1
00:00:00.250 --> 00:00:39.750
بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم ان الحمد لله نحمده تعالى واستعينه واستغفره

2
00:00:40.100 --> 00:00:57.600
واعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له

3
00:00:58.050 --> 00:01:29.000
واشهد ان محمدا عبده ورسوله اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد

4
00:01:30.600 --> 00:01:56.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كسيرا ونساء

5
00:01:56.500 --> 00:02:22.550
واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما

6
00:02:22.650 --> 00:02:52.650
اما بعد فان اصدق الحديث كلام الله تعالى. وخير الهدي هدي محمد. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. وان شر الامور محدثاتها. وكل محدثة بدعة. وكل بدعة ضلالة كل ضلالة في النار. ثم اما بعد فاخوتي في الله. والذي فلق الحبة وبرأ النسمة اني احبكم في الله

7
00:02:54.600 --> 00:03:09.500
واسأل الله جل جلاله ان يجمعنا بهذا الحب في ظل عرشه يوم لا ظل الا ظله اللهم اجعل عملنا كله صالحا. واجعله لوجهك خالصا. ولا تجعل فيه لاحد غيرك شيئا

8
00:03:09.800 --> 00:03:34.900
احبتي في الله كيف حالكم مع الله وكيف حال قلوبكم مع الله اللهم اصلح قلوبنا اللهم اهد قلوبنا اللهم احي قلوبنا اللهم طهر قلوبنا اللهم نور قلوبنا اللهم اغسل قلوبنا

9
00:03:35.000 --> 00:04:00.250
اللهم نق قلوبنا اللهم سبت على الايمان قلوبنا اللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا. امين هنا المدرسة الربانية وهذا فرع التزكية منها وفيه شرح كتاب مدارج السالكين وصلنا الى منزلة التذكر

10
00:04:00.700 --> 00:04:27.900
ومضينا في اركانها الثلاثة ووصلنا الى الركن السالس لاننا ذكرنا في البداية ان ابنية التذكر ثلاثة الانتفاع بالعظة واستبصار العبرة والزفر بثمرة الفكرة مررنا بالانتفاع بالعظة واستبصار العبرة ووقفنا عند الظفر

11
00:04:28.150 --> 00:04:57.100
بثمرة الفكرة وذكرنا ان قول ابن القيم انه في منزلة التذكر تجتنى ثمرة الفكرة الفكرة هي المنزلة السابقة نجني ثمرة المنزلة السابقة نجني ثمرة المنزلة السابقة في هذه المنزلة قال لان

12
00:04:57.450 --> 00:05:19.300
لانه اعلى منها وكل مقام تجتنى ثمرته بالذي هو اعلى منه وذكرنا تفصيلا في اللقاء الماضي ان الانسان قد يكون في مقام. كل مقام له ثمنه هم درجات عند الله

13
00:05:19.750 --> 00:05:49.300
قال سبحانه وتعالى ولكل درجات مما عملوا مما عملوا فالانسان ترتفع درجته باعمالك. كل مقام له كمية اعمال مطلوبة اذا عمل الاعمال المطلوبة دي يرتفع لكن من فضل من فضل الله الرحيم انه قد يرفع انسانا

14
00:05:49.350 --> 00:06:07.750
الى مقام اعلى من مقامه وقد بقي عليه من المقام السابق شيء فاذا ارتفع الى المقام الاعلى ربنا يدي له مقام اعلى من المقام اللي كان فيه وهو في المقام الاعلى اذا اغتر

15
00:06:07.800 --> 00:06:32.750
وافتخر بما هو فيه وانشغل انزله الله الى اسفل من مقامه الاول واذا اصلح ما بقي عليه من مقامه الاول زاده الله يبقى في المقام الاعلى بيجني ثمرة المقام الادنى. عشان كده احنا في منزلة التذكر بنجني ثمرة منزلة التفكير

16
00:06:32.750 --> 00:06:59.050
مجني ثمرة منزلة التفكر. وانما تجتنى ثمرة الفكرة بثلاثة اشياء. بقصر الامل وانتهينا منها ايضا والتأمل في القرآن هذه ما وقفنا معها في اللقاء الماضي قلت لكم ان انا مش هدخل في كلامي

17
00:06:59.250 --> 00:07:26.400
اللي احنا بنزكره كثيرا في مسألة مدرسة التدبر كيف نتدبر القرآن لكن انقل كلام ابن قيم بالنص من المدارس لانه كلام جميل جدا وسمينا مجالات التدبر سميناه مجالات التدبر انتشر في السنوات الاخيرة

