1
00:00:00.000 --> 00:00:21.950
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه. اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما يا كريم  اللهم لا حول ولا قوة الا بك فاعنا ووفقنا واهدنا رشدنا واغفر لنا ذنوبنا يا ذا الجلال والاكرام

2
00:00:23.300 --> 00:00:43.600
بعد الدرس السابع والثلاثون من كتاب الزهد ابن المبارك ما شاء الله تعالى ان يرزقنا الهدى والورع وان يوفقنا لطاعته  بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

3
00:00:43.650 --> 00:01:07.850
اللهم اغفر لنا ولشيخنا ولوالدينا ولجميع المسلمين. قال مصنف رحمه الله وغفر له ولشيخنا  حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا اسماعيل ابن عياش قال حدثني شرحبيل ابن مسلم الخولاني عن عمر ابن سيف الخولاني انه سمع ابا مسلم القولاني يقول

4
00:01:08.000 --> 00:01:26.450
قبل ان يولد لان يولد لي مولود يحسن الله نباته حتى اذا استوى على شبابه وكان اعجب ما يكون الي قبضه الله مني احب الي من ان تكون لي الدنيا وما فيها. يعني هذا يريد

5
00:01:27.000 --> 00:01:52.150
ثواب البلاء لكن الانسان يسأل الله العافية خير له نسأل الله العافية خير له من ان يسأل الله  نعم  احسن الله اليكم. لان النبي ارشد الى هذا وقال اسأل الله العافية فانه ما اوتي احد

6
00:01:53.050 --> 00:02:18.300
بعد اليقين خيرا من العافية  حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن المبارك قال اخبرنا ما لك انس عن عبدالرحمن ابن القاسم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  ليعزي المسلمين عن مصائبهم المصيبة بي

7
00:02:19.850 --> 00:02:40.900
لانها اعظم المصائب   حدثنا الحسين قال اخبارنا ابن مبارك قال اخبرنا معمر عن قتادة في قول الله وابيضت عيناه من الحزن فهو كظيم قال كظم على الحزن فلم يقل الا خيرا. هم

8
00:02:40.950 --> 00:03:07.600
كسر الكظيم انه كظيم عن التشكي لغير الله والا هو شكل قال انما اشكو بثي وحزني الى الله نعم حدثنا الحسين قال اخبارنا ابن المبارك قال اخبرنا ابن شريح قال حدثنا الوليد بن ابي الوليد ابو عثمان المدني ان عقبة

9
00:03:07.600 --> 00:03:32.800
المسلمين حدث عن شوفي بن ماتع الاصبحي قال قدمت المدينة فدخلت فدخلت المسجد فاذا الناس قد اجتمعوا على رجل فقلتم من هذا؟ فقالوا ابو هريرة فلما تفرق الناس دنوت منه فقلت يا ابا هريرة حدثني حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بين

10
00:03:32.800 --> 00:03:52.250
بينك وبينه فيه احد من الناس. فقال افعل لاحدثنك حديثا حدثني رسول الله صلى الله عليه وسلم. ليس بيني وبينه احد من الناس ثم نشر نشغة فافاق. نعم فافاق فهو يقول

11
00:03:52.350 --> 00:04:12.350
وهو يقول افعل لاحدثنك حديثا حدثنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس بينه وبين احد من الناس ليس بينهن. ماشي. ليس بينه وبينه احد من الناس. ثم نشغل الثانية فاف

12
00:04:12.350 --> 00:04:32.350
وهو يقول لا احدثنك حديثا حدثني رسول الله ليس بيني وبينه فيه احد من الناس ثم نشر الثالثة او الرابعة ثم افاق وهو يقول افعل لاحدثنك وبينه وبينه فيه احد من الناس

13
00:04:32.350 --> 00:04:53.250
ثم افاق وهو يقول افعل لاحدثنك حديثا حدثني رسول الله في هذا البيت ليس معي فيه غيره. سمعت رسول الله صلى الله الله عليه وسلم يقول اذا كان يوم القيامة ينزل الله الى عباده ليقضي بينهم عباده

