بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله واصحابه اما بعد قبل ان نبدأ في كتاب الصيام بقيت مسألة تتعلق بالزكاة وهي من هم الذين لا يجوز
ان نعطيهم من الزكاة من هم الذين لا يجوز ان نعطيهم من الزكاة حتى وان كانوا فقراء لا نعطيهم حتى وان كانوا مساكين لا نعطيهم من هم الذين لا يجوز ان نعطيهم من الزكاة من
من ماذا قال ال البيت احسنت ال البيت ممتاز فقط الكافر احسنت اذا نقول الذين الذين لا يعطون من الزكاة خمسة خمسة من هم الخمسة هؤلاء؟ اولهم الاغنياء الاغنياء لا يعطون من الزكاة
لان الغني تؤخذ منه الزكاة ليس يعطى له واضح الثاني ال البيت ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم والمقصود بال البيت هم بنوا هاشم وبنوا المطلب بنو هاشم وبنو المطلق
قلت لكم سابقا ان النبي صلى الله عليه وسلم اسمه محمد محمد من نرتب بهذه الطريقة افضل نقول هكذا اسمه محمد من عبدالله من عبدالمطلب من هاشم بين عبد مناف
عبد مناف هذا جده النبي صلى الله عليه وسلم عنده اربعة اولاد عنده اربعة اولاد قم هاشم هذا جد النبي صلى الله عليه وسلم هاشم والمطلب نوفل وعبد شمس هاشم المطلب نوفل وعبد شمس
هاشم والمطلب هاشم من ذريته النبي صلى الله عليه وسلم النبي صلى الله عليه وسلم من ذريته هاشم محمد بن عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم بنو هاشم وبن المطلب هؤلاء
لا يجوز ان نعطيهم من الزكاة من الزكاة الواجبة الصدقة المستحبة يمكن لكن من الزكاة الواجبة لا يجوز حتى وان كانوا فقراء حتى وان كانوا مساكين لا يعطون من الزكاة الواجبة
من هم؟ بنو هاشم بن المطلب بنو عبد شمس لا يمكن ليش من ال البيت هؤلاء هم ان هؤلاء هم ال البيت الذين تحرم عليهم الزكاة ولذلك الفقهاء عندما يقول لك ال البيت من هم ال البيت
بنو هاشم وبنو المطلب فهمنا هذا واضح الثالث الذي لا يجوز ان نعطيه من الزكاة الكافر الكافر حتى لو كان فقيرا لا يجوز ان نعطيه من الزكاة حتى لو كان مسكينا لا يجوز ان نعطيه من الزكاة
حتى وان كان عليه دين لا يجوز ان نعطيه من الزكاة لكن يجوز ان نعطيه من الصدقة المستحبة يجوز ان تتصدق صدقة مستحبة على الكافر ممكن يمكن ان تعطيه هدية لكافر ممكن
واضح؟ لكن تعطيه زكاة واجبة؟ لا لا يصح فهمنا فالزكاة الواجبة لا تعطيها الا الا لمن للمسلم لا تعطيه للكفار لكن المستحب الصدقة المستحبة الهدية ممكن تعطيها للكافر فهمنا واضح؟ طيب
الامر الرابع او الصنف الرابع الذي لا نعطيه من الزكاة العبيد العبد لا نعطيه من الزكاة العبد لا نعطيه من الزكاة تمام لا نعطي العبيد من الزكاة. المكاتب نحن ندفع المال الذي عليه من اجل ان يكون حرا. الذي مر معنا
تمام؟ اما بقية انواع العبيد لا نعطيهم من الزكاة لان العبيد كم انواع العبيد خمس انواع المكاتب واحد وهنالك انواع اخرى ستدرسونها في المستقبل القن والمدبر والمبعض والمكاتب وام الولد خمسة
القن المدبر المبعض المكاتب الذي درسناه وام الولد هؤلاء لا نعطيهم من الزكاة. المكاتب فقط ندفع الدين الذي عليه للكتابة فقط تمام اخر صنف ممن لا يعطى من الزكاة من
يجب عليك نفقته انتبه لهذا. هذا مهم جدا من يجب عليك نفقته لا يجوز لك ان تعطيه من الزكاة من يجب عليك نفقته تنفق عليه لا يجوز ان تعطيه من الزكاة
مثل من الاب مع الاولاد الاب عنده اولاد يجب عليه ان ينفق عليهم او لا يجب اذا لا يجوز انه يعطيهم من الزكاة واضح الزوج مع الزوجة الزوج يجب عليه ان ينفق على زوجته
صح الزوج يجب عليه ان ينفق على زوجته. اذا لا يجوز ان يعطيها من الزكاة الابن مع ابيه وامه يجب على الابن ان ينفق على ابيه ويجب على الابن ان ينفق على امه
صح اذا لا يجوز له ان يعطيهم من الزكاة لا يجوز له ان يعطيهم من الزكاة. اذا نقول كل شخص يجب عليك ان تنفق عليهم لا يجوز لك ان تعطيه من الزكاة. من الذين يجب ان تنفق عليهم
مثل الوالدين الوالدين من الوالدين الاب والام صح والاولاد من الاولاد الابناء والبنات صح والزوجة هؤلاء لا يجوز ان تعطيهم من الزكاة في استثناء لكن ليس هذا مقامه لكن هؤلاء الاصل انك لا تعطيهم من الزكاة. لماذا لا تعطيهم من الزكاة