18
00:07:26.500 --> 00:07:57.600
كلمة التدبر وخصوصا مع آآ الواتساب  والرسائل والبوستات الناس بدأت تبعت بس انا عايز اقول ايه ان قضية تدبر القرآن مش لعبة مش اي حد بان له آآ خاطر في موضوع في القرآن يقوم يبعته يبقى هو ده لأ

19
00:07:58.300 --> 00:08:16.500
التدبر له اهله من العلماء والاكابر والتدبر له مجالاته. اتدبر في الايات بحثا عن ايه ؟ هو ده الكلام بقى بتاع ابن القيم. الكلام الجميل اللي انا قلت عايزين نتدبره

20
00:08:16.550 --> 00:08:41.050
مجالات التدبر قال ايه بعد ان سقنا كلاما جميلا كثيرا انا عايز بس انجز لان العمر يمضي قال وبالجملة يعرفه الرب المدعو اليه وطريق الوصول اليه وما له من الكرامة اذا قدم عليه

21
00:08:43.250 --> 00:09:12.600
يبقى تلات حاجات مهمين اوي جدا الى ابعد حد اولها انها تعرفك ربك وانا من سنين طوال وان انصح انك تكتب القرآن انك تكتب المصحف اكتبه بايدك. تكتبه بخطك نجيب اجندة تجيب اوراق تجيب دفتر كبير

22
00:09:12.700 --> 00:09:31.400
وتبدأ تكتب قلت وتكتب كل اية بتتكلم عن ربنا بلون مختلف. يعني انت بتكتب القلم الاسود وتيجي عند الايات اللي بتتكلم عن ربنا تكتبها باللون الاخضر او اللون الاحمر ابو اللون الازرق اي لون تاني مختلف

23
00:09:32.500 --> 00:09:56.900
وتبقى الايات اللي هي بلون مختلف ديك يعرفك ربك ام كنتم شهداء اسحبا يعقوب الموت اذ قال لبنيه ايه ما تعبدون من بعدي قالوا نعبد الهك مهم قوي كلمة ايه

24
00:09:57.400 --> 00:10:26.300
الهك يبقى هو عرفهم الهه كنت عرفت ولادك الهك وكتير سألت السؤال ده عمرك ابوك قعد معك قال لك تعال يا ابني اما اكلمك شوية عن ربنا طب لو كان ابوك ما عملهاش اعملها انت بقى مع ولادك

25
00:10:28.400 --> 00:10:49.750
عشان ما يرجعش ولادك يقولوا اللي انت بتقوله دلوقتي ان ابويا ما ما تكلمنيش عن ربنا انا عايز ولادك يعرفوا ايه الهك عشان لما تموت يقولوا ايه نعبده الهك سيدنا يوسف

26
00:10:50.200 --> 00:11:15.550
وانه في سر سيدنا يوسف السبات الثبات على طهارة الفطرة رجل سابت دخل اتمام في الجب ما نعرفش قد ايه وطلع من الجب مشي مع البياعين في السوق وطلع من السوق دخل بيت العزيز

27
00:11:16.000 --> 00:11:41.450
افسد بيت مليء بالفواحش والفتن وطلع من بيت العزيز دخل السجن وهو هو لم يتغير لم يتلون لم يفسد لم تفسد اخلاقه قال لهم في السجن ايه اني تركت ملة قوم

28
00:11:42.300 --> 00:12:10.500
لا يؤمنون بالله واتبعت ملة ابائي ابراهيم واسحاق ويعقوب ما كان لنا ان نشرك يبقى التبات ملة ابائكم. هو عارف ها ملة ابائه ابنك يطلع كده عارف ملة اباء على التوحيد الصفر

29
00:12:10.650 --> 00:12:41.250
على المنهج الواضح الصافي المنهج السلفي الرباني يطلع نضيف وينجو من الفتن لذلك قلنا القرآن بقى اول حاجة يعرفها من القرآن ايه ربنا ربنا يلاقي رسايل ولا خمسين ميت رسالة علمني قميص يوسف

30
00:12:42.050 --> 00:13:02.550
وما جاش فيها سيرة ربنا كل واحد بيكتب على همه كل واحد بيكتب على آآ آآ المراد في الحياة لكن الكتابة قلنا ادي المجال الاول تعرفه الرب المدعو اليه اتنين

31
00:13:02.800 --> 00:13:31.850
طريق الوصول اليه تعرفوا يوصل لربنا ازاي كيف يصل الى الله طريق وكتير قلت لكم ان ربنا جل جلاله لما خلق الانسان الذي خلق فسوى والذي قدر فهذا يبقى خلق الانسان وسواه وقدر له جعل له قدر

