1
00:00:00.250 --> 00:00:18.500
بسم الله الرحمن الرحيم. المكتبة الصوتية لمعالي الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان. شرح كتاب التوحيد للامام وجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله الدرس الثامن والثلاثون بسم الله الرحمن الرحيم

2
00:00:19.200 --> 00:00:38.750
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على قائد الغر المحجلين. نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. مرحبا بكم ايها الاخوة والاخوات في درس من دروس التوحيد للامام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

3
00:00:38.800 --> 00:00:58.100
ضيف هذا اللقاء هو فضيلة الشيخ صالح ابن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للافتاء اهلا ومرحبا بالشيخ في هذا الدرس حياكم الله وبارك فيكم قرأنا في باب ما جاء ان سبب

4
00:00:58.150 --> 00:01:17.200
كفر بني ادم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين وقرأنا قول ابن تيمية في ذلك ونستأنف الحديث وقراءة حديث ابن عمر رضي الله عنه وعن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

5
00:01:17.250 --> 00:01:37.200
لا تطروني كما اطرت النصارى ابن مريم. انما انا عبد الله. فقولوا عبدالله ورسوله رجع بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. صلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه

6
00:01:38.100 --> 00:01:55.850
ها هو صلى الله عليه وسلم من كمال نصحه وشفقته بامته يقول لا تطروني اي لا تغلو في مدحي كما غلت النصارى في المسيح ابن مريم يعني زادوا في مدحه

7
00:01:56.200 --> 00:02:10.400
حتى جعلوه ابن الله او ثالث ثلاثة او هو الله تعالى الله عما يقولون والسبب هذا هو الغلو ولو انهم اقتصروا على ما ذكره الله في المسيح انه عبد الله

8
00:02:10.750 --> 00:02:33.400
ورسوله اليهم لكانوا على هدى ولكن الشيطان استزلهم عن الطريق الصحيح في حق المسيح الى طريق الغلو فوقعوا في الشرك والعياذ بالله وعبدوا المسيح من دون الله عز وجل وها هم الان يقولون في اذاعتهم

9
00:02:33.650 --> 00:02:57.650
الابن ويقولون الرب يسوع المسيح الرب ابن الله وهكذا يفوهون بهذا الشرك القبيح نسأل الله العافية في حق عبد الله ورسوله المسيح عيسى ابن مريم النبي صلى الله عليه وسلم نبينا حذر

10
00:02:57.800 --> 00:03:22.650
ان نسلك مسلكهم مع نبيهم ان نسلك معه صلى الله عليه وسلم مثل مسلكهم وان نقلدهم فقال لا تطروني اي لا تغلو في مدحي وتزيد في مدحي كما اطرت النصارى ابن مريم الذي حملهم على عبادة المسيح هو الغلو فيه

11
00:03:23.200 --> 00:03:42.450
وفي مدحه عليه الصلاة والسلام ثم قال انما انا عبد الله ورسوله هو عبد وهو رسول عبده وكفى بذلك شرفا ان يكون عبدا لله وان يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم. اما ان يعتقد

12
00:03:42.550 --> 00:04:04.400
ان له من الربوبية والالوهية شيء فهذا هو مذهب المشركين وهو مذهب اه الذين غلوا بعيسى عليه السلام وقالوا فيه ما قالوا انما انا عبد يعني ليس لي من الامر شيء

13
00:04:05.250 --> 00:04:28.000
انما انا عبد فقولوا عبد الله ورسوله الزيادة في المدح توقع في الغلو هالمدائح النبوية الان كما يسمونها والتي ينشدونها في المولد اتخاذ المولد هذا تقليد للنصارى هذا المولد ما شرعه الرسول صلى الله عليه وسلم

14
00:04:28.100 --> 00:04:56.300
ولا عمل به الخلفاء الراشدون ولا القرون المفضلة وانما حدث بعد القرون المفظلة ابتداء بالنصارى الذين يغلون للمسيح ويجعلون له عيدا لمولده عيد المولد او ما يسمونه الكريسماس فقلدهم جهال هذه الامة

15
00:04:56.850 --> 00:05:18.300
فاحدثوا هذا المولد وصاروا ينشدون فيه القصائد والمدائح الشركية مثل ما قال البوصيري في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم يا اكرم الخلق ما لي من الوذ به سواك عند حلول الحادث العمم ان لم تكن في معادي اخذا بيدي

16
00:05:18.450 --> 00:05:36.450
والا قل يا زلة القدم فان من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم. اي غلو اشد من هذا نسأل الله العافية هذا اشد من غلو النصارى المسيح عليه الصلاة والسلام