لانه يجب عليك النفقة عليهم. يجب عليك ان تنفق على ابيك يجب عليك ان تنفق على امك يجب عليك ان تنفق على زوجتك. يجب عليك ان تنفق على ابنائك وبناتك
اذا لا تعطيهم من الزكاة واضح لكن هل يجوز ان اعطي الزكاة لاخي اخي هل يجوز ان اعطيه من الزكاة او لا يجوز يجوز لانه لا يجب علي ان انفق عليه
هل يجوز ان اعطي الزكاة لاختي يجوز لانه لا يجب علي ان انفق عليها هل يجوز لي ان اعطي الزكاة لعمي او عمتي او خاني او خالتي او ابن عمي او ابن عمتي او ابن خالي او ابن خالتي نعم يجوز
لانه لا يجب علي ان انفق عليهم اذا نقول من يجب عليك ان تنفق عليهم انتبه من يجب عليك ان تنفق عليهم لا يجوز ان تعطيهم من الزكاة والذين لا يجب عليك ان تنفق عليهم
يجوز ان تعطيهم من الزكاة فهمنا واضح هذا؟ اذا نقول الناس الذين لا يجوز لنا ان نعطيهم من الزكاة كم؟ خمسة. الاغنياء ال البيت وهم بنو هاشم وبنو المطلب الكفار
العبيد من يجب علينا نفقتهم من يجب علينا نفقتهم فهمنا بارك الله فيكم واضح هذا جيد الصيام. اولا عندنا تعريف الصيام الثاني عندنا دليل مشروعية دليل مشروعيتي الصيام الثالث عندنا
من يجب عليه الصيام ما معنى الصيام ما هو الصيام اها الامساك الصيام معناه لغة الامساك الصيام لغة الامساك الامساك عن ماذا هل الامساك عن الكلام لا يتكلم او عن الحركة
لا يتحرك او عن النوم لا ينام امساك ما معنى امساك يعني ترك هل ترك الكلام؟ هل الصوم ترك الكلام او ترك الحركة او ترك النوم ها تركوا ماذا؟ النوم
ترك الطعام تركس الطعام والشراب والكلام الامساك هو شرعا الامساك عن الفاطرات. الصيام هو الامساك عن المفطرات. اذا الصيام لغتان الامساك في اللغة العربية معناه الامساك. لكن عند الفقهاء في الشرع قالوا الصيام هو الامساك
عن المفطرات ما هي المفطرات الاكل الشرب الجماع واشياء اخرى سندرسها تمام؟ الامساك عن الفاطرات كم تمسك ست ساعات تم من متى ها الامساك عن المفطرات من طلوع القمر من طلوع الفجر الى
الى الظهر الى غروب الشمس اذا هذا تعريف الصيام هذا تعريف الصيام. الامساك عن المفطرات من طلوع الفجر الى غروب الشمس الامساك عن الافتراض من طلوع الفجر الى غروب الشمس
عرفنا الصيام في اللغة وعرفنا الصيام في الشرع هل الصيام مستحب او حرام او مكروه واجب ما الدليل على انه واجب قال الله سبحانه وتعالى يا ايها الذين امنوا احسنتم
يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون اذا دل القرآن على ان الصيام واجب قال الله سبحانه وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم
لعلكم تتقون وقال سبحانه وتعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه طيب هذا في القرآن وفي السنة هل يوجد دليل من السنة يوجد دليل ما هو الدليل قال النبي صلى الله عليه وسلم بني الاسلام بني الاسلام على خمس. شهادة ان لا اله الا الله
وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت ببعض الروايات وحج البيت وصوم رمضان تمام واجمع المسلمون على ان صوم رمضان واجب متى كان واجبا صوم رمضان؟ في اي سنة
ها وكان اول فريضته في السنة السنة الكم الثانية هجرية الثانية من الهجرة كان في السنة الثانية من الهجرة. اول فريضته بعد ذلك نقول من الذي يجب عليه الصوم المسلم
نقول هنا يجب الصوم على قل لي مسلم بالغ عاقل ايوة ذكر ها المراتب يجب ان تصوم المرأة يجب يعني ليس ذكر لا نقول ذكر طيب مسلم بالغ عاقل ماذا
ها كبير الصغير ذكرنا ماذا نقول يجب الصوم على كل مسلم بالغ عاقل صحيح صحيح نعم الصحة صحيح ماذا مقيم ينظر في الكتاب مقيم ليس حائضا ولا ولا نفساء. نعم
كم هذه اشياء ستة ستة صح مسلم بالغ عاقل صحيح مقيم ليس حائضا ولا نفساء ممتاز ناخذها واحدة واحدة المسلم ما عكس المسلم هل يجب الصوم على الكافر ولا لا يجب