32
00:13:32.750 --> 00:13:47.150
هداه الى هذا القدر عشان كده الرسول صل عليه صلى الله عليه وسلم لما قال ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلق النار وخلق لها اهلا ففيما العمل اذا

33
00:13:47.250 --> 00:14:08.400
قال ايه صل عليه. صلى الله عليه وسلم. قال ايه؟ قال اعملوا فكل ميسر لما خلق له الذي خلق فسوى والذي قدر فهذا هذا الانسان الى الطريق الذي خلقه له

34
00:14:08.850 --> 00:14:40.050
لكن الانسان بهواه وبشيطانه  وبشهواته بيرفض طريق الله. اللي ربنا هداني وقلت لكم لو ان كل واحد مننا اهتدى الى الطريق الذي خلقه الله له وتوجه فيه ما كانش حد يعمل مشاكل مع حد. كل واحد ماشي في سكته

35
00:14:40.450 --> 00:14:53.900
في مجاله في طريقه ما لوش ما حدش هيخبط في التاني. الناس بتخبط في بعضها الناس بتخبط في بعضها لان كل واحد عمال يدخل في سكة التاني خليك في سكتك

36
00:14:54.700 --> 00:15:20.550
خليك في طريقك كل انسان خلق وخلق الله له قدره  ما الذي يسير فيه؟ فلو انت تدبرت القرآن هتعرف سكتك هتعرف طريقك اللي ربنا خلقك له كتير جدا السؤال انت تنفع في ايه

37
00:15:23.200 --> 00:15:43.650
انت ربنا خلقك لايه ينفع في ايه تلاتة وما له من الكرامة اذا قدم عليه ودي العلة الدافعة العلة اللي بتدفعه للعمل ان انا اعرف لو قلت سبحان الله وبحمده ميت مرة

38
00:15:44.400 --> 00:16:07.000
غفر له غفرت ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر اسماعيل لا ايه؟ دافعة ان يعرف الانسان ان من عمل صالحا من ذكر او انثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة هيعيش حياة

39
00:16:07.450 --> 00:16:28.900
طيبة دي علة دافعة. هيعرف الكرامة اذا قدم عليك. انه اذا وصل لربنا اذا هو عرف ربنا وصار في الطريق اللي ربنا خلقه لها لما يوصل لربنا هياخد ايه اعدت للمتقين

40
00:16:29.550 --> 00:16:55.000
وسارعوا الى جنة وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة اعدت للمتقين وسارعوا الى الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والارض اعدت للمتقين ابن القيم بيقول ايه؟ عشان ما نطولش

41
00:16:55.050 --> 00:17:21.000
وتعرفه في مقابل ذلك سلاسة اخرى  اتعرفوا تلاتة انه يعرف ربنا ويعرف الطريق الموصلة لربنا ويا رب جزاؤه اذا عرف ربنا ومشي في الطريق تلاتة كمان. ايه هي؟ قال وتعرفه

42
00:17:21.050 --> 00:17:49.450
في مقابل ذلك سلاسة اخرى ما يدعو اليه الشيطان والطريق الموصلة اليه وما للمستجيب لدعوتي من الاهانة والعذاب بعد الوصول اليه فهذه ستة امور ضروري للعبد معرفتها ومشاهدتها ومطالعته التلاتة الاولانيين ايه

43
00:17:49.900 --> 00:18:19.300
ان يعرف الله والطريق الموصلة اليه وجزاؤه والتلاتة التانيين ان يعرف الشيطان معرفة ما يدعو اليه الشيطان والطريق التي يدعو اليها الشيطان ثم جزاء المستجيب للشيطان الشيطان يعدكم الفقر ها ويامركم بالفحشاء والله

44
00:18:20.450 --> 00:18:52.050
يدعو الى الجنة والمغفرة باثمه  والله يعدكم مغفرة منه وفضله الاية التانية ما يدعو اليه الشيطان الشيطان يدعو الى ايه زي ما قلت لكم كتير ان الشيطان يوم ما طرد من الجنة اخرج منها فانك رجيم

45
00:18:52.600 --> 00:19:16.150
وان عليك اللعنة الى يوم الدين ساعتها قال فبعزتك لا واغوينهم اجمعين ما يدعو اليه الشيطان ربنا سبحانه وتعالى اخبرنا في القرآن تفصيلا  واستفزز من استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم

46
00:19:16.300 --> 00:19:38.100
بخيلك وردلك اشاركهم بالاموال والاولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان الا غرورا يبقى كل ما يدعو اليه الشيطان ربنا ذكره لنا تفصيلا في القرآن. لو انت تتبعت ايضا هذا المعنى هو ده بقى مجال