17
00:05:36.950 --> 00:06:06.550
الغلو خطير جدا انما اهلك من كان قبلكم الغلو فالنبي صلى الله عليه وسلم حذر من الغلو وبين انه سبب الهلاك فيجب الحذر من ذلك ولزوم الصراط المستقيم نعم وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو

18
00:06:06.550 --> 00:06:27.550
ولمسلم عن ابن مسعود ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال هلك المتنطعون قالها ثلاثا نعم النبي صلى الله عليه وسلم حذر من الغلو وهو الزيادة في المدح على القدر

19
00:06:28.250 --> 00:06:49.500
المشروع سواء الغلو في الرسول او الغلو في الاولياء والصالحين والزيادة في مدحهم اعتقاد انهم ينفعون او يضرون هذا من الغلو وهذا دب الينا ممن قبلنا من الامم قبلنا. ولهذا قال صلى الله عليه وسلم

20
00:06:49.650 --> 00:07:10.150
اياكم والغلو فانما اهلك من كان قبلكم الغلو. فالغلو سبب للهلاك في الدين اه علينا ان نعتدل في امورنا وفي ديننا يا اهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله الا الحق

21
00:07:10.400 --> 00:07:27.550
انما المسيح عيسى ابن مريم رسول الله نحن نقول في نبينا عليه الصلاة والسلام محمد اه رسول الله ما كان محمد ابا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين

22
00:07:27.800 --> 00:07:45.200
هذا الرسول صلى الله عليه وسلم والواجب اتباعه ومحبته وطاعته صلى الله عليه وسلم لا الغلو فيه واعتقاد انه ينفع ويضر وان له من الربوبية والالهية شيء. هذا هو الذي اهلك

23
00:07:45.250 --> 00:08:03.750
ظلال هذه الامة كما اهلك من كان قبلهم وهو الغلو بالصالحين اتخذوا احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله والمسيح ابن مريم هذا هو سبب الغلو الغلو في في الانبياء الغلو في الاولياء والصالحين

24
00:08:03.900 --> 00:08:28.200
يتدرج بهم الى الشرك بالله عز وجل. نعم قال المؤلف رحمه الله تعالى في هذا الباب مسائل مهمة نعم. الاولى ان من فهم هذا الباب وتبين له اه غربة الاسلام ورأى من قدرة الله وتقليبه للقلوب العجب

25
00:08:28.700 --> 00:08:49.600
نعم هذا واضح ان الغلو يسبب زيغ القلوب والعياذ بالله. تقليب القلوب تقليب القلوب له سبب وهو الغلو من اسبابه الغلو في الانبياء والاولياء والصالحين الغلو في العبادة عن الحد المشروع كذلك

26
00:08:50.200 --> 00:09:10.650
الغلو تارة يكون في الاشخاص وتارة يكون في العبادة وتارة يكون في الاحكام مثل ما حمل الخوارج على التكفير بما دون الشرك بالكبائر التي دون الشرك هذا غلو لتحريم الكبائر

27
00:09:10.800 --> 00:09:30.900
وزيادة نعم الثانية معرفة اول شرك حدث في الارض انه كان بشبهة الصالحين نعم ان اول شرك وقع في الارض وهو في عهد نوح عليه السلام كانوا قبل ذلك على التوحيد

28
00:09:31.450 --> 00:09:45.550
ان سببه هو الغلو في الصالحين. لما غلوا في ود وسواع ويغوث ويعوق ونشره فلما غلوا فيهم اتخذوهم اربابا من دون الله وعبدوهم من دون الله ووقع الشرك في الارض

29
00:09:45.750 --> 00:10:06.050
لاول مرة بعد ادم عليه السلام ادل على ان الغلو سبب للشرك علينا ان نحذر منه. نعم الثالثة معرفة اول شيء غير به دين الانبياء وسبب ذلك مع معرفة المقصد

30
00:10:06.350 --> 00:10:24.900
نعم اول ما غير في دين الانبياء هو بالشرك بالله عز وجل لان الانبياء جاؤوا بالامر بتوحيد الله والامر بعبادته وحده لا شريك له فاذا عبد غيره فقد غير الدين. دين الانبياء

31
00:10:25.450 --> 00:10:47.300
كما حصل لليهود والنصارى وكما حصل لظلال هذه الامة من الشرك بالله هو سببه الغلو في الصالحين كما قال الله جل وعلا ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا

32
00:10:47.450 --> 00:11:11.500
عند الله. فلو سألت احدا من هؤلاء القبورية فقلت لهم لما تعبد المخلوقين والاموات قال انا لا اعبدهم انما اتقرب الى الله بواسطتهم طيب تصرف لهم شيء من العبادة والعبادة حق لله؟ يقول من اجل ان يشفعوا لي عند الله عز وجل

33
00:11:11.650 --> 00:11:34.600
فهذا هو السبب سبب الجهل او المكابرة او التقليد الاعمى للامم السابقة نعم المسألة الرابعة معرفة سبب قبول البدع مع كون الشرائع والفطر تردها نعم سبب ذلك هو الغلو سبب تغيير الفطر

34
00:11:34.750 --> 00:11:59.900
وتغيير الشرائع هو الغلو بانواعه والغلو في كل شيء لا يجوز وهو الخروج عن الحد المشروع الخروج عن الحق في العبادة الخروج عن الحد في الاشخاص الخروج عن الحد في العبادة الخروج عن الحد

35
00:12:00.300 --> 00:12:30.000
بالاشخاص الخروج عن الحد في الاحكام كما ظلت الخوارج بتكفيرهم بالذنوب التي دون الشرك. نسأل الله العافية. سببه هو الغلو نعم الخامسة ان سبب ذلك كله. مزج الحق بالباطل فالاول محبة الصالحين. والثاني فعل اناس من اهل العلم والدين شيئا ارادوا به خيرا فظن

36
00:12:30.000 --> 00:12:59.100
من بعدهم انهم ارادوا به غيرة نعم يعني سبب الضلال هو الغلو بالصالحين قديما وحديثا كأن ينسوء الفهم ليكون السلف عملوا شيئا يتقربون به الى الله عز وجل ولم يقصدوا بذلك غلوا ولا يقصدون بذلك

37
00:12:59.400 --> 00:13:21.500
خروجا عن اه المشروع فيأتي بعدهم قوم  يفهمون عنهم فهما سيئا ويقولون انها انهم فعلوا كذا لاجل كذا وهم انما فعلوه تقربا الى الله وطاعة لله ورغبة في الخير فهم يقلبون الحقائق

38
00:13:22.150 --> 00:13:46.050
ويغيرون الحقائق على الناس والنية لا تبرر الفعل. كون ان الانسان عنده مقصد حسن لا يبرر له ان يعمل شيئا غير مشروع ولذلك البدع كلها من هذا الباب وان كان المبتدع له نية حسنة ويريد العبادة ويريد الاجر

39
00:13:46.150 --> 00:14:10.650
لكن لما كان على غير الطريق الصحيح صار ضالا والعياذ بالله فهذا هو سبب وقوع الفساد في الارض في العقائد والعبادات وغير ذلك كله سببه التقليد الاعمى ولو قلت لاحد هذا شرك ولا يجوز؟ قال انا ما نويت هذا ونويت الشرك ولا نويت

40
00:14:10.700 --> 00:14:33.950
يقول عملك هذا الغير المشروع يؤول الى الشرك ويؤوي الى البدعة الزم الحق والطريق الصحيح ان كنت تريد الخير نعم السادسة تفسير الاية التي في سورة نوح نعم وهي قوله تعالى وقالوا لا تذرن الهتكم ولا تذرن

41
00:14:34.050 --> 00:14:52.350
ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرى. وقد فسرها ابن عباس رضي الله عنهم كما في الصحيح وذكره المصنف هنا انه الغلو في الصالحين ان هؤلاء رجال صالحون من قوم نوح غلوا فيهم

42
00:14:52.500 --> 00:15:18.150
فوقعوا في الشرك لله عز وجل فالغلو سبب للشرك نعم. السابعة معرفة جبلة الادمي في كون الحق ينقص في قلبه. والباطل يزيد نعم هذه افة عظيمة بالقلوب ان الحق ينقص في حقه ان لم يتعاهده بالايمان والثبات على الحق

43
00:15:18.600 --> 00:15:44.200
والاقتناع بالسنة وانه يزيد الباطل في القلوب اذا اهملوها واخذوا بالتقليد الاعمى واخذوا بالعادات واخذوا بالاستحسانات ما في طريق صحيح الا اتباع الكتاب والسنة ولهذا قال صلى الله عليه وسلم من احدث في امرنا

44
00:15:44.450 --> 00:16:08.500
ما ليس منه فهو رد من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد اي عمل ولو حسن نية فاعله حسن قصده فهذا لا يبرر ان يخرج عن اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. نعم. المسألة التاسعة معرفة الشيطان بما تؤول اليه البدعة