اسألكم سؤال اخر هل الكافر يعاقب يوم القيامة لانه لم يصم او لا يعاقب يعاقب اذا لا يجب عليه ان يصوم لكن يعاقب عليه لا يجب عليه ان يصوم لماذا لا يجب علينا ان نصوم؟ لانه قبل ان نأمره بالصيام هو مطالب بماذا
مطالب بالشهادتين مطالب بالاسلام واضح؟ اذا الكافر نقول الكافر لا يجب عليه الصوم وان كان يعاقب على تركه متى يعاقب على تركه في الدنيا وفي الاخرة وان كان يعاقب على تركيب الاخرة
ما الدليل ما الدليل ان الكافر يعاقب على ترك الصيام وعلى ترك الصلاة وعلى ترك الزكاة. ما الدليل كيف عرفتم ان الكافر في الاخرة يعاقب على ترك الصلاة وعلى ترك الصوم وعلى ترك الزكاة. كيف عرفتم
في سورة المدثر تحفظون سورة المدثر زرتم دثر موجود ما الدليل ايوة ما سلككم في سقر لماذا دخلتم الى جهنم؟ ما سلككم في سقر؟ قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين
وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين فذكروا الصلاح وذكروا انهم لا يطعمون الطعام فدل على انهم يعذبون على هذه الاشياء فهمنا اذا نقول الكافر لا يجب عليه الصوم
وان كان يعاقب على ترك الصوم في الاخرة. والدليل ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا
اليقين فهمنا واضح البالغ ما عكسه البالغ الصبي الصبي لا يجب عليه الصوم احسنتم الصبي لا يجب عليه الصوم البالغ يجيب عليه صح البالغ يجب عليه ما علامات البلوغ درسنا علامات البلوغ
درسناها اكثر من مرة ما هي علامات البلوغ ثلاثة صح هندر علامات البلوغ ما هي ها اولا هنالك علامتان مشتركتان صح؟ وهنالك علامة خاصة ما هي العلامة المشتركة ماذا اكمال
اكمال اكمال ماذا خمسة عشرة سنة. سنة ايش قمرية سنة قمرية ماذا تحديدية اه ينظر في الدفتر مشكلة اكمال خمسة عشر سنة قمرية تحديدية. صح العلامة الثانية من علامات البلوغ
ماذا الاحتلام خروج المني واقل وقت يخرج فيه المني ما كم اقل وقت يخرج فيه الملك تسع سنوات قمرية قال بعضهم تحديدية وقال بعضهم تقريبية العلامة الخاصة بالنساء ما هي
الحيض واقل وقت للحيض تسع سنوات قمرية تقريبية درسنا هذا ولابد ان تذاكروا الذي درسنا طيب الصبي هذا لا يجب عليه الصوم لكن هل نأمره بالصوم؟ او لا نأمره في الصلاة الصلاة تجب على البالغ صح
طيب اذا كان الصبع عمره سبع سنوات نأمره بالصلاة او لا نأمره بالصلاة نأمره بالصلاة اذا كان عمره عشر سنوات نامره مع الضرب او لا اه مع الضرب ممتاز في الصوم نفس الكلام او يختلف
نفس الكلام فاذا كان الصبي اكمل سبع سنوات نأمره بالصوم اذا اكمل الصبي سبع سنوات نأمره بالصوم. اذا اكمل عشر سنوات نأمره لا يستجيب نضربه واضح؟ نضربه برفق واضح واضح هذا؟ اذا نقول يؤمر الصبي بالصيام وعمره سبع سنوات
ويضرب على ترك الصيام وعمره عشر سنوات يعني بعد اكمال عشر سنوات فهمنا هذا؟ ان شاء الله العاقل ما عكس العاقل المجنون. هل يجب الصوم على المجنون لا يجب الصوم على المسلمين
لا يجب الصنعة المجنونة طيب اذا كان يأتيه الجنون اربعة ايام خمسة ايام ثم يعود اليه العقل فيكون عاقلا ثم يأتيه الجنون ثم يكون عاقلا هل يصوم او لا يصوم
نقول عندما يعود اليه العقل يجب ان يصوم عندما يعود اليه العقل يجب ان يصوم فهمنا واضح طيب الصحيح ما معنى الصحيح ايوة الصحيح عكس المريض المريض المريظ لا يجب عليه الصوم
المريض لا يجب عليه الصوم وكذلك الذي هو كبير في السن كبير في السن لا يستطيع ان يصوم لانه كبير في السن لا يجب عليه الصوم هنا كبير السن الذي
لا يستطيع الذي لا يستطيع الصوم لا يجب عليه الصوم واضح وكذلك المرأة الحامل المرأة المرضع الذي عندها طفل ترضعه المرأة الحامل والمرأة المرضع لا يجب عليهم الصوم واضح لانها اذا صامت
تتعب وقد يتعب الطفل اذا كانت حامل وتصوم هي تتعب وقد لا تتعب هي لكن الطفل يتعب اذا لا يجب عليها الصوم واذا كانت مرضع قد تتعب هي وقد ينقصه اللبن على الطفل
واضح اذا عندما اقول الصحيح ما عكس الصحيح المريظ وكبير السن الذين يستطيعوا الصوم والمرأة الحامل والمرأة المرضع نفهم هذا او لا نفهم واضح تمام المقيم ما عكس المقيم المسافر