47
00:19:38.100 --> 00:19:55.700
التدبر اهو اللي عايز يتدبر يتدبر هنا اهو انه يبحس عن ان الشيطان بيدعو لايه الشيطان مجالاته ايه في اغواء الناس. فبعزتك لاغوينهم اجمعين. انك تفهم ثم لاتينهم من بين

48
00:19:55.700 --> 00:20:23.550
ومن خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجد اكثرهم شاكرين لما تعرف ما يدعوك اليه الشيطان تعرفوا تحديدا تعرف بقى عداوة الشيطان هنا تستطيع ان تنجو من الشيطان لانك عرفت هو بيغوي ازاي

49
00:20:23.650 --> 00:20:51.050
يا بني ادم لا يفتننكم الشيطان ها كما اخرج ابويكم من الجنة كما تبدأ تشوف بقى كما اخرج ابويكم من الجنة كيف ها اخرج ابوينا من الجنة فدلاهما بغرور قال هل ادلكما على شجرة الخلد وملك

50
00:20:51.100 --> 00:21:13.850
لا يملأ وقاسمهما اني لكما لمن الناصحين نعرف كل ده لو انت بتتدبر صح بقى مش القضية ان انا بدور على حاجة جميلة تعجب الناس وحصل لايكات. مش ده الموضوعي

51
00:21:13.900 --> 00:21:45.600
موضوعي ان انا انجو بالتدبر معرفة ما يدعو اليه الشيطان والطريق الموصلة اليه ربنا سبحانه وتعالى قال لنا في القرآن ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان الا قليلا اللهم انا نسألك فضلك ورحمتك. ونجنا من الشيطان وشركه

52
00:21:50.100 --> 00:22:12.250
ربنا قال ولقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه الا فريق من المؤمنين. وما كان له عليه من سلطان الا لنعلم من يؤمن بالاخرة ممن هو منها في شك وربك على كل شيء حفيظ

53
00:22:14.300 --> 00:22:40.400
هي دي القضية من اولها لاخرها انك انت تعرف الشيطان بيستولي على مين بيقدر يحاصر مين بيقدر يغوي مين بيقدر آآ اه يسيطر على مين وما كان له عليهم من سلطان

54
00:22:43.300 --> 00:23:04.550
والشاهد هنا انك تعرف الشيطان وتعرف طريقه ايه والطريق اللي بيدعو اليه ايه تلاتة ان اللي هيمشي ورا الشيطان هيروح فين اخرته ايه ابن القيم بيقول ايه هذه ستة امور ضروري للعبد معرفتها

55
00:23:05.150 --> 00:23:31.050
ومشاهدتها ومطالعتها بتدبر القرآن والامور ديت مش هتنفع انك تحطها كلها جملة واحدة وتقعد تدور عليها لأ ده انا هاخد ختمة اعرف فيها الله وختمة اعرب فيها الطريق الموصلة اليك

56
00:23:32.250 --> 00:24:03.600
وختمة جزاء الواصلين الى الله وختمة الشيطان وهكزا كل ختمة اعرف مركز فيها على معنى ولها كراسة ولها دفتر ده شغل بقى محتاج سنين مش آآ مش رمضان بس مش آآ

57
00:24:03.750 --> 00:24:25.750
اقرأ هزرمة قلنا لازم تفهم برضو عشان الناس ما تفكرش ان احنا بننهى عن القراءة السريعة لأ ده القراءة السريعة مطلوبة في خاتمة لتحصيل الحسنات. كل حرف بعشر حسنات دي ما لهاش علاقة بختمات التدبر دي

58
00:24:26.950 --> 00:24:41.500
فاطمة السميعة دي كل تلات ايام كل اسبوع كل اسبوعين كل شهر ما لهاش علاقة. الختمات التانية دي بقى مش محدد لها اسبوع ولا شهر ولا شهرين ولا سنة اشتغل

59
00:24:42.200 --> 00:25:21.450
يبقى القرانش القرآن شغلك الشاغل امك شف بقى اللي جاي ابن القيم يقول ايه وتشهده الاخرة حتى كأنه فيها وتغيبه عن الدنيا حتى كأنه ليس فيها الله جزاك الله خيرا يا ابن القيم

60
00:25:24.150 --> 00:25:56.300
هل تشهده الاخرة حتى كأنه فيها لما تقرأ سورة الانسان وفيها وصف الجنة او اقرأ سورة التكوير وبعدها الانفطار وبعدها الانشقاق وفيها وصف يوم القيامة كانك رأي عين كانك شايف بعينيك

