1
00:00:00.050 --> 00:00:31.550
نعم قال ابو عبد الله بن ماجة محمد ابن يزيد الربع مولاهم القشويني توفي عام ثلاثة وسبعين ومئتين قال في كتابه السنن فضائل خباب هاي خدابة ابن الارت التميمي  رضي الله عنه من السابقين الى الاسلام

2
00:00:32.300 --> 00:00:50.600
ولا زال المصنف يذكر فضائل الصحابة رضي الله تعالى عنهم  وتعلمون ان ذكر فضائل الصحابة هذا يدخل في ابواب ماذا؟ الاعتقاد. هذا يدخل في ابواب الاعتقاد وقد اثنى الله عز وجل

3
00:00:50.600 --> 00:01:16.300
على صحابة نبيه صلى الله عليه وسلم وفيما يتعلق بفظائل الصحابة هم على قسمين من حيث الاحاديث التي جاءت فيهم قسم جاء لهم فضائل خاصة يعني جاءت احاديث خاصة يعني مثل ابو بكر وعمر وعثمان وعلي وغيرهم من العشرة وبلال وغيرهم

4
00:01:16.800 --> 00:01:35.800
وقسم جاءت في فضله محاديث ماذا؟ او نصوص عامة نصوص عامة يعني يدخلون مع باقي الصحابة في الثناء على الصحابة رضي الله تعالى عنهم. محمد رسول الله والذين معه اشداء على الكفار

5
00:01:35.800 --> 00:01:53.300
اما بينهم تراهم وقعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا. هذا ثناء على كل الصحابة نعم ونعم يعني اذا اردنا ان نصنفهم درجة طبعا اول شيء العشرة المبشرين بالجنة نعم

6
00:01:53.900 --> 00:02:18.800
ثم بعد ذلك يعني اهل بدو اعملوا ما شئتم فقد غفرت ماذا؟ لكم نعم ثم بارك الله فيكم من شهد بيعة الشجرة ان النار لا تمس احد لقد رضي الله عن الذين يبايعونك تحت الشجرة. جاء في الحديث ان النار لا تمس من شهد بدوا او

7
00:02:18.800 --> 00:02:44.650
بايع وبايع او بايع تحت الشجرة او كما قال عليه الصلاة والسلام ثم من اسلم قبل الفتح ثم من اسلم بعد الفتح والمهاجرون افضل من حيث الجملة من الانصار وبعض الانصار افضل من المهاجرين عند التفصيل. يعني مثل سعد بن معاذ رضي الله تعالى عنه

8
00:02:44.850 --> 00:03:14.350
اللي ذكر انه السبعون الف نزل في جنازته وان العرش اهتز لموته رضي الله تعالى عنه نعم  طبعا يعني تعلمون ان هناك فرق تتكلم في الصحابة نعوذ بالله فمنهم فرقا اعوذ بالله تتكلم في كل الصحابة. ما عدا ثلاثة او اربعة

9
00:03:14.950 --> 00:03:39.600
وهما وافظة واثوقه يتكلمون في اهل الجمل وصفين كالمعتزلة  بعض الناس يتكلمون مثلا في معاوية رضي الله تعالى عنه. عليكم السلام  كل هؤلاء قد وقعوا في الضلال. نعوذ بالله وخاصة القسم الاول فهم

10
00:03:40.050 --> 00:03:57.400
كفار القسم الاول القافلة ذولي كفار ما يمكن لاحد ان يتكلم في ابي بكر وعمر وعثمان وبقية العشرة هو انسان مسلم نعم هذا هدم للدين كله. نعم هذا بالاضافة الى ما عندهم من شوك

11
00:03:57.650 --> 00:04:21.550
اكبر وما عندهم من طعن في القرآن العظيم وان هناك وما عندهم ايضا من طعن بامهات المؤمنين ما تركوا احد الا وطعنوا فيه نعوذ بالله نعم وهدى الله عز وجل المسلمين اهل السنة الى التراضي عن جميع الصحابة رضي الله عنهم

12
00:04:21.650 --> 00:04:46.700
نعم فخباب ابن الارج التميمي من السابقين الى الاسلام رضي الله تعالى عنه قال حدثنا علي بن محمد اي ابن اسحاق الطنافسي وهو ثقة مشهور اكثر عنه ابن ماجة توفي عام ثلاثة وثلاثين او خمسة وثلاثين ومئتين والاول ارجح في وفاته

