بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعه باحسان الى يوم الدين هذا هو المجلس الثامن والثلاثون وبين طلاب العلم
من اهل هذه البلاد هم مسلمون اتراك طلاب علم نجباء يرفعون راية حديث النبي صلى الله عليه وسلم ويرفعونها في هذه البلاد يحيون بكتاب الله الموتى فان شاء الله سيكونون كما قال الامام احمد فكم من ظال تائه قد هدوه
فان شاء الله سيهتدي على ايديكم في ان وانتم حينما تتمسكون بعلم حديث النبي فهذا سبب للرفعة عند الله تعالى واذا ارتفع الانسان عند الله فلا يظرهما فاته من حطام هذه الدنيا الفانية
لان هذه الدنيا ليست دارا لاوليائه رئيس الدار نعيم لاوليائه وليست دار عقابا لاعدائه انه اختبار وسحق فالسعيد في هذه الدنيا من حمل فيها علما نافعا يبلغه في الافاق هذا النوع ساسألكم
من هذا النوع يتعلق بانواع لا بد ان تعرفونه ولابد ان تفقهونه النوع الثامن والثلاثون معرفة المراسيل الخفي ارسالها يسمى المرسل الخفي ان عندنا منقطع وعندنا مدلس وعندنا مرسل وعندنا مرسل خفي
دور التابع المنقطع لما انت الان تروي عن شيخ قد مات انت تروي عن الشيخ احمد شاكر يرحمه الله انت لم تلقه قياسا اي سنة ولدت يا بني ثمانية احسنت
تروي عن الشيخ احمد شاكر احمد شاكر في عام الف وتسع مئة وستة وخمسين هذا يسمى منقطع التدليس ما هو التدليس ان يروي الراوي. نعم عن من لقيه ما لم يسمح منه انت الان لقيتني الان ولقيتني قبل مدة ولقيتني سمعت مني بعض الاحاديث
فانت تأتي بعض الاحيان وهو يرويها عني فانت ماذا تصنع؟ تحذف سنان وتقول عن ماهر هذا هو التدليس. ان يروي الراوي انت مسلم عن من لقيه ماهر ما لم يسمع من سمعها بواسطة وتحذف التدليس. هل علمت التدليس
منقطع المرسل اه التدليس المرسل لما يقال المرسل ما اضافه الشافعي الى النبي ما اضافه التابعي الى النبي صلى الله عليه وسلم هذا هو المرسل عدنا المرتزقة في الان نتحدث عن المرسل الخفي
انت الان في اسطنبول يوجد عالم من علماء الحديث في اسطنبول في الجانب الاسيوي انا هظول شيخ ادم تعرفه شيخ ادم لقيته؟ نعم. طب مين يا ترك فعلا لقيته؟ نعم. ممتاز
لو فرضنا ان فلان تلقاه وتذهب الى ماليزيا وتروي عنه ماذا يسمى؟ هذا المرسل الخفي لو انك لم تلقه انسان مع مرسل خفي يعني هل لقيتها وانت يا شيخ سنان؟ نعم
بقيتها ايضا الواحد منا صحيح الشيخ الجزائر هل لقيه هو نعم. سبحان الله على روح اليتيم شخص لم يلقاه ثم يذهب الى غير مكان يحدث هذا يسمى مرسى الخفي. لماذا سمي خفي؟ لانه يخفى على عامة الناس لكنه لا يخفى على العلماء
فقال هنا معرفة المراسيل الخفي ارساله قال هذا نوع مهم عظيم الفائدة مهم جدا لانه لماذا مهم تظنه متصل وهو منقطع يدرك بالاتساع في الرواية يعني لا يتعلمه كل انسان بسهولة اذا كان العالم واسع المعرفة بالاتساع في الرواية
والجمع لطرق الاحاديث مع المعرفة التامة واحد يا جماعة طرق الحديث ولديه معرفة تامة وواسعة وللخطيب الحافظ فيه كتاب التفصيل لمبهم المراسب. كل نوع يأتينا تجد الخطيب الف فيه الكتابة
من باب الوفاء ان نذكر كاهل الفضل فضلهم التفصيل لمبهم المراسم والمذكور في هذا الباب منه ما عرف فيه الارسال بمعرفة عدم السماع من الرأي فيه او عدم اللقاء. كيف نعرف هذا الباب؟ قال والمذكور في هذا الباب