61
00:25:56.850 --> 00:26:22.300
فعلا  اقرأ السور اللي فيها او الايات اللي في عصف الجنة الايات اللي فيها وصف النار حاجة فعلا آآ تبقى حاسس وعايش وزي ما قلت لكم قبل كده ان من صحة

62
00:26:23.050 --> 00:26:53.900
صلاح القلب ان يقوم بقلبك شاهد من شواهد الاخرة شاهد من شواهد الاخرة ده عشان تحسوا عشان تعيشوا علشان آآ يبقى عندك اليقين فيه القرآن عشان كده قلنا ان كلام سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

63
00:26:53.950 --> 00:27:15.900
ووصف الجنة ووصف النار قليل الى حد ما. ليه؟ لان القرآن تكفل بذلك فتشهده الاخرة حتى كأنه فيها الصحابي قال لسيدنا النبي ايه صلى الله عليه وسلم. تذكرنا الجنة والنار

64
00:27:16.400 --> 00:27:42.050
كأن رأي عين لاننا فعلا كاننا شايفين الجنة بعنينا وكأننا شايفين النار بعينينا وتغيبه عن الدنيا حتى كأنه ليس فيها وتميز له بين الحق والباطل في كل ما اختلف فيه العالم

65
00:27:42.700 --> 00:28:14.500
فتريه الحق حقا والباطل باطلا وتعطيه فرقانا ونورا يفرق به قرآن كلام الله العظيم وتميز له بين الحق والباطل في كل ما اختلف فيه العالم قال الله ما فرطنا في الكتاب من شيء

66
00:28:17.400 --> 00:28:33.850
وانا قبل كده قلت لك كتير يا ابني صدق ربنا لما ربنا سبحانه وتعالى يقول لك حاجة ها صدق ربنا ولما ربنا يقول لك ما فرطنا في الكتاب من شيء

67
00:28:35.400 --> 00:28:59.900
يبقى في الكتاب كل شيء القرآن ده كل شيء يبقى اذا اختلف الناس في اي شيء اجري القرآن ايه رأي القرآن؟ تجد فيه خلاصة الحق بس شوف قال الله قد جاءكم

68
00:29:00.200 --> 00:29:31.600
بصائر من ربكم فمن ابصر فلنفسه ومن عمي فعليها وما ربك بظلام للعبيد ربنا جل جلاله ذكر في القرآن بصائر تبصر بها الحق زي واضحة النهار وتبصر بها الباطل. بس

69
00:29:31.950 --> 00:30:00.500
للي للي يبصر اللي عنده بصيرة للي يفهم للي يدرك للي يعرف للي ينفع لكن بعض الناس ربنا سبحانه وتعالى بيقول ايه؟ جل جلاله وازا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا يؤمنون بالاخرة حجابا

70
00:30:00.750 --> 00:30:25.000
مستورا وجعلنا على قلوبهم اكنة ان يفقهوه يبقى في بعض الناس مهما قريت عليهم القرآن هو مش سامحك قلت لكم كان المشركين الرسول يقرا عليه اية يسلم والنهارده بتقرا على المسلم القرآن كله

71
00:30:27.400 --> 00:30:52.450
ومش فاهم مش فاهم ليه كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون الراني اللي على القلب العمل اللي اصاب البصيرة العمى فانها لا تعمى الابصار ولكن تعمل القلوب التي في الصدور

72
00:30:54.100 --> 00:31:15.300
فلذلك نقول ان القرآن يميز لك الحق من الباطل ويعرفك الحق من الباطل بس انت محتاج تطهر الاول عشان تفهم وتعرف وتاخد بالقرآن اللي يفهمك ويعلمك قال ايه ابن القيم

73
00:31:15.400 --> 00:31:45.600
وتميز له بين الحق والباطل في كل ما اختلف فيه العالم فتريه الحق حقا والباطل باطلا وتعطيه فرقانا ونورا يفرق به بين الهدى والضلال والغي والرشاد وتعطيه قوة في قلبه

74
00:31:48.850 --> 00:32:21.050
اللهم حفزنا القرآن. اللهم فهمنا القرآن اللهم علمنا القرآن. اللهم ارزقنا بركة القرآن اللي يحفز القرآن بس آآ قال ايه دايما بترعبني الجملة دي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. يؤتى باهل القرآن

75
00:32:22.250 --> 00:32:49.250
الذين هم اهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا يبقى لما نقول اهل القرآن مش الناس اللي حافظين القرآن وخلاص مش الناس اللي بيقروا قرآن وخلاص مش الناس اللي بيتأكدوا بالقرآن