13
00:04:46.950 --> 00:05:09.200
قال وعمرو بن عبدالله اي بن حنش وقيل بن محمد بن حنش الاودي وهو ثقة تفرد ابن ماجة برواية عنه من الستة توفي عن مئتين وخمسين قال لا حدثنا وقيح وابن الجواح ابو قاسي ابو سفيان الامام توفي عام سبعة وتسعين ومئة الكوفي هو الذي يقول الشافعي شكوت الى

14
00:05:09.200 --> 00:05:24.250
كي عند سوء حفظي فارشدني الى توك المعاصي فهو كيع هذا قال حدثنا سفيان هو ابن سعيد ابن مسروق الثوري الامام توفي عام واحد وستين ومئة ابو عبد الله الكوفي

15
00:05:24.450 --> 00:05:41.800
قال عن ابي اسحاق السبيعي عمرو بن عبدالله السبيع الكوفي وهو ثقة تبدو في عام سبعة وعشرين او ثمانية وعشرين او تسعة وعشرين ومئة والعن ابي قال عن ابي ليلى الكندي

16
00:05:42.300 --> 00:06:04.350
نعظ ابو ليلى الكندي هذا من كبار التابعين وقد روى بالاضافة في روايته عن خباب روى عن عثمان وروى عن سلمان وروى عن ام سلمة نعم وغيرهم نعم وروى عنه ايضا جمع

17
00:06:04.550 --> 00:06:26.350
وقد فوق الحاكم بين الذي روى عنه ابو اسحاق السبيعي بين الذي روى عن سويد بن غفلة وروى عنه عثمان بن ابي زرعة نعم وهزا قد قال وقد قال يهب بن معين ابو ليلى الكندي ثقة مشهور. ولعله والله اعلم يقصد هذا

18
00:06:26.700 --> 00:06:49.800
وها هو الساق قال العجلي ابو ليلى تابعي ثقة. ولذا قال ابن حجر ثقة نعم لانه جاء عن يحيى بن معين تضعيف بليلة ولعله يقصد الاخر قال جاء خباب اي ابن الارت الى عمر رضي الله عن عمر وعن خباب فقال ادنوا يقول له عمر فما احدنا حق

19
00:06:49.800 --> 00:07:13.600
بهذا المجلس منك الا من عمار لان عمار فيما يظهر اوذي اكسر في الله اوذي في الله اكثر منه قال فجعل خباب يغيث يريه اثارا بظهره. مما عذبه المشركون فيبدو انهم كووه في النار وغير ذلك نعم

20
00:07:13.900 --> 00:07:45.150
وكانوا يعني يبطحونهم على البطحاء بطحاء مكة الحارة نعم مما عذبه المشركون. نعم وهذا اسناد نعم جيد نعم وقد اخرجه احمد في فضائل الصحابة طبعا المحدثون قد الفوا في فضائل الصحابة كل اصحاب الكتب الستة في ابواب في كتبهم عن الفضائل

21
00:07:45.900 --> 00:08:04.000
ومنها فضائل الصحابة ومن اوسع من الف في الفضائل الامام احمد في كتابه فداء للصحابة مطبوع مجلدين في نحو الفين حديث واثر دون الالفين نعم قال فضائل زيد ابن ثابت

22
00:08:04.350 --> 00:08:27.550
بماذا يشتهر ابو صالح زيد ابن ثابت بالفرائض افرضكم زيد وسوف يأتي الحكم على هذا وايضا يجتهون بالقرآن العظيم وهو الذي كلف بكتابة المصحف وجمعه  رضي الله عنه وقد تعلم لغة يهود باسبوعين

23
00:08:27.600 --> 00:08:50.050
نعم نصف شهر تعلم لغة اليهود نعم بامر من الرسول صلى الله عليه وسلم. لعل ابو جهاد السلطان ينتبه قال حدثنا محمد ابن المثنى وهو العبد عفوا وهو العنزي البصري وهو ثقة حافظ توفي عام مئتين وخمسين ومئتين

24
00:08:50.200 --> 00:09:12.050
قال حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي الباص وتوفي عام اربعة وتسعين ومئة وواثقة قال حدثنا خالد الحدة خالد ابن مهران ابو المنازل قيل ان بالظم البصو وهو ثقة ثبت

25
00:09:12.300 --> 00:09:26.700
وخاصة في حديثه القديم لان والله اعلم حديث على قسمين لقول حماد ابن زيد كانا انكرنا خالد بعد ان رجع من الشام شوف يا عم واحد يوقعينه ومئة او ثنتين واربعين ومئة