14
00:04:53.550 --> 00:05:17.700
نعم كل العباد ينزل الله الى عباده ليقضي بينهم فكل امة جاثية فاول من يدعى رجل فاول. فاول من يدعى نعم اول. نعم احسنت. فاول من يدعى رجل جمع القرآن فيقول الله تعالى له عبدي. الم اعلمك ما انزلت على

15
00:05:17.700 --> 00:05:37.700
فيقول بلى يا ربي. فيقول ماذا عملت فيما علمتك؟ فيقول يا ربي كنت اقوم به اناء الليل انا النهار فيقول الله له كذبت وتقول له الملائكة كذبت بل اردت ان يقال فلان قارئ فقد قيل ذاك

16
00:05:37.700 --> 00:06:00.300
اذهب فليس لك اليوم عندنا شيء ثم هو قام به وقام به لكن مبدأ الاصل لتلاوة القرآن او اخذ القرآن وحفظه وجمعه هو التمدح فما دامت النية السيئة موجودة لم يتخلص منها

17
00:06:01.400 --> 00:06:24.700
تذهب الحسنات يذهب الحسنات فلذلك مع انه يقال قام الليل قام به الليل قام به في اناء النهار باداء الواجبات مثلا مكانة النية الفاسدة موجودة افسدت هذه الاعمال الصالحة لان النية الفاسدة الرياء

18
00:06:25.450 --> 00:06:56.600
يقال فلان قارئ اي حافظ ومحسن التلاوة اه كان نوعا من الشرك  اكبر الذنوب هذا الشرك الاصغر هذا اكبر الذنوب اعوذ بالله  الله اليكم ثم يؤتى بصاحب المال فيقول الله له عبدي الم انعم عليك؟ الم افضل عليك الم افضل عليك

19
00:06:56.600 --> 00:07:16.600
الم يوسع عليك او نحوه فيقول بلى يا ربي. فيقول ماذا عملت فيما اتيتك؟ فيقول يا ربي كنت اصل واتصدق وافعل وافعل. فيقول الله كذبت وتقول له الملائكة كذبت. بل اردت ان يقال

20
00:07:16.600 --> 00:07:42.800
جواد فقد قيل ذاك. اذهب فليس لك عندنا اليوم شيء  ويدعى المقتول فيقول الله له عبدي فيما قتلت فيقول يا ربي فيك مقتول في المعارك المقتول في المعارك الاسلامية الجهاد

21
00:07:43.550 --> 00:08:00.850
ويدعى المقتول فيقول الله له يا عبد فيقول الله له عبدي فيما قتلت فيقول يا ربي فيك. وفي سبيلك. فيقول الله تعالى كذبت وتقول له الملائكة كذبت. بل اردت ان يقال فلان جريء

22
00:08:00.850 --> 00:08:20.100
فقد قيل ذاك اذهب فليس لك اليوم عندنا شيء. الله المستعان. الله المستعان يظن هذا انه قتل في سبيل الله لانه هذه الخفي من الاعمال من النيات السيئة. اسأل الله ان يعفوا عنا والمسلمين

23
00:08:20.500 --> 00:08:41.700
ان يبصرنا وان يعيننا على انفسنا وعلى الشيطان لذلك يخفى عليه ويقول قتلت فيك كان يظن ان عمله وهو له نوع من من الرياء ومن حظوظ الدنيا وهو اما اتاها عن جهل

24
00:08:42.300 --> 00:09:08.450
ولا يدري وهذي العلب الدقيق هو علم النيات هذا من ادق العلوم الاحتساب علم الاخلاص اسأل الله ان يبصرنا وان يعيننا اخواني عفوا نعم قال ابو هريرة ثم ضرب رسول الله يده على ركبته ثم قال يا ابا هريرة اولئك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم

25
00:09:08.450 --> 00:09:32.200
النار يوم القيامة. اعوذ بالله قال او ابو عثمان فاخبرني العلاء ابن حكيم وكان سيافا لمعاوية انه دخل عليه رجل يعني على معاوية بهذا الحديث عن ابي هريرة قال الوليد فاخبرني عقبة ان شفيا هو الذي دخل على معاوية فحدثه بهذا الحديث قال