76
00:32:49.850 --> 00:33:08.350
لأ يؤتى باهل القرآن ايه ها الذين هم اهله الذين هم اهله سيدنا النبي صلي عليه صلى الله عليه وسلم الذين هم اهله عرفنا مين دول الذين كانوا يعملون به في الدنيا

77
00:33:10.050 --> 00:33:29.450
يعملون به انه بيعمل بالقرآن زي ما قلت لكم بقى ان مسألة تدبر القرآن يؤتى باهل القرآن الذين هم اهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا الذين كانوا يعملون به في الدنيا يبقى بيتدبر عشان يعمل

78
00:33:29.850 --> 00:33:48.700
يعني بيقرا القرآن عشان يعمل. بيبحس عن عمل يعمله يدفع اليه القرآن. يحمله عليه قرآن. يبصره به القرآن وانا بقول برضو مهم قوي النقطة ديت هقولها لكم لله ان سماع القرآن

79
00:33:48.750 --> 00:34:17.250
مفيد قد قراءته انا لما بسمع برضو السماع مؤسر جدا مؤثر جدا انك لما تسمع وخصوصا ازا سمعت حد الذي اذا سمعتموه يقرأ القرآن حسبتموه يخشى الله في فرق بين اللي بيقرأ القرآن

80
00:34:17.400 --> 00:34:43.400
وهو فاهم بيقول ايه غير اللي بيغني وخلاص اللي بيقرا قرآن وهو فاهم بيقول ايه فبيجسد القرآن بيجسد المعنى  يتمثل المعنى ده سيدنا النبي. صلى الله عليه وسلم كان اذا مر باية دعاء دعا

81
00:34:43.700 --> 00:34:59.050
واذا مر باية فيها عذاب تعوذ بالله منها. واذا مر باية فيها نعيم سأل الله منها. يبقى فرقت عنده الاية الدعاء عن اية النعيم عن العذاب. كل اية تاخد طريقتها في الاداء

82
00:35:00.900 --> 00:35:20.900
اه  وتميز له بين الحق والباطل في كل ما اختلف فيه العالم فتريه الحق حقا. اللهم اللهم ارنا الحق حقا اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه. وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه

83
00:35:21.050 --> 00:35:42.550
فتريه الحق حقا والباطل باطلا. وتعطيه فرقانا ونورا. يفرق به بين الهدى والضلال. والغي وتعطيه قوة في قلبه هي دي اللي وقفنا عليها ان يبقى حامل القرآن ايه ها قوي

84
00:35:43.300 --> 00:36:09.350
قوي راجل قوي مش ضعيف مش جبان آآ مش مهيب مش آآ مش بتاع شهوات قوي قوة في الحق دي يا جماعة نادرة في هذا الزمان ونتيجة هجر القرآن نتيجة

85
00:36:09.550 --> 00:36:45.650
عدم تعظيم القرآن في القلب وتعطيه قوة في قلبه وحياة وسعة وانشراحا وبهجة وسرورا فيصير في شأن والناس في شأن اخر يصبح حامل القرآن اهل القرآن متدبر القرآن في واد والناس في واد

86
00:36:47.950 --> 00:37:15.200
هو راجل قوي قوي في الحق ما بيدورش على الرخص ما بيسمعش الفتن ما ما بيمرش ويتفحص الشبهات. ده هو قوي قوي قوي حايس بقوة قلب يعطيه قوة في قلبه

87
00:37:15.350 --> 00:37:45.900
وحياة وسعة وانشراحا وبهجة وسرورا عايز حياة تانية خالص مختلفة عن الدنيا دي كلها الناس بتجري ورا الفلوس ورا الشهوات ورا الاهواء ورا الاخبار ورا الكورة ورا الفن ورا ورا ورا في مليون حاجة النهاردة الناس

88
00:37:46.150 --> 00:38:20.150
بتجري وراها وهو ما لوش الا ربنا بيدور على حاجات تانية مختلفة تماما بيقول ايه ابن القيم فان معاني القرآن دائرة على ها حصرا فان معاني القرآن دائرة على واحد التوحيد وبراهينه

89
00:38:20.850 --> 00:39:10.000
والعلم بالله وما له من اوصاف الكمال وما ينزه عنه من سمات النقص وعلى الايمان بالرسل وزكر براهين صدقهم وادلة صحة نبوتهم والتعريف بحقوقهم وحقوق مرسلهم وعلى الايمان بملائكته وهم رسله في خلقه

90
00:39:10.450 --> 00:39:44.300
وامره وتدبيرهم الامور باذنه ومشيئته وما جعلوا عليه من امر العالم يبقى الايمان بالله ورسله وملائكته وكل ملك من الملائكة قائم على عمل وقائم برسالة قايم بها بيعملها وما جعلوا عليه من امر العالم العلوي والسفلي

91
00:39:44.400 --> 00:40:03.250
وما يختص بالنوع الانساني منهم من حين يستقر في رحم امه القرآن بيعرفك ان من ساعة ما تستقر في رحم امك في ملك بيعمل ايه وملك بيعمل ايه؟ وملك بيعمل ايه

92
00:40:03.700 --> 00:40:26.550
من حين يستقر في رحم امه الى يوم يوافي ربه ويقدم عليه وعلى الايمان باليوم الاخر وما اعد الله فيه لاوليائه من دار النعيم المطلق التي لا يشعرون فيها بالم ولا نكد ولا تنغيص. اللهم ارزقنا الجنة

93
00:40:27.250 --> 00:40:48.300
اللهم انا نسألك الجنة وما يقرب اليها من قول وعمل ونعوذ بك من النار وما يقرب اليها من قول وعمل وما اعد لاعدائه في دار العقاب اداري العقاب الوبيل التي لا يخالطها سرور

94
00:40:48.700 --> 00:41:24.550
ولا رخاء ولا راحة ولا فرح وتفاصيل ذلك اتم تفصيل وابينه وعلى تفاصيل الامر والنهي والشرع والقدر والحلال والحرام والمواعظ والعبر والقصص والامثال والاسباب والحكم والمبادئ والغايات في خلقه وامره

95
00:41:24.650 --> 00:42:10.300
رحم الله ابن القيم جمع فاوعى وفصل فاوضح وتفاصيل ذلك اتم تفصيل وابينه وعلى تفاصيل الامر والنهي تفاصيل الشرع والقدر تفاصيل الحرام الحلال والحرام المواعظ والعبر بالتفصيل والقصص والامسال والاسباب والحكم

96
00:42:10.350 --> 00:42:43.600
والمبادئ والغايات في خلقه وامره شف بقى بيقول ايه فلا تزال معانيه تنهض العبد الى ربه بالوعد الجميل وتحذره وتخوفه بوعيده من العذاب الوبيل يبقى ايات الرجاء الوعد بتفتح له ابواب

97
00:42:43.800 --> 00:43:21.200
تحمله تخليه زي اللي ما يكون طاير وايات الوعيد بتخوفوا وتحزروا وتكتفوا وتحسه على التضمر والتخفف للقاء اليوم الثقيل وتهديه في ظلم الاراء والمذاهب الى سواء السبيل وتصده عن اقتحام طرق طرق البدع والاضاليل

98
00:43:21.650 --> 00:43:52.000
وتبعثه على الازدياد من النعم بشكر ربه الجليل عرفوا النعم وتعرفوا الشكر اذ تأذن ربكم لئن شكرتم لازيدنكم وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها واعملوا ال داوود شكرا ده طريقة شكر عمل

99
00:43:55.000 --> 00:44:26.000
وتبصره بحدود الحلال والحرام وتوقفه عليها لئلا يتعداها فيقع في العناء الطويل وتثبت قلبه يثبت قلبه عن الزيغ والميل عن الحق والتحويل وتسهل عليه الامور الصعاب والعقبات الشاقة غاية التسهيل

100
00:44:29.150 --> 00:44:59.200
وتناديه كلما فترت عزماته ووانا في سيره تقدم الركب وفاتك الدليل شد حيلك اشتغل اتحرك اجري فاللحاق اللحاق والرحيل الرحيل وتحدو به وتسير امامه سير الدليل وكلما خرج عليه كمين

101
00:44:59.600 --> 00:45:23.200
من كمائن العدو او قاطع من قطاع الطريق نادته الحذر الحذر فاعتصم بالله فاعتصم بالله واستعن به. وقل حسبي الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله ونعم الوكيل

102
00:45:25.150 --> 00:45:44.950
وفي تأمل القرآن وتدبره وتفهمه اضعاف ما ذكرنا من الحكم والفوائت يعني بعد كل اللي قاله ده يقول لك في تدبر القرآن وتفهمه ايه اضعاف اضعاف ده بس للي يفهم

103
00:45:45.300 --> 00:46:14.800
للي يتذكر للي مركز وعايز ويريد قلنا ان من اقبل على الله بقلبه حاشا الله ان يرده وتعالى في وفي تأمل القرآن وتدبره وتفهمه اضعاف اضعاف ما ذكرنا من الحكم والفوائد