المسافر يجوز له ان يفطر لكن بشرط المسافر بشرط ان يكون سفرا طويلا احسنت ان يكون سفرا طويلا مسيرة يومين ان يكون السفر سفرا طويلا مباحا ما معنى مباحا ليس سفرا محرما ليس سفر معصية
يجوز له ان يفطر المسافر سفرا طويلا مباحا يجوز له الفطرة ليس حائضا ولا نفساء فالحائض لا يصح صومها والنفساء لا يصح ايضا واضح اذا يجب الصوم على من اتصف بست صفات
يجب الصوم على المسلم فالكافر لا يجب عليه الصوم وان كان يعاقب عليه في الاخرة ويجب الصوم على البالغ فالصبي لا يجب عليه الصوم الا اذا بلغ وعلامات البلوغ هنالك علامتان مشتركتان
اكمال خمسة عشر سنة قمرية تحديدية وخروج المني ووقت امكانه تسع سنوات قمرية تقريبية او تحديدية على خلاف وعلامة خاصة بالنساء وهي الحيض. ومتى يكون الحيض بتسع سنوات قمرية تقريبية
العاقل يجب عليه الصوم. اما المجنون لا يجب. واذا كان احيانا مجنون واحيانا عاقل نقول عندما يعقل يجب عليه الصوم الصحيح القادر على الصوم يجب عليه اما المريض الذي لا يستطيع الصوم
لا يجب عليه وكبير السن الذي لا يستطيع الصوم لا يجب عليه والمرأة الحامل والمرأة المرضع لا يجب عليها ان تصوم المسافر سفرا طويلا مباحا لا يجب عليه الصوم المرأة الحائض والمرأة النفساء لا يصح منها الصوم
فهمنا هذا ولا ما هي الاشياء التي تفسد الصيام او قبل ذلك نقول عندنا واحد فروظ صوم فروظ الصوم الصوم له فرظان الفرض الاول من فروض الصوم النية النية قال النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال
بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى الفرض الثاني من فروض الصوم ترك المفطرات تركوا مقدرات الفرض الاول من فروض الصوم ما هو النية درسنا النية وقلنا ان النية معناها لغة
القصد ومعناها اصطلاحا قصد الشيء مقترنا فعلا النية متى تجب هل تجب في الليل قبل الفجر او يجوز ان تنويه في الصباح وانت صائم تنويه او تنوي قبل ذلك ها
متى تنوي في الليل او في الصباح نقول بصوم الفرض في صوم الفرض مثل صوم رمضان ومثل صوم القضاء ومثل صوم النذر هذا فرض في صوم الفرض يجب النية بالليل
يجب ان تنوي في الليل هذا في صوم ماذا بصوم الفرض بصوم النفل صوم المستحب في صوم النفل يجوز النية في النهار واضح يعني مثلا انا في رمضان ساصوم غدا انوي في الليل انني ساصوم غدا
انوي ليلا انني ساصوم غدا. اريد ان اصوم غدا قضاء اريد ان اصوم غدا قضاء انوي في الليل انني ساصوم القضاء غدا اريد ان اصوم غدا نذرا انوي في الليل اني اصوم غدا نذرا
اريد ان اصوم صوم كفارة انوي في الليل اني اصوم غدا كفارة اذا اذا كان الصوم فرض سواء رمضان او قضى او كفارة او نذر يجب ان تنويه. من متى تنوي
تنويه من الليل واضح لو لم تنوي من الليل طلع الفجر ولم تنويه. ثم نويت بعد الفجر يصح ولا يصح لا يصح ولذلك نقول هنا لا يصح صوم من نوى
بعد الفجر لا يصح لان الصوم الواجبة لابد ان تنوي من الليل فمن نوى الصوم بعد الفجر لا يصح فهمنا او لا واضح اذا هل يصح لانسان ان ينوي صوم الفرض في الصباح
او يجب ان يكون في الليل هل يصح ان الانسان ينوي صوم الفرظ في الصباح او يجب ان ينوي في الليل يمكن تترجم له ترجم له السؤال في الليل يجب ان ينوي في الليل احسنت
ما معنى في الليل ما معنى في الليل ما هو الليل متى يبدأ الليل ومتى ينتهي الليل اين اكتب لكم؟ اكتب لكم هنا الليل يبدأ من غروب الشمس وينتهي متى
وينتهي بطلوع بطلوع بطلوع الفجر ليس الشمس بطلوع الفجر عندما يؤذن الفجر الاذان الصادق عندما يطلع الفجر الصادق الاذان الثاني خلاص يطلع الفجر ينتهي الليل يطلع الفجر واضح فالليل ينتهي بطلوع الفجر
ليس بطلوع الشمس فهمنا بارك الله فيكم اذا اذا تريد ان تصوم صوم فرض نويت بعد العشاء انك تصوم غدا صوم فرض يصح ولا يصح يصح لانك نويت في الليل. لكن لو نويت قبل المغرب
انك تصوم غدا صوم فرض يصح ولا يصح لا يصح لماذا لا يصح لان النية ليست ليست في الليل لابد ان تقع ليلا فهمنا بارك الله فيكم جيد هذا تعريف الليل
