتون. من جبال بيات المقدس
وطور سنين جبل موسى عليه السلام الذين جاه الله عنده. وهذا البلد الامين البلد اللي الله ناجى محمدا وسلم واوحى اليه منطبق تماما على النص اللي موجود عنده بس بس شتان هذا هذا كلام انزل ليتلى ويتعبد بتلاوته بخلاف التوراة
حتى لو كانت صحيحة اللفظ اللفظ اللي فيها صحيح فلم ينزل للتعبد بتلاوته كالقرآن العظيم فيقولوا هذا كله من الخرافات هذا كله من الخرافات. وهم طبعا لا يقصرون لا مع ابنائنا في الخارج
ولا حتى فيما يستطيعون الدس اليه في الكتب التي يحاولون ان يدسوها الى ابناء المسلمين في اقطار المسلمين. في المسلمين ما يقصرون في هذا الباب. لان طبعا دعاة الشر بهم قوة سبحان الله العظيم ودعاة الخير بهم ضعف
ان الشيطان حريص على اغواء اهله واضلاله والمن عادة اهل الخير ما يكونوا كثيرين بالحيل الا الذين امنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم وقليل من عبادي الشكور لا يستوي الخبيث والطيب
ولو اعجبك كثرة الخبيث فاتقوا الله يا اولي الباب لعلكم تفلحون