26
00:09:32.200 --> 00:09:52.200
بكى معاوية فاشتد بكاؤه. ثم افاق وهو يقول صدق الله ورسوله. من كان يريد الحياة الدنيا نوفي اليهم اعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون. اولئك الذين ليس لهم في الاخرة الا النار. وحبط

27
00:09:52.200 --> 00:10:08.800
وحفظ ما صنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون حدثنا الحسين قال اخبرنا ابن مبارك قال اخبرنا بكار ابن عبد الله قال سمعت وهب ابن منبه يقول قال الله تعالى فيما يعيب به اخبار

28
00:10:08.800 --> 00:10:38.050
بني اسرائيل تفقهون لغير الدين وتعلمون لغير العمل وتبتاعون الدنيا بعمل الاخرة. تلبسون للناس جلود الضال. تلبسون. تلبسون للناس جلود الضال. وتخفون انفس الذئاب وتنفون القذى من شرابكم. مم  ماشي. تنقون في الحاشية

29
00:10:38.150 --> 00:11:06.900
نسختين. نعم تنقون او تنفون وتنفون القذى من شرابكم وتبتلعون امثال الجبال من الحرام وتثقلون الدين على الناس امثال الجبال. ولا تعينونهم برفع الخناصر تطولون الصلاة وتبيضون الثياب تقتنصون مال اليتيم والارملة. فبعزتي حلفت لاضربنكم بفتنة

30
00:11:06.900 --> 00:11:39.000
صلوا فيها رأي كل يضل. يضل فيها رأي كل ذي رأي. وحكمة الحكيم  من اخبار بني اسرائيل مما وجده وهب المنبه في الكتب الاولى   وفيها شديد  قال الله عز وجل فيما يعيب على احبار بني اسرائيل. الاحبار العلماء

31
00:11:39.550 --> 00:12:07.200
يتفقهون لغير الدين  يتعلمون لغير العمل العلوم التي علمها لا للعمل للمراءة وتبتعون الدنيا بعمل الاخرة. يعني تشترون تبتعون بما لا تشترون تلبسون للناس جلود الضان. يعني من تضاعف التساهل او

32
00:12:07.600 --> 00:12:32.250
وتحفون او تخفون انفس الذئاب اعوذ بالله لان انفس شديدة وفيها نوع من الحقد وتنقون القذى من شرابكم من التقذر يعني اذا وجد قذاة ننظف الشراب الجبال من امثال الجبال من الحرام

33
00:12:34.050 --> 00:13:00.450
وتثقلون الدين على الناس امثال الجبال  قد لا تعينونهم برفع الخناصر يعني بشيء يسير تحمله الخنصر. ما تعينونه وتثقلون عليهم الدين. لما يرون منكم هذا التشديدات الظاهرية. يتثاقلونه الصواب هو ان يبين للناس ان الدين الحمد لله يسر

34
00:13:00.750 --> 00:13:26.150
لكن لا يؤذن لهم بالحرام تطيلون الصلاة وتبيضون الثياب يتظاهرون بطول الصلاة والخشوع يبيضون الثياب ينظفونها يدل على نقائه. هم. لكن تقتنصون مال اليتيم والارملة حتى يثق بكم الناس ويعطونكم هذا

35
00:13:27.750 --> 00:13:49.000
بعزتي لا حلفت لاضربنكم بفتنة يضل فيها رأي الحكيم. رأي كل ذي رأي وحكمة الحكيم. نعوذ بالله لذلك طبع على قلوبهم بغضب على غضب من كثرة المعارضات وما عندهم. كذلك يخشى على الانسان

36
00:13:49.450 --> 00:14:07.900
الذي يؤتى الحكمة والعلم ويكون بهذه الصفات السيئة ان يطبع على قلبه نسأل الله العافية والسلامة الهداية والسداد والرشاد والتوفيق لما يحب ويرضى وان يصلح قلوبنا واعمالنا. انه جهد كريم والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد

37
00:14:08.250 --> 00:14:17.650
واله وصحبه اجمعين اطراف النونية