في صوم النفل يمكن ان تنوي في النهار يعني مثلا شخص ذهب الى بيته قال لامه او لاخته او لزوجته. هل يوجد طعام قالت لا يوجد طعام قال ساصوم اليوم
يمكنه لا يمكن يمكن صوم النافلة يمكن. كان النبي صلى الله عليه وسلم احيانا يدخل على عائشة رضي الله عنها يقول هل عندكم من طعام؟ يوجد طعام؟ تقولوا لا يوجد
قال اني اذا صائم يصوم هذا في صوم النفل يمكن لكن في صوم الفرض لابد ان النية تكون من الليل واضح وغير واضح واضح ان شاء الله اذا اول فرض من فروض الصيام النية
وقلنا اذا كان الصوم فرضا فانه يجب ان ينوي من الليل متى يكون الصوم فرضا اذا كان الصوم صوم ماذا صوم رمضان صوم القضاء صوم النذر وصوم الكفارة اربع حالات
توجد حالة خامسة لكن اذا امر الامام في صلاة الاستسقاء. لكن اربع حالات يكون الصوم فيها فرض صوم رمضان اداء صوم القضاء صوم النذر صوم الكفارة في هذه الحالات يجب انك تنوي
الصيام من الليل اما اذا كان يصوم الاثنين او الخميس او الايام البيض او يصوم يوما ويفطر يوما يمكن انه ينوي من النهار يمكن الفرض الثاني من فروض الصيام ترك مفطرات
ما معنى المفترات؟ ما هي المفترات المفطرات سندرسها الان يقول المفطرات هي واحد كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح احفظ هذا هذا لابد ان تحفظه هذه قاعدة كله
عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح كل عين ما معنى عين عين هذي ما معنى عين عين يعني شيء محسوس شيء محسوس مثل ماذا مثل حبة رز حبة الرز
ماشي محسوسة وغير محسوس هذا عين حتى وان كانت صغيرة مثل حبة قمح مثل تمرة تمر مثل العنب مثل اي شيء اخر هذا محسوس حتى لو كان شيئا لا يؤكل مثلا شخص وهو صائم اخذ هذا
ابتلعه يفطر لان هذا عين محسوس صح اذا حتى مع ان هذا لا يؤكل هذا لا يكال لكن لو ابتلعه وهو صائم يفطر فهمنا او لا نقول كل عين محسوسة
عين يعني ماذا؟ محسوس. كل عين. اما اذا كان ليس عينا مثل الهواء هذا الهواء اين يذهب الى هنا يفطر لا واضح لكن لو كان عينا يفطر اذا نقول كل عين
وصلت الى الجوف الى القوف ما هو الجوف وصلت ما معنى وصلت كل عين وصلت الى الجوف اين الجوف هذا البطن فقط البطن ها الجوف اين الجوف الجوف خمسة اشياء
الرأس الراس هذا جوف فاذا وصل شيء الى الرأس يبطل الصوم اذا دخل شيء الى الرأس نفترض مثلا سقط مسمار تعرف مسمار مثلا سقط مسمار فدخل في الرأس يبطل الصوم
واضح لماذا؟ لان المسمار عين صح؟ محسوس وصل الى الجو الى الرأس يبطل الصلاة الراس جوف باطن الاذن اذا وصل شيء الى الاذن الى داخل الاذن الى الداخل ليس الى هنا فقط الى الداخل
اذا وصل شيء الى داخل الاذن يفسد الصلح ولذلك نقول الشخص الذي يصنع الدواء هنا يضع الدواء في الاذن فيدخل فسد صومه الذي يسبح فهو صائم فيدخل الماء باذنه يفسد صومه
فهمناها اذا ما هو الجوف الراس باطن الاذن باطن ما معنى باطن داخل داخل الاذن تمام باطن الاذن البطن البطن اذا وصل شيء الى البطن يفسد الصوم اذا وصل شيء الى البطن
يفسد تمام سواء وصل عن طريق الانف مثلا اخذ الماء فوصل يبطل الصوم او عن طريق الفم ابتلع او اكل يفسد الصوم تمام اذا عندنا الرأس وعندنا باطن الاذن وعندنا
البطن وعندنا الدبر مخرج الغائب لو دخل شيء من هناك يفسد الصوم تمام وعندنا ايضا المثانة المثاب لا ما معنى المثانة المكان الذي يجتمع فيه البول قبل ان يخرج قبل ان يخرج البول
قبل ان يخرج من الانسان البول يجتمع في مكان تمام؟ يجتمع في مكان ثم بعد ذلك يخرج. هذا الكيس الذي يجتمع فيه البول يسمى المثانة. فاذا وصل اليه شيء يفسد الصبح
تمام اذا الجوف يشمل الرأس وباطن الاذن والبطن والدبر والمثانة كل شيء محسوس يصل الى هذه الاماكن الخمسة يفسد الصوم يصل الى الراس يفسد الصوم. يصل الى الاذن يفسد الصوم. يصل الى البطن يفسد الصوم
يصل الى الدبر يفسد الصوم. يصل الى المثانة يفسد الصوم ما وصل الى الجوف من منفذ مفتوح من منفذ مفتوح منفذ مفتوح مثل الفم مثل الانف مثل الاذن مثل الدبر