26
00:09:28.350 --> 00:09:44.800
فحديث القديم ثقة ثبت وهو مكثر وقد اكثر عنه الشيطان في التخريج من حديثه وحديث القديم وحديث المتأخر دون ذلك. قال عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي البصري ووثيقة العالم

27
00:09:44.800 --> 00:10:06.750
ثلاثة ومئة. قال عن انس بن مالك رضي الله تعالى عنه ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال ارحم امتي بامتي ابو بكر ارحم امتي بامتي ابو بكر واشدهم في دين الله عمر واصدقهم حياء عثمان

28
00:10:06.800 --> 00:10:37.300
واقضاهم علي ابن ابي طالب نعم ارسله الرسول عليه الصلاة والسلام يرحمك الله قاضيا الى اليمن وقال لا تحكم حتى تسمع حجة ماذا الاخر نعم الخصم او كما قال عليه الصلاة والسلام واقرأهم لكتاب الله ابي ابن كعب هو الذي في البخاري امر الرسول عليه الصلاة

29
00:10:37.300 --> 00:11:07.000
والسلام من يقع عليه سورة البينة نعم. قال وافرغ نعم عفوا. قال واعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل ومعاذ كان من العلماء وقد جاء حديث فيه ضعف لكن جاب من طوق لعلى بعضها يقوي البعض الاخر ان معاذ يحشر امام العلماء برتوه اي خطوة

30
00:11:08.000 --> 00:11:30.300
تاب من اربع الطرق كلها مراسيل لعل بعظها يقوي البعظ الاخر وقد توفي وعمره تسعة وثلاثين سنة على احد الاكوان رضي الله عنه الاوان لكل امة امينا وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجواح

31
00:11:31.300 --> 00:12:08.300
ما سمى ابو عبيدة يا محمد الاسلام عبد العزيز احمد السعد تفو ها عامر نعم ابن الجراح رضي الله عنه. نعم  نعم طبعا هذا الحديث الصواب انه مرسل ولا يصح منه الا ما جاء في الصحيحين وامين هذه الامة ابو عبيدة ابن الجراح. هذا الذي يصح والصواب انه موصل وبعضهم صحح

32
00:12:08.300 --> 00:12:35.250
ها هو الصعود انه موصل نعم وقد قال وقد الف بن عبد الهادي جزءا في بيان طوق هذا الحديث نعم  قال حدثنا علي بن محمد قال وهو الطنافسي قال حدثه وكيه ابن الجواع قال عن سفيان هو الثوي قال عن خالد الحداعنة في خلافة مثله

33
00:12:36.650 --> 00:13:02.800
نعم هذه هذا طريق اخر والصواب انه مرسل هذا الصواب قال فضل ابي ذر رضي الله عنه. ما اسم ابي ذر تندق بن جنادة رضي الله عنه الغفاري ابو ذر الغفاري. وفي مسلم قال كنت اصلي قبل

34
00:13:03.000 --> 00:13:28.300
ان اسلم قال له الراوي لاين تتوجه؟ قال حيثما وجهني ربي وتعلمون الصلاة هذه من دين الانبياء السابقين عليهم الصلاة والسلام ايضا نعم قال حدثنا علي بن محمد الطنافسي قال حدثنا علي بن نمي قال حدثنا عبد الله بن نمي

35
00:13:28.750 --> 00:13:52.400
وهو الهمدان الكوفي ثقة توفي عام تسعة وتسعين ومئة. قال حدثنا الاعمى سليمان بن مهران الاسد الكاهلي قال حدثنا عثمان بن عمير الاعمش امام توفي عام ثمانية واربعين ومئة او سبعة واربعين. قال حدثنا عثمان بن عمير وهو الكوفي لا يحتج به

36
00:13:53.200 --> 00:14:09.200
قال عن ابي حرب بن ابي الاسود الديل البصري وهو ثقة توفي ثماني او مئة نعم قال عن عبدالله بن عمرو بن العاصي رضي الله عنهما قال النووي العاصي افصح

37
00:14:09.500 --> 00:14:32.000
وانا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما اقلت الغبراء الغبراء الارضي ولا اظلت الخضراء اي السماء من رجل اصدق لهجة من ابي ذوو. نعم وهذا الخبر لا يصح لان فيه عثمان بن عمير

38
00:14:32.100 --> 00:14:35.050
ولعل نقف عند هنا