104
00:46:15.050 --> 00:46:49.900
وبالجملة هو اعزم الكنوز وبالجملة فهو اعظم الكنوز وطلسمه الغوص بالفكر الى قرار معانيه نزه فؤادك عن سوى روضاته فرياضه حل لكل منزه يلزمون اللي عايز يفهم اللي عايز يعرف

105
00:46:50.350 --> 00:47:11.100
اللي عايز يستفيد عايز اللي عايز يستخرج جمرات القرآن وكنوز القرآن طهر قلبك الاول طهر قلبك الرسول صلى عليه صلى الله عليه وسلم قال ان الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب

106
00:47:11.500 --> 00:47:43.150
او صورة فكيف تدخل هذه المعاني قلبا مليء بالكلاب النابحة والصور الشاخصة لما يبقى قلبك مليان صور نساء شهوات بقى عربيات بيوت آآ جلوس آآ مليان صور كلاب نابحة يعني حاجات

107
00:47:43.400 --> 00:48:14.400
بتطلب عايز وعايز وعايز ويشتهي ويشتهي ويشتهي وبيدور على مركز ومنصب وشهادة وفلوس وبيوت قلبه مليان بده يدخلوا ازاي معاني القرآن ادخلوا ازاي نور القرآن  فؤادك عن سوى روضاته فرياضه حل

108
00:48:14.900 --> 00:48:44.550
لكل منزه والفهم تل اسم بكنز علومه فاقصد الى الطلسم تحظى بكنزه لا تخش من بدع لهم وحوادث ما دمت في كنف الكتاب وحرزه خليك دايما اه اه في كنف الكتاب وحرزه

109
00:48:45.550 --> 00:49:01.500
الرسول صل عليه صلى الله عليه وسلم بيقول ايه ان اللي يقول الصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحي ويميت وهو على كل شيء قدير مائة مرة

110
00:49:01.900 --> 00:49:33.300
كن له حرزا يومه ذاك في الرواية الاخرى كن له مسلحة اسلحة يعني كتيبة مسلحة بتحميه القرآن كده كل اية من ايات القرآن لها جنود لها ما يحملها فلو انت آآ آآ استطعت

111
00:49:33.500 --> 00:49:57.550
انك تحفز القرآن الرسول صلى الله عليه وسلم بيقول ايه لو جمع القرآن في ايهاب ما احرقه الله بالنار يعني لو القرآن جمع في جلد ايهاب يعني اللي هو جلد شاه لما يسلخه الشاة بيطلع جلدها كده كأن هو الشاه بس ما فيهاش جوة لحم. لو الجلد ده

112
00:49:57.900 --> 00:50:20.550
اتجمع فيه القرآن ربنا ما يحرقوش من النار. فكذلك القلب اللي وعى القرآن ما يتحرقش محمي محفوظ لا تخش من بدع لهم وحوادث ما دمت في كنف الكتاب وحرزه من كان حارسه الكتاب

113
00:50:20.900 --> 00:50:51.850
ودرعه من كان حارسه من كان حارسه الكتاب ودرعه لم يخش من طعن العدو ووخزه لا تخشى من شبهاتهم واحمل اذا ما قابلتك بنصره وبعزه والله ما هاب امرؤ شبهاتهم

114
00:50:52.350 --> 00:51:24.500
الا لضعف القلب منه وعجزه يا ويح تيس ظالع يبغي مسابقة الهزابر بعدوه وبجمزه ودخان زبل يرتقي للشمس يستر عينها لما سرى في ازهي وجبان قلب اعزل قد رام يأسر فارسا شاكي السلاح بهزه

115
00:51:29.300 --> 00:51:47.700
طبعا الناس اللي بتفهم عربي هتفهم الكلام ده اه وزي ما قلت انا بقرأ كلام ابن القيم بالنص عليك ان ترجع الى نص الكلام ان ابن القيم في كتاب المدارس السالكين

116
00:51:48.850 --> 00:52:16.700
القرآن القرآن العظيم قلت لكم كتير ان من ليس له حال مع القرآن ليس له حال مع الله القرآن يصنعك عليك ان يكون القرآن عليه مدار حياتك كل ما شغلك عن القرآن فهو شؤم عليك

117
00:52:18.050 --> 00:52:57.600
قرآن آآ انشغل بقراءته وحفظه وفهمه وتعلمه وتدبره انشغل بالقرآن ان يكون فيه حياتك ابحس فيه عن كل شيء استغنى به عما سواه اجعل القرآن همك  عليه مدار حياتك استغنى بالقرآن

118
00:52:57.900 --> 00:53:27.581
عن كل شيء يغنيك الله احبكم في الله استودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته بسم الله الرحمن الرحيم. هنا المدرسة الربانية كتلة قلوب تحكمها قيم