45
00:16:08.500 --> 00:16:30.650
ولو حسن قصد الفاعل معرفة الشيطان الشيطان يعرف لعنه الله. يعرف ويدرك ولهذا يعرف المآلات وان كانت في اول الامر مستحسنات اذا كانت غير مشروعة وعلى غير دين الانبياء فانها تؤول الى

46
00:16:30.750 --> 00:16:50.350
الكفر والشرك بالله عز وجل والشيطان يعرف هذا وما يقصد الحاضرين لكنه يؤسس الشر ويغرس الشر ولو لم يعمل به في وقت آآ غرسه وجلبه. وانما ينظر الى المستقبل لعنه الله

47
00:16:50.700 --> 00:17:10.100
فيجب الحذر من الشيطان ويجب الحذر من البدعة فانها لا تكون ولا تؤثر ولا تؤول الا الى شر ولا نجاة الا بلزوم الكتاب والسنة. نعم المسألة الاخيرة معرفة القاعدة الكلية

48
00:17:10.150 --> 00:17:34.900
وهي النهي عن الغلو ومعرفة ما يؤول اليه نعم وتكملة للفائدة التي قبل هذا السؤال ان كما ذكر المؤلف ان نية الفاعل لا تبرر الفعل اذا كان غير مشروع بعض الناس يقولون والله ما اقصد انا الا الخير وما قصدوا الا الخير نيتهم طيبة

49
00:17:35.000 --> 00:17:51.600
نقول لا ما يجوز ولو كانت النية طيبة اذا كان الفعل غير مشروع فانه لا يجوز العمل به لانه ضلالة النبي صلى الله عليه وسلم يقول اي كل محدثة بدعة وكل بدعة

50
00:17:51.850 --> 00:18:10.850
ضلالة. المسألة معرفة القاعدة الكلية وهي النهي عن الغلو ومعرفة ما يؤول اليه القاعدة الكلية وهي معرفة الغلو انه هو الزيادة عن الحد المشروع سواء في حق الاشخاص او في العبادات

51
00:18:11.350 --> 00:18:30.900
او اه يكون في الاحكام على الناس زيادة في الحكم كفعل الخوارج انه يؤول الى شر فالبدعة لا لا تكون الا شرا آآ الغلو لا يؤثر الا شرا. نسأل الله العافية. نعم

52
00:18:31.150 --> 00:18:50.000
في مسألة اخيرة الحقيقة ذكرها المؤلف الشيخ صالح وهي مسألة عظيمة ان سبب فقد العلم هو موت العلماء اي نعم هذي مهمة جدا ان العلم يبقى ببقاء العلماء ولانا بقوم نوح لما هلك علماؤهم

53
00:18:50.450 --> 00:19:14.050
جاءهم الشيطان فاضله لو كان العلماء موجودون ما تجرأ الشيطان ان يضل من اراد الله نجاته انما اذا مات العلماء فان الشيطان يتسلط شياطين الانس والجن ودعاة الظلال يتسلطون اذا مات العلماء

54
00:19:14.100 --> 00:19:34.450
فهذا سبب هلاك قوم نوح لما مات العلماء اه تسلط عليهم الشيطان ففيه مقام العلماء واحترامهم والرجوع اليهم الرجوع اليهم وفيه انه لا يعتمد على الكتب لا يعتمد على الكتب

55
00:19:34.800 --> 00:19:53.350
بل لا بد من وجود العلماء الذين يوظحون هذه الكتب ويشرحونها على الوجه الصحيح والفهم المستقيم لان الكتب لا تغني الا مع العلماء بعض الناس يتعالم ويطالع في الكتب ويحفظ

56
00:19:53.650 --> 00:20:16.900
المتون ويحفظ الصحاح والمسانيد ويحفظ هذا ما هو بعالم هذا متعالم هذا خطر الجاهل اهون خطر من هذا. الجاهل يعرف انه جاهل فيتقاصر اما هذا يدعي انه عالم فيتجرأ وهو ليس عنده علم ولم يأخذ عن العلماء

57
00:20:17.000 --> 00:20:39.900
المسألة عظيمة جدا نعم جزاكم الله عنا وعن امة الاسلام خير الجزاء على ما بينتم وشرحتم في هذه الدروس المهمة في كتاب التوحيد للامام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمه الله شكر الله لكم الشيخ صالح وبارك فيكم وفي علمكم ونفع بكم المسلمين وسجل هذا الدرس

58
00:20:39.900 --> 00:20:44.850
عبدالله السلولي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته