1
00:00:00.100 --> 00:00:21.200
بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا وسيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم. اللهم صلي عليه وسلم. مستمعينا الكرام. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واسعد الله اوقاتكم بكل خير

2
00:00:21.300 --> 00:00:38.450
هذه حلقة جديدة مع رسائلكم في برنامج نور على الدرب. رسائلكم في هذه الحلقة نعرضها على سماحة الشيخ عبد العزيز ابن عبد الله بن باز الرئيس العام لادارات البحوث العلمية والافتاء والدعوة والارشاد

3
00:00:38.600 --> 00:00:58.600
مع مطلع هذه الحلقة نرحب بسماحة الشيخ. ونشكر له تفضله باجابة السادة المستمعين فاهلا وسهلا بالشيخ عبد العزيز. حياكم الله. حياكم الله سماحة الشيخ هو لها رسائل لهذه الحلقة رسالة وصلت الى البرنامج من الاخ المستمع احمد سلام من جدة

4
00:00:58.600 --> 00:01:17.550
اخونا احمد ضمن رسالته جمعا من الاسئلة في احدها يقول ذكر ابن ابي الدنيا في كتاب المجابين في الدعاء عن الحسن قال كان رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من الانصار يكنى

5
00:01:17.650 --> 00:01:45.500
ابا معلق وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره يضرب به الافاق. وكان ماسكا ورعا فخرج مرة فلقيه لصا مقنع في السلاح. فقال له ما معك فاني قاتلك. قال فما تريد الا دمي فشأنك والمال. قال اما المال فلا

6
00:01:45.600 --> 00:02:05.250
ولست اريد الا دمك. قال اما اذا ابيت فذرني اصلي اربع ركعات قال صلي ما بدالك  فتوضأ ثم صلى اربع ركعات وكان من دعائه في اخر سجدة ان قال يا ودود

7
00:02:05.400 --> 00:02:35.100
يا ذا العرش المجيد يا فعالا لما تريد اسألك بعزك الذي لا يرام وبي ملكك الذي لا يضام وبنورك الذي ملأ اركان عرشك ان تكفيني شر هذا اللص يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني. فاذا هو بفارس اقبل بيده

8
00:02:35.100 --> 00:02:55.100
هربة قد وضعها بين اذني فرسه. فلما بصر به اللص اقبل نحوه فطعنه فقتله ثم اقبل اليه فقال قم فقال من انت؟ بابي انت وامي؟ فقد اغاثني الله بك اليوم. فقال انا ملك من اهل

9
00:02:55.100 --> 00:03:15.450
سماء الرابعة. مهم. دعوت بدعائك فسمعت بابواب السماء قعقاعا. مم. ثم دعوت بدعائك الثاني فسمعت اهل السماء ضجة ثم دعوت بدعائك الثالث فقيل لي دعاء مكروب فسألت الله ان يوليني قتله

10
00:03:15.550 --> 00:03:35.550
قال الحسن فمن توضأ؟ وصلى اربع ركعات ودعا بهذا الدعاء استجيب له مكروبا كان او او غير مكروب انتهى. هل ما جاء في هذه القصة صحيح؟ واذا كان صحيحا هل من الجائز العمل بما قاله الحسن

11
00:03:35.550 --> 00:03:55.100
في نهاية القصة افتونا في هذا جزاكم الله خيرا. بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى اله واصحابه ومن اهتدى بهداه. اما بعد هذه قصة معروفة وذكرها العلامة ابن القيم رحمه الله في الجواب الكافي

12
00:03:55.350 --> 00:04:10.400
وهي من اخبار بني اسرائيل لان الحسن تابعي وليس روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ثم مرسلاته لها يحتج بها واخبار بني اسرائيل كما في الحديث لا تصدق ولا تكذب

13
00:04:10.400 --> 00:04:32.250
مم. كما قال عليه الصلاة والسلام حدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج. واخبارهم كما قال العلماء على اقسام ثلاثة اسم علم من شرعنا صحته فيصدق وجسم علم من شرعنا تكذيب فيكذب. وقسم لم يعرف في الشرع لا هذا ولا هذا

14
00:04:32.650 --> 00:04:51.900
موقوفا يخبر به ويحدد به ولا حرج. لما فيه من العظات والذكرى وهذا الدعاء كله طيب والله جل وعلا هو القائل سبحانه امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء هو سبحانه

15
00:04:51.900 --> 00:05:08.750
اجيب دعوة المضطر اذا شاء سبحانه كما وعد بذلك فهذا انسان مضطر على على تقدير صحة الحكاية مم انسان مضطر فاجاب الله دعوته. يا الله. وبدأ بدعوات عظيمة يا ودود

16
00:05:08.950 --> 00:05:32.000
لهذا العرش المجيد لما يريد اسألك بعز بعز وجهك الكريم وبمكث الذي لا يضام وبنور وجهه الذي ما لا ارفع عن عرشك ان تكفي شر هذا اللص ثم قال يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني يا مغيث اغثني فودع دعوات طيبة

17
00:05:32.000 --> 00:05:52.000
نجا بها نحن فاذا دعا بها الانسان مضطر او غير مضطر ليس فيها شيء. الحمد لله. واذا صلى ودعا والصلاة قربة عظيمة الله يقول واستعينوا بالصبر والصلاة. يا الله. كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا حزبه امر فزع الى الصلاة. فاذا كرب الانسان ظالم

18
00:05:52.000 --> 00:06:12.000
او بشيء شق عليه الله ودعاه واستغاث به او صلى ودعا كل ذلك طيب كله مشروع دعا بهذا الدعاء او بغير هذا الدعاء لاي دعاء طيب. كأن يقول اللهم خلصني من كذا اللهم انجني من كذا. اللهم فرج كربتي من كذا

19
00:06:12.000 --> 00:06:32.000
فاللهم اعطني كذا اللهم يسر لي كذا الدعوات الطيبة كثيرة. نعم. نعم. واذا دعا بنفسه هذا الدعاء فلا بأس به كله طيب لكن ليس محفوظ عن النبي صلى الله عليه وسلم انما هو مما يروى من الاخبار التي لا تعرض صحتها لكن معناها صحيح

20
00:06:32.000 --> 00:06:52.000
طيب طيب جزاكم الله خيرا. يقول في سؤال اخر عندما يدعو الانسان بدعاء في ظهر الغيب بشر على اشخاص او فئة معينة سواء كانوا اهلينا بهذا الدعاء ام لا. فهل يقع عليه حديث الرسول صلى الله عليه

21
00:06:52.000 --> 00:07:12.000
عليه وسلم عندما قال ما معنى كلما دعا المسلم لاخيه المسلم في ظهر الغيب؟ فله ملك موكل خاص يقول امين ولك بالمثل. هل يشمله دعاء الشر؟ لا لا يدخل في هذا دعاء الشرط. ايوة. لان لا تعين على الشر لان ما تعينه على الخير

22
00:07:12.000 --> 00:07:32.000
هذا اذا دعا له بخير دعا له بالتوفيق دعا له بالهداية دعا له بالغنى دعا له بالمغفرة فالملك الموكل يقول امين ولك بمثله لانه محسن والمحسن يستحق ان يدعى له. اما الدال الذي يدعو على غيره فهو ظالم. هم. فلا يستحق ان يعان

23
00:07:32.000 --> 00:07:52.000
ولا يؤمن على دعاءه. والمشروع المؤمن ان يتقي الله جل وعلا وان يحذره. وان تكون دعواته فيما ان ينفعه او ينفع المسلمين. اما ان يدعو على الناس بما يضرهم فلا يجوز له. واذا كان مظلوما فبامكانه ان يطلب

24
00:07:52.000 --> 00:08:12.000
القصاص ممن ظلمه. نعم. من الجهات المسؤولة. واذا دعا بقدر مظلمته لا يضره ذلك اذا دعاه بقدر مظلمته قال الله جل وعلا يحب الله الجرا بالسوء من قول الا من ظلم. لكن لو ترك الدعاء عليه كان ثوابه اكثر. مم. يوم القيامة. مم

25
00:08:12.000 --> 00:08:34.250
وان اشتكاه الى الجهات المسؤولة في الدنيا ليعطوه حقه فلا بأس عليه في ذلك. نعم. جزاكم الله خيرا. ما حكم من يولم لزواجه وهل يتأثر عقد النكاح بهذا؟ وهل يعتبر عاصيا للرسول صلى الله عليه وسلم عندما امر عبدالرحمن بن عوف حين زواجه

26
00:08:34.250 --> 00:08:52.450
ان يؤلم ولو بشاه ان يؤلم سنة مؤكدة ولو بشاه كما قال صلى الله عليه وسلم او لم ولو بشاه عبدالله بن عوف ولكن لا يؤثر النكاح والنكاح صحيح ولو لم يحصل في ولم يحصل هناك وليمة اذا تمت شرائطه

27
00:08:52.500 --> 00:09:09.400
واركانه هو صحيح وان لم يولد. لكن كونه يورم بما تيسر هو السنة وهو الذي ينبغي والغلب بوجوب الوليمة خود قوي لان الرسول امر بها او لم وله بشاة بالوجوب له قوة

28
00:09:09.600 --> 00:09:27.000
ولو بالشيء اليسير حسب الطاقة. وترك ذلك خلاف السنة لكنه لا يؤثر في النكاح ولا يبطله بل النكاح صحيح اذا استوى شروطه واركانه نعم جزاكم الله خيرا هل من السنة عندما يقول الامام

29
00:09:27.000 --> 00:09:47.000
مأمومين في تسوية الصفوف بالصلاة استووا اعتدلوا يرحمني ويرحمكم الله ما لنا في هذا بأس اذا دعا لهم النبي كان يأمرهم بالاستواء. نعم. يأمرهم بتعديل الصفوف. يأمرهم بشد الخلل. واذا دعا ما اعلم في هذا غفر الله لنا ولكم او رحمنا الله واياكم

30
00:09:47.000 --> 00:09:50.971
لا اعلم بهذا بأسا ان شاء الله. الحمد لله جزاكم الله خيرا