هذه تسمى منافذ مفتوحة لكن لو وصل شيء الى الجسم من العين مثلا العين مفتوحة او مغلقة مغلق عرفت لا يوجد فتحة الى الداخل مباشرة تمام؟ فتحات صغيرة مثل هذه
لو استعملت لا يفسد الصوم لانها ليست مفتوحة كذلك هذا هنا يوجد فتحات صح لو دخل منها شيء لا يشهد الصوم هذه ماذا تسمى عندكم هذه الفتحات الصغيرة هنا ماذا تسمى
ها؟ بوري بوري اه بوري بوري طيب هذه بوري هذي بوري بوري باللغة العربية اسمها مسام اسمها مسام عندنا صغيرة مسام اربع حروف عندكم ثمانية حروف بوري بوري عندنا مسام
هذه المسام لو دخل منها الماء الماء دخل من هنا او الزيت بعضهم يستعمل ماذا كريم هنا او فازلين صح اذا دخل هذا من هنا الفازلين او الكريم من هنا لا يفسد الصوم
لان هذه فتحات صغيرة صغيرة هذه فلا يفسد الصوم تمام؟ اذا نقول ما الذي يفسد الصوم؟ كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح واضح هذا اول شيء يفسد الصوم
الامر الثاني الذي يفسد الصوم هو التقيؤ التقيؤ مدح ها ها منتهى منتهى اه نعم منتهى التقيؤ القيء منتحر التقيؤ هذا يفسد الصوم التقيؤ عمدا التقيؤ نكتبه هنا التقيؤ عمدا كيف عمدا
يفسد الصوم تعمد فعل هكذا او فعل هكذا واضح فخرج حتى اذا لم يرجع شيء فعل هكذا فخرج لم يرجع شيء يفسد الصوم واضح؟ التقيؤ عمدا اما اذا لم يتعمد
مثلا رأى شيئا مباشرة. بعض الناس هكذا عندما يرى شيئا ليس ليس جيدا مباشرة لا يتعمد لا يفسد الصوم لكن لو تعمدت يفسد واضح؟ اذا نقول التقيؤ عمدا يفسد الصوم. قال النبي صلى الله عليه وسلم من ذرعه القيء
يعني خرج بغير عمد فلا قضاء عليه. ومن استقاء تعمد فليقضي تمام الامر الثالث الذي يفسد الصوم الجماع هذا اعظم المفسدات هذا اعظم منسداد واضح الجماع يفسد الصوم ويسبب الكفارة
ليس فقط يفسد الصوم يفسد الصوم ويسبب الكفارة ولذلك الذي يجامع وهو صائم في رمضان نقول يفسد الصوم واحد اتنين يجب القضاء يجب ان تصوم يوما اخر بدل هذا اليوم
تلاتة وتجب عليه الكفارة وتجب عليه الكفارة الذي يجامع في نهار رمضان ماذا يجب عليه اولا نقول له يفسد الصوم الثاني ماذا يجب عليه؟ يجب القضاء تقضي يوما اخر ثلاثة تجب عليه الكفارة
المغلظة اوه ما معنى مغلظة كفارة مثقلة كفارة كبيرة ما هي عليه ان يعتق رقبة لا يجد ما في عنده عبيد يعتق يصوم شهرين متتابعين شهرين متتابعين ما معنى متتابعين
يوم يوم يوم لو افطر بالوسط يعيد مرة ثانية واضح فان عجز اطعم ستين مسكينا هذه كفارة مغلقة اذا يفسد صومه ويجب عليه القضاء وتجب عليه كفارة مغلظة طبعا في اشياء اخرى لكن هذه اهم الاشياء
هذا اذا جامع في نهار رمضان تمام الامر الرابع الذي يفسد الصيام الاستمناء اي اخراج المني بغير جماع ايضا يفسد الصوم الامر الخامس الذي يفسد الصوم الحيض قد تقدم معنا ان الحائض
لا يصح من الصوم وكذلك النفاس والامر السادس الذي يفسد الصوم الجنون فالمجنون كان صائما وفي اثناء الصوم في اثناء الصوم فقد عقله يبطل الصوم واضح؟ كان عاقلا صائما في اثناء الصوم فقد عقله يبطل الصوم
لان الجنون يبطل الصوم ومما يبطل الصوم ايضا سبعة الردة عن الاسلام لو كفر يبطل الصوم فهمنا اذا هذه مبطلات الصيام كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح التقيؤ عمدا
الجماع الاستمناع الحيض والنفاس الجنون الردة واضح نقرأ في الكتاب ماذا قال المؤلف رحمه الله قال المؤلف رحمه الله تعالى في صفحة ثلاثة وثلاثين قال الصوم يجب الصوم على كل مسلم
ماذا عكس المسلم عكس المسلم ما هو عكس المسلم الكافر. هل يجب الصنعة الكافر؟ لا يجب الصوم على كل مسلم مكلف كلف حقيقي ما معنى مكلف بالغ عاقل بالغ عاقل. احسنت
هل يجوز هل يجوز الصوم على الصبي الذي ليس بالغا هل يجب الصوم على المجنون طيب اذا كان احيانا مجنون واحيانا عاقل عاقلا احسنت قال يجب الصوم على كل مسلم مكلف مطيق. ما معنى مطيق
مطيق ما معنى مطيق ما معنى مطيق؟ مطيق ها يمكن يمكن ماذا ها عندك الشروط موجودة الشروط الستة اللي كدبناه على السبورة ما معنى موجود في الستة ها ليس مقيما لا
صحيح صحيح يعني مطيق يعني قادر على الصيام قادر على الصيام. يعني صحيح اكتب اكتب مطيق يعني ماذا صحيح قادر ايوه قادر على الصيام. اكتب يجب الصوم على كل مسلم مكلف مطيق له يعني قادر على الصوم
فهمنا اذا ثبت رؤية الهلال. يعني اذا رأى الناس الهلال هلال رمضان قال النبي صلى الله عليه وسلم صوموا لرؤيته. اي لرؤية الهلال وافطروا لرؤيته اي برؤية هلال شوال قال اذا ثبتت رؤية الهلال او اكمل شعبان ثلاثين يوما
اذا لم يروا الهلال يكملون شعبان ثلاثين يوما لقوله تعالى يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام وقوله تعالى فمن شهد منكم الشهر فليصمه انظر في الكتاب انظر في الكتاب لا تكتب
انظر في الكتاب اين كتابه اين اكتبه في السكن ماذا يصنع؟ ينام ماذا ماذا يصنع الكتاب في السكن نسيت تنسى ان الاربعاء يكون عندك نظيف هنا. كيف تنساني لا تنسى مرة ثانية
فروظ الصوم قال النية والامساك عن المفطرات جميع النهار. النية النية متى تكون النية؟ في الليل او في النهار ها بتفصيل نعم ارفع صوتك حتى اسمع التفصيل. انا احب التفصيل
نعم اذا كان الصوم فرظا فيجب تبييت النية من الليل احسنت. واذا كان الصوم نفلا من النهار احسنت ممتاز قال المفطرات التقيؤ عمدا ما معنى التقيؤ منتهى اكتب اكتب منتهى
وماذا يسمى الذي يشرب له انت اه الدواء الذي يشرب اسمه انت مو انت مو انت نعم المفطرات التقيؤ عمدا الثاني وصول عين الى الجوف من احد المنافذ ما معنى عين اصول عين
شيء محسوس الى الجوف ما معنى الجوف؟ ما معنى الجوف ما هو الجوف الرأس بس فقط وباطن الاذن نعم والبطن والدبر والمثانة احسنت نعم من احد المنافذ من منفذ مفتوح ما معنى منفذ مفتوح
منفذ مفتوح اه نعم الفم اذن انف احسنت قال والردة من مبطلات الصيام الردة ما معنى الردة ها الخروج من الاسلام نعم والحيض والنفاس والجماع الذي يجامع وهو صائم ماذا يجب عليه
كفارة فقط عليه القضاء او ليس عليه قضاء على يقين صومه صحيح او فاسد فاسد احسنت يفسد صومه ويجب عليه القضاء ويجب عليه كفارة والاستمناء واضح بارك الله فيكم لكن الاستنان ليس فيه كفارة
تمنع حرام يفسد الصوم لكن ليس فيه الكفارة وبقية الاشياء الاكل طبعا لم يقل الاكل اين الاكل اه لم يذكر الاكل ها ها كل عين وصلت الى الجوف هذا هو الاكل
لم يذكروا الشرب كل عين وصلت الى الجوف فهمنا فهمنا او لا واضح طيب تفضل المغمى عليه كيف اذا اغمي على الرجل هل يصح صومه او لا يصح نقول اذا اغمي عليه
من الفجر الى المغرب كل هذا لا يصح الصوم ولو استيقظ ولو قليلا. استيقظ مرة ثانية يصح الصوم واضح قال لكم صاحب الزبد اوه صاحب الزبد تذكرون صاحب الزبد او نسيتم
من صاحب الزبد ها ابن رشد مني بن رشد هذا ابن رشد مالكي مالكي صاحب الزبد شافعي ما اسم صاحب الزبد يقلب الدفتر من هو صاحب الزباد لا تقلب دفتر هنا هنا قلب
صاحب الزبد ابن رسلان اسمه من قد قلت لكم اكثر من مرة ابن سنة ثمانمائة اربعة واربعين متى مات ابن حجر هيثم درسنا هذا يوم الاربعاء الماضي متى مات ابن حجر الهيتمي
تسعمئة تسع مئة واربعة وسبعين احسنت ممتاز يا عمر متى مات الخطيب الشربيني الخطيب متى ما ها تسعمئة سبعة وسبعين تسع مئة وسبعة وسبعين. متى مات الرملي شمس الدين الرملي متى مات
اوه لا تحفظون العلماء متى يموتون متى يولدون؟ لماذا لا تحفظونها لن تكون طالب علم اذا كنت لا تحفظ انت ستكون طالب علم مجازا فقط ليس حقيقة متى مات الرملي
الف واربعة واحد زيرو زيرو اربعة زيرو زيرو عندكم ماذا تقولون قوسوه اوه صعب هذا وسوء اسهل غوصو غوصو انبت هكذا طيب يقول لكم صاحب الزبد في السؤال الذي سأل
وان يفك وان يفك ما معنى ينفق؟ يستيقظ وان ينفق مغمى عليه بعض يوم ولولو حيضة يصح منه صوم عليه بعضنا معندهومش ثقة لو استيقظ من الاغماء ولو قليلا حتى بعض يوم حتى ساعة
حتى اقل من ساعة قال لك ولو لحيضة ما معنى الحيضة لحظة ما معنى لحظة اه باللغة الانجليزية وقت قصير حتى لحظة يكفي ولون حيضة يصح منه يصح منه صوم
وان يفيق مغمى عليه بعض يوم ولو لحيضة يصح منه صوم واضح وغير واضح طيب سؤال اخر اتفضل شخص سافر الى قريته اذا اذا سافر الى قريته لا اذا وصل الى قريته لا هذي بلده
هذه بلده عرفت؟ فاذا وصل الى قريته لا يترخص لا يقصير ولا يجمع ولا يفطر. لكن في الطريق اذا كان السفر طويلا يمكن لكن بعد ان يصل له تمام نقف هنا
اتفضل في شخص ماذا ماذا اخذ حقنا حقنا شيء حقنا شيء في بدنه ها هل يفسد صومه او لا حقنة يفسد صومه ولا يفسد؟ هنا كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح تفسد الصيام
هذا عين او ليس عين عين وصل الى الجوف او لم يصل ها ما هو الجوف اذا حقن في الراس واضح او حقن في الاذن او حقن في البطن او حقن في اليد
في تفصيل او ما في تفصيل طيب اترك هذا كل عين وصلت الى الجوف من منفذ مفتوح هذا منفذ مفتوح او غير مفتوح غير مفتوح لانه صغير جدا. هذا الذي في الحقنة مثل هذا الذي في اليد مثل المسام الذي بري بري
تمام لا يفسد الصوم ولذلك لو حقا لوحقا حقنة في يده او في بطنه او في رأسه مثلا لا يفسد الصوم لان هذه الفتحة صغيرة جدا مثل المسام مثل لا يفسد السوء
فهمنا سؤال؟ نعم هل يجب لا انا يجب انيور هارت تمام نقف نعم لا اذا خرج دم كثير من الجسم عند جمهور العلماء لا يفسد الصوم عند الحنابلة فقط وبالتالي قال الحنابلة ان الحجامة
تفسد الصوم عند الحنابلة الحجامة لو كنت صائم وصنعتم حجامة عند الحنابلة الصوم باطل لا يصح عند الجمهور يصح لان في بداية الاسلام كانت الحجامة تفسد الصيام. ثم نسخ ثم
نسخ وبالتالي نقول الحجامة لا تفسد الصيام. واذا خرج الدم لا يفسد الصيام. خرج من الظهر او من السن. او من الانف لا يفسد الصيام فهمنا وكذلك اذا ذهبت الى المستشفى
وقلت للطبيب خذ مني الدم وانت صائم لا يفسد الصوم فهمنا اكثر العلماء يقولون ان اخراج الدم او خروج الدم لا يفسد لا يفسد الصيام. الذي يفسد الصيام فقط هذه فقط هذه سبعة
شيء اخر غير هذه السبعة لا يسجد الصيام يعني لو قال لكم شخص انا نمت قبل الفجر واستيقظت العشاء وانا صائم واضح نام متى قبل الفجر واستيقظ بعد العشاء. هل يصح صومه ولا يصح
هل هذا النوم الطويل؟ يبطل الصيام لا يبطل الصيام لانه ليس هذا وليس هذا وليس هذا وليس هذا وليس وليس هذا لا يبطل الصيام واضح اذا هذه الاشياء هي التي تبطهر الصيام. غيرها لا يبطل الصيام
مثل الحجامة لا يبطل الصوم تمام سؤال اخر خلاص تفضل ماذا نعم نعم تارك الصلاة متعمدا عليه القضاء بان تارك الصلاة ناسيا عليه القضاء او لا ناسيا عليه القضاء المتعمد من باب اولى
كيف الناس يقضي وهو معذور والذي غير معذور نقول له لا تقضي او نشدد عليه نقول له اقضي ما رأيك اذا كان المعذور يقضي فغير المعذور من باب اولى انه يقضي
فهمناه ولا لا فعندما قال النبي صلى الله عليه وسلم من نام عن صلاة او نسيها فليصليها اذا ذكرها. هذا في المعذور غير معذور من باب اولى واذا كانت الحائظ
تقضي الصوم وهي معذورة صح فكذلك من ترك الصوم بغير عذر من باب اولى انه يقضي السوء فلو قال لي انسان انا منذ ثلاث سنوات لاصوم في رمضان لماذا؟ هكذا لا احب الصوم
نقول يجب عليك القضاء يجب عليك ان تصوم ثلاثة اشهر لانك تركت الصيام بلا عذر. لان المعذور المريض يقضي المسافر يقضي المرضع تقضي الحامل تقضي هؤلاء معذورون يقضون انت بغير عذر من باب اولى انك تقتل
فهمنا؟ ولان هذا دين عليه والنبي صلى الله عليه وسلم يقول دين الله احق بالقضاء. دين الله حق بالقضاء بارك الله فيكم اتفضل بعد ان يتعلم عليه القضاء بعد ان يتعلم عليه القضاء. لان هنالك امور لا تقبل الجهل
يجب على الانسان وجوبا عينيا ان يتعلمها يجب على المسلم ان يتعلم احكام الطهارة. ويجب على المسلم على كل مسلم ان يتعلم الواجب من احكام الصلاة. والواجب من احكام الصيام هذا واجب على كل مسلم
يقول انا جاهل جاهل لماذا لا تذهب الى العلماء وتسأل يمكن ان تسافر اليوم يمكن ان تتصل تتصل تكتب رسالة في الواتساب ناسنجر تسأل عن دينه بعض الناس اذا كان في المال في الربيه يسأل كل احد
واذا كان في الدين لا يسأل نقول يجب عليك ان تسأل واضح؟ نعم