منهما عرف فيه الارسال بمعرفة عدم السماع من الراوي فيه. او عدم اللقاء او انه لم يلقاه كما جاء في حديث مروي عن العواد بن حوشب عن عبدالله بن ابي اوفى قال
كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا قال بلال قد قامت الصلاة نهض وكبر روي فيها عن احمد بن حنبل انه قال العوام لم يلق ابن ابي اوفى نعم المعاشة في زمن واحد لكنه لم يلقاه
وهو هذا يسمى مرسل خفي لو فرضنا انه هذا راوي روى عن شخص ما عاش ماذا يسمى يسمى منقطع. نعم فالمنقطع ظاهر الانقطاع والمرسل الخفي عاشا في عصر واحد او في زمن واحد او في مكان واحد ولم يلتقيا
او انهما التقيا ولم يسمع منه الرواية ومنه ما كان الحديث بارساله محالا على مجيئه من وجه اخر بزيادة شخص واحد او اكثر في الموضع المدعى فيه الارسال ومنه ما كان الحكم بارساله محالا على مجيئه من وجه اخر بزيادة شخص واحد او اكثر في الموضع المدعى فيه الارسال
في الحديث الذي سبق ذكره في النوع العاشر عن عبد الرزاق عن الثوري عن ابي اسحاق فانه حكم فيه بالانقضاء وارسال عبد الرزاق والثوري لانه روي عن عبد الرزاق قال حديث النعمان ابن ابي شيبة الجندي عن الثوري عن ابي اسحاق
يعني هذا مثال روي وتبينت ان يعني روي عبد الرزاق عن سببه وجاء بطريق اخر يروي عبد الرزاق عن النعمان فبين ان ثمة انقطاع بين عبد الرزاق نعم عن ابي اسحاق وحكم الثوري وابي اسحاق هو الثوري سمع من ابي اسحاق الثوري
لكن هذي هي خاصة لم يسمعها منهم ينهي عن ثوري عن شريف عن اسحاق تبين ان ياسر قد سمعه بواسطة وهذا وما سبق في النوع الذي قبله يتعارضان طبعا هذا التمثيل ليس بحسن. كان عليه ان يأتي بمثال
خالص يعني ما فيه اشكال بان رواية سفيان الثوري عن ابي اسحاق فيها اتصال لما يكون هذا الخبر لم يسمعه وهكذا افعل ماذا يسمى ان هذا السفيان قال عن ابي اسحاق
تبين انه لم يستطع من ابي اسحاق سمعه من شرك ماذا يسمى الى اسم تدليس قال البخاري ما اقل تدليسه؟ فسفيانته كان يدلس لكنه كان قليل التدنيس فاحنا لما نأتي بمثال المبصر الخفي لابد ان نجيب مثال صريح على المرسل الخفي
موجود اذا نقول نحن قال يا غلامة يقول هذا مرسل خفيف. بعضهم هل خرج منه لا يتم مثله خفي؟ نحن نعرف ولقي منهم انا فصلت هذه الاشياء كلها في كتابي الجامع في العلم تفصيل يفهمه طالب العلم
حتى يتمرد ويتقوى. موجود هذا موجود بي دي اف تستطيع ان تنزل الكتاب موجودة ايضا يباع عندي الاخ فرقان الجامع في خمس مجلدات هل ممكن نغمسها فعلا. امثلة عديدة امثلة عديدة. نعم. كل نوع
ذكرنا له تنظير ثم ذكرنا له تطبيق عملي حتى يتمرن الطالب عليهم قال وهذا وما سبق في النوع الذي قبله يتعارضان بان يعترظ بكل واحد منهما على الاخر على ما تقدم في الاشارة اليه والله اعلم يعني هذي الاخبار وهذي الانواع
قد تجد تجاذب واختلاف بين العلماء في وجود هذه الاشياء مع العلم لكن لما يأتينا الاختلاف ماذا نصنع؟ نجتهد في كل مسألة وكل مسألة نجتهد فيها نؤجر بها على قدر ما
نتعب به ونبذل به فربنا قد جعل الثواب على قدر النصب فاذا نصب الانسان واجتهد وبذل الجهد بالتفكير يؤجر اجرا عظيما فلما تتعلم هذي الاشياء تنوي بها لامة محمد اجمعين من جيل الى جيل تؤجر على قدر نيتك
فهذا باب من اعظم ابواب الحسنات. هذا وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد