واتقوا الله ويعلمكم الله كثيرا ما يستشهد يا اخوان بعض الناس في هذه الاية على ان التقوى سبب للعلم لا اشكال ان التقوى سبب للعلم ولكن هذه الآلة تدل عليه
لماذا لان لانه لو كانت التقوى سببا للعلم لكان هذا الفعل مجزوم واتقوا الله ويعلمكم تكون الواو عاطفة بالفعل يتقون فعل الامر مبني على حذف النون واذا قلنا الواو عاطفة
يكون الفعل بعدها معطوف هذا مجزوم فيكون نعم فيكون مجزوما مع السابق مبني سيكون هذا الفعل مجزوم ويعلمكم واذا قيل انه جواب للطلب ايضا اذا قيل المجزوم فلا بد ان يكون جوابا للطلب وتعرفون ان الفعل المضارع اذا وقع جوابا للطلب فانه ايش
يجزم وهز يديك بجذع النخلة وهنا تمنع ان يكون الجواب للطلب. ولهذا يقول اهل العلم ان الواو هنا استئنافية الواو استئنافية. ولان الله تعالى قد يعلم الانسان وانما تكن يكن على جانب من التقوى. وكم من الناس من يتعلق علوما كثيرة
وحظهم يتوقع قليل ولا قوة الا بالله. لكن اين الدليل على ان التقوى من اسباب العلم نعم يا ايها الذين امنوا ان تتقوا الله يجعل لكم فرقانا فرقانا تفرقون فيه
بين الحق والباطل واتقوا الله ويعلمكم الله والله بكل شيء عليم. فهو تعالى بكل شيء عليم اذا اطلبوه